Hídlap, 2005. április-június (3. évfolyam, 63-127. szám)
2005-06-04 / 109. szám
2005* június 4m szombat A HÍDLAP hétvégi kulturális melléklete 21. szám Szerkesztette: Ámon Adrienn és Váczy-H. István Kalendárium Már Esztergom polgármesterével is összezörrent a helyettes rendőrkapitány száz évvel ezelőtt, de végre akadt valaki, aki el is igazította. Minden esetre érdekes színfoltot képviselt a kapitány a környék életében, állandó témát szolgáltatva az újságíróknak is. Nem sikerült kiderítenie a rendőrkapitánynak, hogy kik követték el a vízivárosi betörést, amit a Szabadság természetesen nem hagyott szó nélkül. Június 7-i számukban a következőt írják: „A vízivárosi betörést búsvét hetében követték el és egy kocsira való holmit raboltak el, 1080 korona értékben s most pünkösd hetében vagyunk, de Uray István rendőrkapitány se a tetteseket nem kerítette kézre, se a sok ellopott tárgyból nem tudott egyetlen darabot kinyomozni. Ez az eredmény egyszerűen megdöbbentő és azt bizonyítja, hogy nálunk szabadon lophatnak, rabolhatnak, mert teljesen tudattalan, tehetetlen ember vállalkozott a rendőrség vezetésére, a ki mérhetetlen tudatlanságát ostobaságokkal iparkodik leplezni. ” A város polgármesterénél is feljebbvalónak gondolta magát, ám végre valaki elmagyarázta neki, hol is a helye va város életében. „Gyöngeség" címmel jelent meg a lap ugyanekkori számában az írás. „A rendőrkapitány nagy gyöngeségében és még nagyobb törvénytudatlanságbaif szenved. A közadók végrehajtásáról szóló törvény szerint ugyanis a rendőri asszisztencia kirendelése a polgármester hatáskörébe tartozik s ha a kényszer végrehajtásához rendőri segítség szükséges, azt a rendőrkapitány szó nélkül kirendelni tartozik, a végrehajtók felszólítására. A rendőrkapitány azonban, kétségtelenül a törvényekben való gyönge jártasságánál fogva, nemcsak hogy megtagadta, hanem egyenesen kijelentett, hogy ő csak szerdai napon hajlandó a dobost kirendelni. A polgármester ráírt a rend fejére és alaposan kioktatta a tennivalókra nézve. A város általános adminisztrációja, de különösen a közadók behajtása körüli intézkedésért a polgármester felelős, fegyelmileg is, meg anyagilag is és igy nem tűrhető, hogy a közjövedelmek behajtását a rendőrkapitány meggátolja. Még a minisztertől se türnők el, hogy a város polgármesterének a jogkörébe beleavatkozzék. ” Ez Mondom a magáét njf Gulya István rovata Szám, tátva A hétvége egyszerre kínál tragikus (Trianon) és örömteli (pedagógusnap) emlékezési lehetőséget. Tőlem nem szokatlan módon mégis egy semleges, legalábbis annak tűnő témával foglalkoznék. Ez volna a számmisztika. Kezdjük az internettel. Egy magyar nyelvű keresővel majd' negyvenezer találatot érhetünk el a számmisztika kifejezésre. Ezek döntő többsége szolgáltatást takar. Azt ígérik, hogy néhány számból tutira megmondják a jövőt, a szerelmi életet, a tanulmányi előmenetelt, az anyagi helyzet alakulását stb. Csak úgy, mint az asztrológiát, a számmisztika tudományát is kisajátította magának a manapság divatos „gagyi-ezotéria”-üzlet. Mikor születtél? Megmondom a jövődet néhány száz vagy ezer forintért. Pedig... Pedig a számmisztika eredetileg ősi tudomány (és vallás), fejlődése az asztrológiával is szorosan összefügg. A világ minden tájának szellemtörténetében megtalálhatjuk a számok misztikus jelentésének magyarázatát. Nagy jelentőséget tulajdonít a számoknak a Biblia is, gondoljunk a sátánt jelképező 666- os számra, vagy a többször előforduló - az emberi léptékkel mért közepesen hosszú időszakot kifejező - negyvenes számra. Negyven napon és negyven éjen esett a vízözönt hozó eső, ugyanennyit böjtölt Jézus a pusztába vonulása előtt, Mózes negyven napig volt a Sinai-hegyen, negyven évig tartott a pusztai vándorlás. A mitológiákban, a különböző ókori vallásos és tudományos művekben, antik írók munkáiban, szertartási tárgyak, kultikus építkezések esetében, vagy a népmesékben, népköltészetben is feltűnő rendszerességgel ismétlődnek bizonyos számok (például: 3, 5, 7, 12, 40). Úgy tűnik, a számoknak tulajdonított misztikus jelentések egészen régre, az emberi emlékezet kezdetéig nyúlnak vissza, mikor még nem vált szét a három nagy világmegismerési kísérlet: a tudomány, a vallás és a művészet. Ami biztos - a később a róla elnevezett tétellel a középiskolák matematika óráin nagy karriert befutó -, Püthagorasz (aki egyébként egy másik ismerősünk, Thalész tanítványa volt) és követői már a Kr. e. hatodik században azt vallották, a dolgok természete és lényege a szám. Isten a világot a számokkal egységes összefüggő rendben alkotta. A dolgok között az isteni harmónia teremt rendet, és az ember hivatása ennek a rendnek a felismerése. A számoknak nagy szerepe van az egész kozmosz felépítésében. Jelvényük a szabályos ötágú (nem vörös) csillag - a pentagram -, amelynek belső arányaiban többféleképpen is jelentkezik a tökéletes arány, az arany- metszés. Ez a jel a keresztény kultúrkörben később a démoni hatalmak (vagy a boszorkányok) elleni hatásos védekező eszköz volt. Magyar elnevezése is ezt tükrözi: boszorkányszög. S végül következzen néhány szám püthagoraszi értelmezése. Az 1 az egység, a sokaság, a többi szám ellentéte. Az eredet, a teremtés, a függetlenség, önmegvalósítás száma. Isten száma. A kettes számrendszer felfedezője, Leibniz szerint az 1 és a 0, amelyekkel minden szám leírható, szellemi értelemben az Isten és a semmi, . amelyből minden eredeztethető. A párps számok nőies jellegűek, míg a páratlan számok hímneműek. Az előbbiek a baloldalt, utóbbiak a jobboldalt jelentik. Különösen a 2, mint női és a 3, mint férfi tulajdonságok hordozója emelhető ki. A 3 a stabilitás, a harmonikus együttműködő többsze- mélyűség (isteni „háromszemély”, Szentháromság). Az 5 a kozmosz jelképe. Nem véletlenül választották az ötágú csillagot a püthagoreusok jelképének. A régi kínai asztrológia szerint „öt elem van égen és a földön is”. A 7 talán a legismertebb misztikus szám. A Bibliában Isten 6 nap alatt teremtette meg a világot, a hetediket megszentelte és azon megpihent. A népmesékben hétfejű sárkányról, hét törpéről, hétmérföldes csizmáról olvashatunk. Az egységesített fizikai mennyiségi rendszer, az Sí hét alap- mennyiséget ismer. Sokan valószínűsítik, hogy a hetes szám misztikus tulajdonságai az ókorban ismert hét bolygóra vezethetők vissza. A 8 világias, anyagias, kételkedő. Természetesen - ahogy következik a racionális számok tiszteletéből - a sor folytatható. Valamilyen misztikus szám többszörösei, az adott szám rokonai minden tekintetben. De ezt már az olvasó fantáziájára bízoiji. utóbbi állítás persze kicsit erős, de ez eset kapcsán felvetődött akkoriban, hogy felfüggesztik Urayt. De rajta kívül persze akadt más témája is az újságíróknak száz évvel ezelőtt. Például egy örvendetes hír a vasúti közlekedéssel kapcsolatban, amelyről az Esztergomi Lapok június 4-én számolt be. „Gőzmotoros vasúti kocsik. A múlt hét folyamán ismét kísérletek tétettek a Budapest-Eszter- gom h. é. vasút Dorog Budapest szakán gőzmotoros vasúti kocsikkal. A dorogi vasúti állomás főnökségénél meg 4 rendbeli menetet jeleztetett, melyek legközelebb meg fognak ejtetni. Ha a próbamenetek - miként előrelátható - sikerre fognak vezetni, úgy már a jövő év folyamán az egész Budapest Esztergomi vonal gőzmotoros járatokra lesz berendezve, s igy az utazó közönség 1 óra alatt fogja megtehetni az utat Budapestig. ” A helyzet mára sem oldódott meg, hiába állították üzembe a Siemens kocsikat, így is másfél óra míg azzal eljut valaki a fővárosba. Végül egy bosszantóan büdös eset az újság június 8-i számából. „Kurdiáda. Több oldalról vettük azon panaszt, hogy a gyepmester éjjeli hivatásos sétakocsizásai alkalmával állandóan a Kossuth Lajos-utczán döczög keresztül lajtjaival, ha nincs is dolga ezen utczában. Sürgős intézkedést kérünk eme visszás állapot megszüntetésére, mert végtére is érthetetlen, hogy miért kelljen éppen a Kossuth Lajos utcza lakóinak éj- ről-éjre végigszenvedni azon bűzt, melyet a gyepmester kocsijai terjesztenek. ” • Gál Kata t
