Észak-Magyarország, 1989. szeptember (45. évfolyam, 206-231. szám)

1989-09-30 / 231. szám

1989. szeptember 30., szombat ÉSZAK-MAGYARORSZAG 5 Pártunk nélkül nincs politikai stabilitás" Szemelvények Pozsgay Imre miskolci beszédéből E héten kedden, megyeszékhelyünk vendége volt Pozsgay Imre, az MSZMP elnökségének tagja, államminiszter, aki megyénk kongresszusi küldöttei előtt fejtette ki nézeteit az MSZMP kö­zelgő kongresszusával, programnyilatkozatával, egy megújuló párt jövőjével kapcsolatosan, majd kérdésekre válaszolva poli­tikai, társadalmi életünk egyéb időszerű feladatairól, s nem utolsósorban saját politikai közéleti szerepéről beszélt. A párt­vezető közel 3 órás beszédéből, válaszából most közreadjuk az általunk legfontosabbnak, legérdekesebbnek ítélt részleteket. Mondanivalóját az októ­ber 6-án kezdődő pártkong­resszus, s kimenetele várha­tó esélyeinek taglalásával kezdte Pozsgay Imre: „— ... érdemes-e egyálta­lán jósolgatni, valamiféle prognózist csinálni a mai kiszámíthatatlan magatartá­sok világában egy ilyen nagy horderejű eseményről? Egy valamit mindenképpen ér­demes felemlegetni. Hosszú­hosszú évtizedek után elő­ször a tagság volt a kezde­ményezője ennek a kong­resszusnak az összehívásá­ban. Először vállalt és vál­lalhatott olyan szerepet en­nek a pártnak a tagsága, amikor is nem csupán egy redukált feladatkörben, ha­nem egy erőteljes politikai kezdeményezésben vehet részt, vesz részt. Hiszen nem egyszerűen arról van szó, hogy rádöbbent saját pártjáért, meg az országért való felelősségre, hanem ar­ról is, hogy e felelősség je­gyében cselekedni is óhajt. Ennek a hangsúlyozása és ilyen mértékű felemlegetése a tagsági kezdeményezésnek nincs ellentmondásban azzal a ténnyel, hogy az utóbbi három és fél évtizedben, vagy három évtizedben so­ha ilyen nagymértékű kivá­lás nem volt a párt sorai­ból, soha ilyen nagymérté­kű erózió nem érte el a párt sorait, mint éppen eb­ben az utóbbi egy esztendő­ben, de különösen az utóbbi néhány hónapban. Ügy hi­szem, nincs a két dolog kö­zött ellentmondás, sőt, ez a két jelenség együtt mutatja, hogy mennyire gyötrelmes dolog — elkötelezett párt­tagsággal együtt dolgozva, munkálkodva — egyszers­mind fölismerni azt, hogy sok tekintetben ez nem volt valódi politikai párt, hanem egy konglomerátum, egy óriás, amelyik a tagjait nem telté'lenül és nem mindig szer/ezetileg és politikailag '.adta egybekovácsolni, ha­nem valamiféle, a minden­kori alakzatot felvevő, meg­ismétlem ezt a kifejezést, konglomerátum szerinti mozgásban. így tehát a pár­tot is elérő válság halása alatt én kél természetes magatartást látok. A párt legelkötelezettebb és nemze­tért is felelősséget érző tag­jaiban az aktivitást. És per­sze azokat, akik nem tudták tisztázni ehhez a mozgáshoz való viszonyukat. Ők hosszú idő után először úgy dönte­nek, hogy kiválnak ebből a mozgalomból. Remélhetőleg nem örökre, vagy remélhe­tőleg nem a szembeállás ol­dalára kerülnek. Ezt a két tendenciát azt hiszem, kár lenne a kongresszus előtt számításon kívül hagyni, és nagy-nagy öncsalás lenne, önámítás, ha e két jelensé­get megvizsgálva az erózió és a kiválási mozzanatokat leegyszerűsítenénk és vala­miféle bajkeverés, vezeté­sen belüli ilyen-olyan vi­szályok, orientációs zavarok következményének tekinte­nénk csupán, mert ez végte­lenül leegyszerűsítené a dol­gokat. Akkor csak egy újabb monolit vezetést keílene összekovácsolni, és öt perc múlva mennének a dolgok a régi módon, és a régi ru­tinos bejárással. Hál ilyenre — azt hiszem —, nincs le­hetőség a mai világban. Ezt követően a nemzeti politikai egyeztető tárgyalá­sok eredményéről, az Or­szággyűlésen előterjesztésre kerülő sarkalatos törvények­ről szólt az államminisztcr. — Nem egyszerűen közjo­gi aktusról van szó — bál­áz sem utolsó dolog egy nemzet történelmében —, hanem egy esély megraga­dásáról, arról a kérdésről, hogy sikerül-e a békés át­menet egy alkotmányos jog­állam követelményei szerint. Sikeres lehet-e ez a fordu­lat, amelyre vállalkoztunk, — és megismétlem —, békés jellege lehet-e ennek? Ebből a szempontból, éppen mért a kiegyezés együtt jár bizo­nyos osztozkodási és hata­lomátrendezési szándékok­kal, az a látszat keletkezett — persze nem teljesen alap­talanul —, hogy egyik olda­lon a hatalmukhoz ragasz­kodó, hatalomgyakorló kö­rök képviselői ülnek a tár­gyalóasztalnál, a másik ol­dalon pedig a demokrácia építői, akik szívós, keserve­sen erőteljes munkával a szükséges engedményeket ki­csikarják, az építőköveket kiszedik ennek a hatalom­nak a kezéből és ők felépí­tik a demokrácia épületét, és abba majd beleveszik a népet, s az a népé lesz és átadják nekik a hatalmat. Nincs semmi megbotránkoz­tató ebben a megközelítési módban, az ellenzék termé­szetéhez tartozik, hogy így kell felfogni a dolgokat. Ezen nekünk sem kell meg­ütközni, az ellenzék az el­lenzék, hogyha már a sze­reposztás megtörtént. Egy társadalomban azonban ne­künk nem szabad erre a helyzetre bénult kacsaként reflektálni és egyszerűen tu­domásul venni. Politikai pozíciónkat meg kell fogal­mazni, leírni: miszerint a demokrácia, benne az alkot­mányos jogállam felépítése ez közös mű, és ezt a művet éppen az MSZMP és éppen a párt legaktívabb kezde­ményező tagjainak közremű­ködése nélkül nem lehetett volna el sem kezdeni, nem­hogy létrehozni. Ezt azért mondom, mert, ha ezen a kongresszuson túl leszünk — márpedig én azt remélem, hogy eredménnyel és egy reform erejében megerősö­dött kongresszus megy itt végbe —, akkor ez azt jelen­ti, hogy hosszú idő után az alkalom is megadatik meg­szabadulni attól a frusztrált belső meghasonlással és lel­kifurdalással járó állapottól, amelybe ez a párt, illetve annak tagsága került az el­múlt évékben, különösen a válság hatására és a válság egyik következményeként. Pozsgay Imre, a politikai tárgyalásokra utalva, ,a kö­vetkező, nagyon elgondol­kodtató megállapítást tette: — Ez a tárgyalás termé­szetesen nem tölthette be az alkotmányozó gyűlés szere­pét. és nem tölthette be a parlamentet, helyettesítő sze­repet, de a ilehető legna­gyobb politikai eredményt hozta az MSZMP számára, ha a nemzeti megközelítési módból nézzük. Ugyanis az MSZMP a maga pozícióit nem a tárgyalóasztalnál vesztette el. Tekintélycsök­kenése, válsága, az iránta megnyilvánuló bizalom csökkenése nem a tárgyaló- asztalnál kezdődött, ott'in­kább némi erősödést sike­rült bizonyos fokig elérni. A vesztett pozíciók előtte alakultak ki. Ezt a tenden­ciát is számításba véve, kel­lett közjogi megalapozást teremteni. Az új korszak­nak. mind önmagunk szá­mára, majd pedig a társada­lomban is — remélhetőleg a választási küzdelemben elérjük — meggyőződéssé kell erősíteni, hogy az MSZMP, vagy annak utódja, az új párt nélkül nincs po­litikai stabilitás Magyaror­szágon és nincs politikai perspektíva ebben az or­szágban. De ehhez szerveze­tileg. programjában, morá­lis tartásában megújult párt­ra. egy új szocialista pártra van szükség. S ebben az esetben ez a párt nemcsak a tárgyalóasztalnál, huzavo­nák árán, és bizonyos he­lyen, helyzetekben makacs­ságot is tulajdonítva tud eredményeket elérni, ha­nem a választópolgárok kö­zött is. Napjaink felerősödött ítár- sadalmi, politikai ellentmon­dásait, a változás, a változ­tatás nemzeti, sőt konti­nensnyi méretű igényét ob­jektív fényezők, követelmé­nyek motiválják. Erről a kérdésről így vélekedik a pártelnökség tagja: — Ha körültekintünk Kö- zép-Európában és Kelet- Európábán, egy valami tel­jesen világossá vált a het­venes éveik közepétől, a nyolcvanas évek elején pe­dig érzékelhetővé is, hogy az adott szerkezetben nincs felhajtóerő, nincsenek az emberi cselekvésnek kellő mértékű erejű mozgatórugói, nincs teljesítmény, és az országok, amelyek ebben a kísérletben részt vesznek, a periféria felé sodródnak, és egy tartós válságállapotot fogtak ki. Kivétel nélkül, még az is, amelyiknek a látszata stabilitást mutat. Hogy csak a „látszatvilág­ból” Csehszlovákia stabili­tását megemlítsem, mert: ugye itt, a szomszédban ilyen élményeket is szerez­hettünk. Nos, Csehszlovákia 1937-ben, az utolsó békeév­ben, a müncheni egyezmény előtt, a világ hetedik ipari hatalma volt, most a 34. Azt hiszem, ennél beszéde­sebb számot nem kell ebből a szempontból elmondani. Ez a kísérlet nem folytatha­tó tehát. Ez nem azt jelenti, hogy értéktelen volt az erőfeszí­tés maga, amiben az embe­rek százezrei, milliói vettek részt. Csak az eredményről, a végtermékről beszélek. A másik, a válság az integrá­cióját. is megkérdőjelezte ennek a térségnek. És ho­vatovább nincs olyan poli­tikai erő — a Szovjetunió belső válságát és peresztroj­kával járó szülési fájdal­mait is látva —, amelyik ezt a kísérletet akár erő­szakkal is folytatni tudná. A pártkongresszus egyik alapvető dokumentumának a programnyilatkozat terve­zetéről — az addigi viták tükrében — a következőket állapította meg Pozsgay Imre: — Sarkpontjait, alapelve­it és koncepcióját tekintve, a legtöbb küldöttcsoport — egy-két platform álláspont­ját most nem számítva — elfogadhatónak tartja ezt az ajánlást a kongresszusra. Kellő arányban és érzékkel, az eddigi viták tapasztala­tait hasznosítva, biztosítani tudja ez a program, hogy a kongresszuson létrejövő új párt. ebből a tagságból épít­kezzen. Ugyanakkor éppen sarkpontjainál, elvileg kije­lölő álláspontjánál, lecöve- kel.t: gondolatoknál és kon­cepcióknál fogva választási lehetőséget ad a tagságnak, hogy ebbe a pártba akar belépni, amelynek ez a programja. Ugyanis megad­ja az elhatárolódás lehető­ségét anélkül, hogy ilyen, vagy amolyan adminisztra­tív, vagy egyéb szervezeti eszközökhöz kellene nyúlni, és ilyen, vagy amolyan üzengetésekkel, vagy felszó­lításokkal a tagságot állás- foglalásra bírni. Mert maga a programnyilatkozat-terve­zet egy merő kihívás! Hiszen szakít az egész, különlege­sen küldetés tudatos bolse­vik és sztálini tradíciókkal, s ebben az egyetlen vezető párt koncepciójával. Ebből következően az úgynevezett működő szocializmus párt­állami formájával, ahol a pártakarat direkt módon ál­lami akaratként jelent meg, és törvényrővel hatott még akkor is, ha nem törvénye­sítették. Szákit ez a koncep­ció, a programnyilatkozat tervezete a marxizmus feti­sizált és legitimáló formá­jával, azzal az ideologikus formával, amelyik hivatva volt szentesíteni ezt a kül­detéstudatot, és ezt a kül- detéses szerepfelfogást, és mint tudományos előzményt, és ismeretforrást tekinti a marxizmust, amelyiknek már eleve legitimáló szere­pe van, mert hiszen itt az elmélet, s aki ennek birto­kában van, az a tudás bir­tokában van, zsebében hor­dozza a bölcsek kövét, és joga van arra, hogy a tár­sadalmat jólétre kényszerít­se. Ez jelentős változás. Egyébként ez az a maga­tartásmód, amely a legna­gyobb vereséget, csapást mérte a marximusra. Ezért van. hogy Kelet-Európábán kevesebb vonzerőt tud a marxizmus gyakorolni, mint Nyugat-Európa egyetemi tanszékein. Ott még vannak marxizmus tanszékek, és nyílnak is. Modellváltás, rendszervál­tás? — Én magam is efelé tar­tok, hogy ezt a skolasztikus szőrszálhasogató vitát — hogy ez most modellváltás, vagy rendszerváltás, talán félre kellene tenni. Mit ajánl a program követendő célként és magatartásként? Ezt nézzük, és akkor ez ön­magában tisztázhatóvá te­szi az emberek számára, hogy egy akcióegységbe kell tömörülnünk és nem vala­miféle hitvitában összefogást teremtve. Világos a prog­ramnyilatkozat tervezetéből éppúgy, mint az eddigi vi­tákból, hogy ami itt volt, az nem tekinthető szocializ­musnak. Egy kísérlet volt, amely egy nyers kommu- nisztikus és államszocialista formák között valójában megszüntette a civil társa­dalmat, Legalábbis annak belső önrendelkezési lehető­ségét, és éppen azokat a kö­zösségi alapokat tette- lehe­tetlenné, amelyre maga a szocializmus teóriája mindig hivatkozott. Hiszen az em­bereket elszigetelt egyén­ként állította egymás mel­lé, hogy az állam kezelhető „tárgyai” lehessenek bizo­nyos, főleg munkaerő és felhalmozási célra, én most gorombán mondom ki ezeket a dolgokat. Ezek a felisme­rések fájdalmasak voltak, és sokunk számára hosszú­hosszú évek alatt érlelődtek. Demokratikus szocializ­mus. Napjaink .gyakran em­legetett, hangsúlyozott kife­jezése. No, de milyen tar­talmat takar, pontosabban, milyen tartalmat ígér? — A demokratikus szocia­lizmus, mint az értékek vál­lalása és az értékekért szer­vezett demokratikus társa­dalom jelenik meg, és nem, mint valami oltárkép-szo­cializmus, amelyhez közelí­teni kell szakadatlanul és elérhetetlenül és a követke­ző ebből adódik, és ebből jön, hogy jogállami formák között, a szabadság techni­kái alkalmazásával, az em­beri szabadságra építve kell a társadalmi berendezkedést előmozdítani, átalakítani és ebben a párt maga is vál­lalja az állampolgárok álta­li megmérettetést. Tehát nem eleve küldtetéstudatból és mindenható szerepkörből, hanem ennek a megmére­tésnek a jegyében vállalja feladatait. Az egy más kér­dés és fontos egy párt cse­lekvése szempontjából, hogy olyan tagságra van szüksé­ge, amelyik hittel és meg­győződéssel tudja ezt vállal­ni. beleértve azt a gondo­latot is, hogy nélkülük nem lehet stabil Magyarország. Csák ez a _ kijelentés nem lesz elég a jövőben, ezt az állampolgárnak még igazol­nia kell, például a válasz­tásokon. Mindez azzal a következ­ménnyel is jár, hogy a párt­nak a közhatalmi funkció­ból ... — Igen, a direkt közha­talmi1 szerepkörből kilépve mozgalmi pártként kel'l én­nek a pártnak működnie. Es ezékben az elvekben fatáli­sán hasonlít a programunk más pártok, politikai moz­galmak proramjához. Külö­nösen. ha a gazdaságpoliti­kát, a tuiajdonreformot is bekapcsolva szemléljük ezt a programnyilatkozatot, va­lamint a párt jellegének meghatározását. Ez mind­mind azt mutatja, hogy szin­te végzetes hasonlóság van a többi pártok, politikai mozgalom programjával, amiben semmi meglepetés igazán nincs, ugyanis egy­szerűen arról van szó. hogy aki ma politikai szerepre jelentkezik ebben az or­szágban, kénytelen ugyanar­ra a problémára keresni a választ. Hogvan lehetne együttműködő, kooperatív és koordinációra képes társa­dalmat létrehozni állampol­gári akaratra építve, és ho­gyan lehetne a gazdaságot racionalizálni és működőké­pessé tenni. Minden prog­ram egyetlen alapproblémá­ra vezethető vissza, erre a válságra, azért nem megle­petés, hogy a hasonlóságok megvannak. Mi az, amiben mégis — tudálékosan kife­jezve — a differencia spe- cifikája fölfedezhető, a.spe­ciális aspektusa ennék a mi pártunk számára ajánlott programnak. Nyíltan vállal­ja a történelmi előzmények­ből a szociális igazságért folytatott kísérletet, főleg az emberek erre való elszánt­ságát és a benne rejlő mo­rális értéket, s ezzel bizo­nyos értelemben felmenti a párttagságot az elmúlt negy­ven év felelőssége alól, vi­szont az értékek világában ezt a párttagságot mulatja föl. Ezt sokan nem hajlan­dók ebből a programból el­ismerni, pedig ennek a programnak éppen ez az egyik lényege, mondanivaló­ja. Tudniillik, éppen a bol- sevisztlkus és oligarchisz- tikusan szervezett pártrend­szernek a logikus következ­ménye, hogy a tagság való­ban csak egy redukált sze­repben léphet föl, többnyi­re voltak korok, amikor egyedül csak azzal, bogy ál­landó helyesléséről biztosít­hatta a felsőbbséget. Vagyis, tartósan elkülönült a dön­tésért való felelősség, a vég­rehajtásért való felelősség­től. Magyarán szólva, a dön­tésért nem felelt senki, és minden felelősséget a vég­rehajtásra tett át a vezeté­si szerkezet. Ki ne emlékez­ne a szlogenre, hogy van­nak jó határozatok, derosz- szul hajtják végre azokat, vagyis egyfajta voluntarista döntési rendszer összes kö­vetkezményét áthárította a tagságra. Itt az ideje, hogy a tagság visszavegye a be­csületét, és a döntésért való felelősséget visszaadja azok­nak, akik döntöttek. Ez nem bűnbakkeresés, de anélkül ez a tagság attól a fruszt­rált, meglbasonlott állapot­tól nem tud megszabadulni. Ilyeh szempontból nézve, és ilyen alapon vizsgálva a a programnyilatkozat-iterve- zetet — és a kongresszus­tól remélve alapkoncepció­jának és .sarkpontjainak, fő­vonalénak megerősítését, — úgy vélem, hogy ez egyúttal tehát egy új párt identitá­sának, egy önazonosság meg­teremtésének lehetőségét, te­remti meg. Ebből a szem­pontból — hadd tegyem hozzá, hogy ez a tisztessé­ges, korrekt, amire utaltam előbb. — Hiszen egy elvi ál­lásfoglalás alapján lehet dönteni arról: valaki ehlhez a párthoz tartozónak, tekinti magát, vagy egy másik párthoz tartozónak. Ugyanis a többpártrendszer egyik sarkalatos kérdése az is, hogy a pártból való kiválás más emberi megnyilvánulás, amikor egy monolitikus és monopoliszbikus párt egye­dül van a színtéren. Akkor fölér az exkommunikációval és az azzal járó összes kö­vetkezménnyel, többpárt­rendszer esetén pedig csak az egyén választásán múlik a dolog, és személyes jelle­gű a döntés, személyes ter­mészetű a morális aspektusa is ennek a dolognak. Mi a véleménye a plat- forinszabadságról? — Véleményem szerint, továbbra is meg kell tarta­nunk a platformszabadság elvét, hogy a csoportok a maguk elvi álláspontját kü­lön elvi keretben is megfo­galmazhassák, és valamifé­le dialektikus, vitakész kap­csolatot, szövetséget a plat­formok között. Persze, csak az elvi határokkal meghatá­rozott kompromisszumot tar­tom — és nem a kiterjesz­tett kompromisszumot! — elfogadhatónak. A kiterjesz­tett kompromisszum azt je­lenti, hogy több párt van az egy pártban. Az elvi alapon megfogalmazott kompromisszum pedig azt jelenti, hogy áramlat és platformók maradnak, és azok szövetsége egy párt. És azt is szeretném elmon­dani, hogy nem könnyű a korábbi korszak után ezt a problémát a tagságnak meg­emészteni. Nem lesz könnyű dolga a tagságnak, követke­zésképp, nem kell semmifé­le türelmetlenség és vala­miféle imitáló kihívás eb­ben a tekintetben. Közös cselekvéssel kell, hogy úgy mondjam. kiizzadni ma­gunkból azt a tudást, ami kell ehhez az új helyzethez. Hiszek benne, és remélem, hogy a többség azt a racio­nalitást, hogy egy új hely­zetre és egy úi fordulatra kell fölkészülni, elfogadja, mert máskülönben magun­kat kapcsoljuk ki a törté­nelemből. Összeállította: Hajdú Imre

Next

/
Thumbnails
Contents