Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)
Barokk művészet
Omnis creatura significans 13 Szilárdfy, 2001.35-36; 43,44. Abb. Petrová-Ple- skotova: Maliarstvo 18. storocia na Slovensku. Bratislava, 1983. XIII. 14 SANKT ELISABETH i.m. 418-420. Szilárdfy, 2003. 299. 15 Szilárdfy Zoltán: Barokk ikonográfiái típusok Szent Ferenc rendjeinek művészetében. In: A ferences lelkiség hatása az újkori Közép-Európa történetére és kultúrájára 2. Szerk.: Őze Sándor és Medgyesy-Schmikl Norbert. Piliscsaba-Budapest, 2005. 903-904,41. kép. 16 A felvételt Korhecz Papp Zsuzsanna festő restaurátor művésznek köszönöm. 17 Szilárdfy, 2005. 930, 40. kép. 18 Telesko, Werner: Thesenblätter Österreichischer Universitäten. Salzburger Barock Museum, 1996. 110-111.13 Abb. 19 Mojzer Miklós: XVII. és XVIII. századi német és osztrák festmények. Budapest, 1975. 28,29 képleírás és színes táblák. Az oltárképre Kovács Bálint egyetemi hallgató hívta fel figyelmemet, akinek a fotót is köszönöm. 20 Habsburg Lexikon (szerkesztette Brigitte Hamann - SzMODics Anikó) Budapest, 1990. 82-83. 21 Sándy Erika: Rubens. Budapest, 1978. 23; 39. kép 22 Habsburg Lexikon i.m. 65. 23 Niederhauser Emil: Mária Terézia élete és kora. Budapest, 2004. 40. 24 Marczali Henrik: Mária Terézia és 1717-1780. Budapest, 1891. 230-231. 25 Jó illatú ROSÁSKERT... Posonban találtatik Spa- izer Ferentznél, 1768. 400. 26 Emlékiratai tükrözik gondoskodó szeretetét. Lásd: Marczali Henrik i.m. 167-208. Régi hagyomány, aminek nyomai ma is fellelhető a cseresznye és diófa soroktól szegélyzett utakon, ugyanis a királynő rendelte, hogy termésük felüdítse a hosszú gyaloglástól kimerült vándorokat. 27 Maria Theresia und ihre Zeit. Ausstellung: 13. Mai bis 26 október 1980. Wien, Schloss Schönbrunn, 1980. Kat. Nr. 15,12. 28 Szilárdfy, 2001. 31, 34-35; 38-41. Abb. 29 Dr. Schöner Ferenc: Munkácstól Rodostóig, II. Rákóczi Ferenc élete. Budapest 1914. 33, 97. 30 Szilárdfy Zoltán: A magánáhítat szentképei a szerző gyűjteményéből I. 17-18. század. Szeged, 1995- 5- k. Particular Types in the Baroque Iconography of Saint Elisabeth of Hungary The iconography of St. Elisabeth of Hungary (1207- 1231) is the richest among the Hungarian saints because her cult spread in the whole Christian world. Within the historical borders of Hungary, but also in the present country, many variations of specific types can be found from the 17th century onwards. St. Elisabeth is represented as the model of charity in every form of art by engravers, goldsmiths, painters, and sculptors. The Hungarian princess, celestial patroness of the Franciscan Tertiaries, has had highly artistic representations in Hungary by Tobias Pock, Paul Troger, Franz Anton Maulbertsch, Johann Martin Schmidt, Johann Ignaz Cymbal, in Vienna by Daniel Gran, in Italy by Giovanni Battista Pittoni, Sebastiano Ricci, and in Prague by Ferdinand Maximilian Brokoff. This study aims to present the representations of the four-decade reign of Maria Theresa of Austria (1717- 1780) on which the sovereign is depicted hidden in the portrait of St. Elisabeth. This refers to her ancestors of the House of Arpad by the Angevins. Maria Theresia of Austria is shown on these portraits as the sovereign helping the poor. It is found that the painters imitated the portraits by Martin van Meytens, Dániel Schmidelly, and the commonly available copper engravings. 198
