Észak-Magyarország, 1994. január (50. évfolyam, 1-25. szám)
1994-01-18 / 14. szám
10 A SZELLEM VILÁGA Hitélet ~ " 1994» Tanuár 18.« Kedd Ami összeköt... Filip Gabriella Ez a hét a vendégeskedéseké. Szomszédainak a reformátusok, akatolikusok, azevan- gélikusok, a görögök... Mindenki mindenkihez hivatalos, ésnemisigen utasítja visz- sza senki sem a szíves invitálást. Hagyomány már, hogy ezekben a napokban együtt imádkoznak a különböző egyházak hívei a keresztények egységéért. Ne azt keressétek, ami szétválaszt... - idézgetjük a tanítást, és örömmel imádkozzuk az ökumenikus Miatyánk szövegét. Mert előkészítés, egyeztetés után az Űr imádságának szövege immáron egységes, és azt is hallani, hogy készül az ökumenikus biblia- fordítás. Ezen az imanyolcados, testvéri kezet nyújtó, egységet és megértést kereső héten szinte hihetetlennek tűnik a következő hír. Állítólag azért késik a II. János Pál pápa nevéhez fűződő új katekizmus hivatalos angol fordítása, mert vita van a reformista szellemű amerikai egyházi képviselők és a Vatikán között. Római katolikusok vitatkoznak római katolikusokkal. Mégpedig egy szó miatt. „Harcos amerikai feministák elérték, hogy hivatalosan tilos az emberre általában vonatkozó kijelentésekben a man szót használni. (Az angol man, akárcsak az olasz uomo, egyaránt jelent embert és férfit.) Tehát, például a „minden ember egyenlő„ megfogalmazásban az amerikaiak akkor járnak el a törvény szerint, ha a man szó helyett a people (nép, ember) kifejezést használják. A teológia úgy tanítja, hogy amikor Isten fia, Krisztus megfogant Szűz Máriában, emberré vált (si éfatto uomo - ahogy olaszul mondják). A bajba jutott amerikai fordítók egyike, Douglas Clark atya Georgia államból, arra a megoldásra talált, hogy a katekizmus szövegének angolra ültetésében a man helyett a human (emberi) szót alkalmazza. Krisztus emberré válása viszont a katolikus tanítás egyik legfontosabb alappillére, és a Vatikán egyelőre hallani sem akar arról, hogy az amerikai püspökök most holmi földi törvényekre hivatkozva megváltoztassák az Isten fiának személyiségjegyeit.”Eddig az újsághír. És most lehet csodálkozni: Micsoda emberek élnek Amerikában! Vagy bosszankodni: Megint szenzációt csinál a sajtó! Esetleg legyinteni: Ugyan már! Ez igazán lényegtelen! Igen, mondhatnánk, hogy lényegtelen. Csak ne jutna folyton eszünkbe a Madách által is megírt betűnyi különbség, egyetlen „i” betű az Ember tragédiájából...-------------TÉKA-------------K atolikus Lexikon Miskolc (ÉM - EM) - Hosszú csipkerózsika- álmából ébredezni látszik a magyar lexikonkiadás. Az elmúlt évtizedek kisszámú és ismert gyenge színvonalú lexikonai már régóta nem tudják betölteni azt a helyet, amit a tudományos, társadalmi, kulturális változások miatt be kellett volna tölteni. Pár évvel ezelőtt több nyugati lexikonfordítást adtak közre (Larousse, Cambridge Enciklopédia), sajnos ezekben nemcsak a szócikkek voltak rövidek, de a magyar vonatkozású anyag a nullával volt egyenlő. Éppen ezért örvendetes az „ébredezés”. Decemberben napvilágot látott a Magyar Katolikus Lexikon első kötete, amely korántsem csak a „katolicizmussal” foglalkozik, hanem annál jóval bővebb mú. Ez kitűnhet abból is, hogy az első kötet 948 oldalán az „alfa és omega” szócikktől mindössze a „Borsóvá vármegye” szócikkig jutottak el. Ezek után nem kell bizonygatni, hogy milyen apró részletességgel tudhaljuk meg az egyes szócikkek adatait. A kötet előszavát Paskai László bíboros írta. Majd a szerkesztői előszót a rövidítés- és jeljegyzék, az irodalmi források és a szerzői lista követi. Az első kötet 166 szerzője között olyan neveket találunk, mint a néprajzkutató Bar- tha Elek, a vallástörténész Beke György, Med- vigy Mihály, a történész Dümmert Dezső, az irodalomtörténész Bitskey István és még sorolhatnánk. A lexikon főszerkesztője Diósi István, szerkesztője pedig a hazai lexikonszerkesztés mai „motorja”, Viczián János. Visszatérve a szócikkekhez: takarhatnak személyt, helységnevet, fogalmat, földrajzi nevet stb. A lexikon gazdagságát és szerteágazósá- gát illusztrálandó, néhány - kiragadott - címszó: babérfa, apollinarizmus, Analecta Bollen- diana, Almos, bányapolgárság, Bercsényi Miklós Ferenq, Borsodivánka stb. A lexikont számos rajz, fekete-fehér és színes fénykép illusztrálja. Ennek megfelelően a kötet tipográfiailag és külalakra is tetszetős. (Magyar Katolikus Lexikon I. kötet. A-Bor. Fószerk. Diós István. — Bp.: Szent István Társulat, 1993) .............................................................. „Semmit nem cselekedvén versengésből, sem hiábavaló dicsőségből, hanem alázatosan egymást különbnek tartva ti magatoknál.” (Pál levele a Filippibeliekhez 2,3) . .. , ,x S-- y K '..('Sj ____1__kLi.— ....•----*----Orthodoxok vagy pravoszlávok Miskolc (ÉM) - A miskolci Magyar Orthodox Egyházi Múzeum bezárása és bizonytalan jövője kapcsán lapunk hasábjain is elsősorban arról esett szó, hogy micsoda gazdagságtól kellene megválnunk, mennyivel szegényebb lenne a város, a megye, ha elkerülne innen az ériékes gyű|temény. De felvetődött az is, hogy milyen keveset tudunk az orthodoxiáróf, annak ellenére, hogy a magyar orthodox egyház története 1000 éves múltra tekint vissza. A Magyar Orthodox Admi- nisztratúra vezetője, dr. Berki Feriz a következőképpen foglalta össze mindazt, amit az egyház történetéről, jelenlegi helyzetéről tudni lehet.- Az orthodox egyház világviszonylatban a nagy keresztény közösségek közé tartozik. Jóllehet világszerte 15 egymástól független, úgynevezett önálló, nemzeti egyházra tagozódik, mégis egy és oszthatatlan, mind hittanításai, mind eucha- risztiai, mind kánoni tekintetben, így az autonóm, önálló nemzeti egyházi szervezetek egy egységes orthodox egyházat alkotnak. A hazai orthodoxia nemzetiségi tagozódása a viszontagságos történelem folyománya. Ezt az egyházat történelmünk folyamán többféle néven nevezték: óhitűnek, görögnek, nem egyesült szertartásinak, görög keletinek. Csak a múlt század második felétől tűnt fel nálunk - nem hivatalosan — az orthodox jelző, mely az egész világon évszázadok óta általánosan elfogadott kifejezés. Az utóbbi időben egyre gyakrabban találkozni, a sajtóban is - a pravoszláv jelzővel, melyről sokan azt hiszik, hogy az orthodoxia szláv részére vonatkozik. Orthodox és pravoszláv egyaránt igazhitűt jelent. Először - ezer éve - a X. században, bizánci hittérítők kezdték a keresztény hit terjesztését a magyarok között. Az 1054-es egyházszakadás után a magyar királyok egyházpolitikája mindinkább Róma felé fordult, úgyhogy a konstantinápolyi befolyás, kánoni joghatóság a XIV. században megszűnt. A középkorban a magyarországi Orthodox Egyházat az itt élő és folyamatosan bevándorló nemzetiségek - a szerbek, románok és ruszinok - alkották. Közülük a XVII. század végén a románok részben, a ruszinok teljes egészébeá Rómával egyesültek, vagyis görög katolikusok lettek, és velük együtt a magyar orthodoxok maradványai is. A szer- bek nagy bevándorlásának éve Az ikon nem csupán műtárgy, imádság 1690. Ezt követően szerveződött meg a szerb, majd jóval később 1868-ban a román önálló metropolis. A XVin. századtól a Magyarországon nagyobb számban letelepedő görög orthodoxok is több egyházközséget hoztak létre, melyek fölött a hazai szerb illetve román püspökök gyakoroltak kánoni felügyeletet. A görög egyházközségek bizonyos vagyoni, iskolai, nyelvi autonómiát élveztek, de nem volt külön egyházi szervezetük. Trianon után a hazai orthodoxok lélekszáma negyvenezerre csökkent. Ekkor nyomatékosabban jelentkezett a magyar nyelvű orthodoxia megszervezésének igénye. A görög eredetű egyházközségek 1930-ban „magyar” elnevezést vettek fel, és rajtuk kívül is létesültek új, magyar egyházközségek, de valamennyiük kánoni státusa tisztázatlan maradt. A II. világháború után egyre több kísérlet történt a magyar egyház- községek kánoni helyzetének tisztázására, de ezt sem a Konstantinápolyi Patriarchátusnál, sem a budai hanem festészetbe foglalt hit és Fotó: Dodos Klára szerb püspöknél nem’sikerült elintézni, mivel a magyar jelleget és a magyar istentiszteleti nyelvet egyikük sem volt hajlandó elismerni, engedélyezni. Végül a magyar kormány támogatásával, 1949-ben megszerezték a Moszkvai Patriarchátus kánoni juriszdikcióját, és így jött létre a magyar szertartási nyelvű esperesség, amely azóta is működik, élén a Magyar Orthodox Admi- nisztratúrával. * A miskolci egyházközség az egyik legrégebbi, ezért itt hozta létre múzeumát a Magyar Orthodox Ad- minisztratúra és a Herman Ottó Múzeum. 1986-ban nyűt meg, s a görög alapítású magyar egyházközségek liturgikus művészetét és kulturális örökségét hivatott bemutatni. S mert a gyönyörű iko- nosztázionnal rendelkező miskolci templom télen nagyon hideg, ezért még az is elképzelhető, hogy olykor a múzeumban tartják majd az istentiszteleteket, ezzel is erősítve a kapcsolatot a múzeális és az egy- háid funkciók között. Miskolc (EM) - legyen-e Ifjúsági Ház a Martintelepen? - tette fel a kérdést önmagának is Kormos Gyula apát-plébános. De a válasz már benne volt a kérdésben: Igen, legyen, mert az ifjúság igényli, is most már azt is hozzáteszi a plébános atya, hogy lesz is. Az építőanyag Jelentős rész« már megvásárolták, folyamatban van az építési engedély, és a tervek szerint tavasszal megkezdődhet a munka.-A közel 7000 lelket számláló Martintelep ifjúsága szeretne magának olyan helyet biztosítani, ahol szabadidejét kulturáltan eltöltheti. Jelenleg kicsik és nagyok sokasága a plébánia alagsorában szorong: az 50 tagú cserkészcsapat, a 25 tagú ifjúsági énekkar, a 7 tagú zenekar - sorolja az egyházközség ifjúsági közösségeit a plébános. - Itt van a pingpongasztal, amely egymagában külön termet igényelne. Itt készülnek fel társadalmi ünnepségekre, templomi szereplésekre. Nagyon hiányzik egy olyan előadóterem, ahol színdarabokat, táncokat, énekkari műveket tudnánk bemutatni. Ugyanakkor nincs helye a nyári táborok sátrainak, felszereléseinek. (A martintelepi cserkészcsapat, több mint negyven fiatal, az elmúlt nyáron Perkupa melletti Égervölgyben táborozott. Ugyancsak tavaly alakult meg az egyházközség hitta- nos csoportjából a Reménység Ifjúsági Egylet. Az egyesületnek két pályázatot sikerült megnyernie, az így pénznek, és a szülők hozzájárulásának köszönhetően egy tizenöt tagú csoport részt vehetett egy nyolcnapos németországi kiránduláson. De ott voltak a martintelepi fiatalok az egerszalóki lelkigyakorlaton, és az általános iskolások közül néhányan a Heves megyei Bátorban nyaralhattak az ottani plébános segítségével. De nemcsak a kirándulások, nyári táborozások miatt kötődnek a fiatalok az egyházközséghez. Szívesen járnak ministrálni is, ebben az évben bérmálkozásra készülnek a fiatalok, az éveleji statisztika szerint általános iskolások 38 százaléka hittanos. A martintelepi iskolában 1991-től keresztéig tagozatú osztályok is működnek. így most az első, a második és a harmadik évfolyamon van keresztény osztály.) — A templom melletti üres telekre terveztük a Szent Erzsébet Szociális Otthont - folytatja beszámolóját Kormos Gyula apát-plébános -, de mint ismeretes a szeretetotthon gazdasági okok miatt Hejőcsabán létesült, és az elmúlt év november 1-től már működik is. Az üresen maradt telket az egyházközség az ifjúsági ház létesítésére átengedi. Az anyagi eszközök is elérhetők, hiszen a cserkészcsapat pályázatok útján jutott annyi pénzhez, ameny- nyi az építkezés megindításához szükséges. Az épületben cserkészotthon, egy nagyobb előadóterem, könyvtár, énekkar-zenekar részére próbaterem, klubhelyiség, gondnoki lakás, raktárak, garázsok kapnának helyet. A terv három lépcsőben valósulna meg. Először megépül a cserkészotthon a gondnoki lakással, másodszor az előadóterem, harmadszor a többi rész. Az építkezés elősegítésére alapítvány jött létre. Aki ennek javára adományoz, levonhatja ezt az összeget az adóalapjából, egyben segíti az Ifjúsági Ház építését. Befizetési csekk a plébánián kapható. Ezúton köszönöm meg annak az édesanyának az ajándékát, akinek két nagy lánya van, mégis - megértve a cél magasztosságát -100 ezer Ft-tal járult hozzá az ügyhöz. Isten áldja meg példamutató áldozatkészségét! Aid az ifjúságért áldozatot hoz, az a keresztény jövőt építi! Hiszem, hogy a Gondviselés segít bennünket ebben! Kármel-misék Miskolc (ÉM) - Megújult a miskolci karmelita templom és rendház. A templomban hétköznap reggel 7- kor és délután fél 5-kor, vasárnap reggel 8-kor, délelőtt 11 órakor és délután fél 5-kor kezdődnek a szentmisék. Minden szombaton az esti szentmise után ünnepélyes Salve Regina- és skapuláré-körmenetet. tartanak a Kármelhegyi Szűzanyá tiszteletére. Január 23-án, vasárnap délelőtt 11 órakor P. Bakos Rafael karmelita atya újmiséjét tartja a miskolci Kiss Ernő utcai templomban. Szegénygondozók Szécsény (MTI) - Gondozóházat nyitották Szécsényben a ferences rend szegénygondozó nővérei, akik három éve látnak el újból karitatív szolgálatot a városban. A gondozóház megnyitását az tette lehetővé, hogy a város visszaadta a rendnek egykori ingatlantulajdonát; rendbehozatalához az apácák pályázati úton nyertek több mint kétmillió forintot a Népjóléti Minisztériumtól, illetve alapítványoktól. A bentlakásos intézményben egyidejűleg 14 beteget ápolnak, utógondozási tevékenységet látnak el, valamint elhagyatott öregekre viselnek gondot. Zenei tábor Kaposvár (MTI) - Egyházzenei tábort szervez - a Balatontól néhány kilométerre lévő Sármelléken - a kaposvári Szent Margit- és Szent József-plébánia. A táborba 14-20 éves - vallásukat gyakorló római katolikus - jó hangú fiatalok jelentkezését várják, akik rendelkeznek zenei alapismeretekkel, és szeretnének megismerkedni az egyházi zenével, a katolikus liturgiával. A táborozás a közös éneklés mellett a, lelki és a testi élet felfrissülését is szolgálja, kirándulásokat, vetélkedőket indítanak a résztvevőknek. A július végén, augusztus elején megrendezendő táborozás díja várhatóan 2.200 forint. Jelentkezési lapot és bővebb információt Kaposváron Szili Zoltántól a Buzsáki u. 6/B alatt kérhetnek az érdeklődők. Jelentkezési határidő: január 30. Flórián fotókon Győr (MTI) - Szent Flórián emlék-* helyekről jelentetett meg fotóalbumot a Gyór-Moson-Sopron megyei tűzoltó-parancsnokság. A könyv áttekintést ad a tűzoltók védószentjé- nek legendájáról és a Flórián-kul- tuszról. Az összefoglalóból megtudható, hogy Flóriánt a középkorban az árvíz elleni védőszentként tisztelték, mivel a negyedik század elején folyóba taszítva halt mártírhalált keresztény hitéért. Tűzvész elleni védószerepe a 15. század végén terjedt el. A Győr megyében ma is látható emlékhelyeket a nyári vándortáborok diáktűzoltói kutatták fel, s készítettek lajstromot a templomi és a köztéri szobrokról, üvegablak festményekről. A fotók megörökítik az alkotásokat, s egyben felhívják a figyelmet arra, hogy egyik-másik szobor restaurálása nem tűr további halasztást Imanyolcad Miskolc (ÉM) - A korábbi évek hagyományait folytatva az idén is megrendezik a vasárnaptól vasárnapig tartó ökumenikus imahetet a keresztények egységért. Miskolcon a közös megnyitót vasárnap délután a mindszenti templomban tartották, és itt rendezik majd meg január 23-án a záró istentiszteletet is. De a város szinte valamennyi templomában lesznek ezen a héten ökumenikus imaórák. Evangélikus zsinat Budapest (MTI) - Január első napjaiban megtartotta II. ülésszakát a magyarországi evangélikus egyház zsinata. Az ülés napirendjén szerepelt az egyház missziós szolgálatáról szóló törvénytervezet, valamint az egyházi szolgálatról szóló törvénytervezet egy részének vitája. A zsinat elhatározta, hogy az emberi életet meghatározó értékeket és normákat megfogalmazó szociáletikai nyilatkozatának tervezetét megvitatásra elküldik az evangélikus gyülekezeteknek. Az egyház, az ifjúság és egy ház
