„Lux Pannoniae"

Tartalom - TÖRÖK JÓZSEF: Az esztergomi rítus és Szent Gellért tisztelete

Adalbert liturgikus kultuszáról nincs még elemző-összefoglaló tanulmány, illetve szöveggyűjtemény. A zágrábi egyházmegye úzusának ismeretében igen valószínű, hogy a nyomtatott Missale ősi hagyományra megy vissza, és így nem lehet kizárni annak lehetőségét, hogy a Szent Gellért tiszteletét szolgáló szövegek megfogalmazásában Adalbert könyörgései (vagy legalábbis a szóban forgó collecta) szolgáltak mintául. Összegezve: Szent Gellértről a mise imádsága csak áttételesen, protomártíri voltára történő közvetett utalással közöl ismeretet, kiemelvén, hogy ő volt az első magyarországi vértanú. A másik két orációban nem található semmi egyéni vonás. Gellért zsolozsmájában van egy antifóna, melyet már a kanonizációkor is énekelhettek, első forrása ugyanis a Codex Albensisé

3 Jóllehet maga a szöveg más szentek tiszteletével kapcsolatban a nyugati hagyományban szintén föllelhető,

1

4 mégis közelít Gellért püspök kislegendájához, mert ott ezt olvassuk: "Elhagyván hát rokonságát, keletre igyekezett, ahol Ábrahám gazdag lett és sok népnek atyja, hogy fáradságos zarándoklása által ő is megkapja az Ábrahám sarjában, azaz Krisztusban adott áldást, mint hívő Ábrahám."

1

5 A szóban forgó antifóna szerint a Magnificatból vett első sor után Gellért archetípusa Ábrahám: Nemzedékről nemzedékre irgalmasságot cselekszik az Úr, aki kivezette Ábrahámot a kaldeusok Ur városából, és a föld végső határairól meghívta Szent Gellértet, hogy földünkön zarándok legyen és jövevény, ő az égi hazában már valóban a szentek polgártársa és Isten házanépének tagja; amint Istentől nekünk adatott védelmezőül, úgy szünet nélkül méltóztasson közbenjárni a szent népért és minden hívekért most és mindörökkéé

6 A népvándorlás kori missziózás motívumát a "zarándok" (peregrinus) és "jövevény" (advena) kifejezések tudatos megválasztása hangsúlyozza. Elég csak a kontinensre áthajózó kelta, elsősorban ír szerzetesek motivációját: 41