Észak-Magyarország, 1988. szeptember (44. évfolyam, 209-234. szám)

1988-09-13 / 219. szám

1988. szeptember 13., kedd ÉSZAK-MAGYARORSZAG 5 Nehéz tantárgy a demokrácia Ózdi vita a és az egyesülési jogról Aj elmúlt héten, pénteken rendezték meg Óidon azt az értelmiségi fórumot, melynek egyetlen napirendi pont­ja a Hozafios Népfront áltól szervezett vito volt, a gyü­lekezési és az egyesülési jogról szerkesztett törvényterve­zet szövegéről. A tervezetekről országos vita folyik, o me­gyei népfrontbizoltságok a hónap végén összegzik a ta­pasztalatokat, de az Országos Tanácshoz nemcsak ezek oz összegzések, hanem minden vito jegyzőkönyve is fel­kerül. kívüli szervezetek, tehát a Nos, az ózdi lórumon húszegynéhány an vettek részt, és dr. Hajdú Koppány, az Ózdi Városi Bíróság el­nökének bevezetője után ha­tan mondták el véleményü­ket. Ök is csak a tervezet szövegét vitatták, egymással nem polemizáltak. Talán az is érthető, hogy elsősorban a jogászok mondták el véle­ményüket, úgy tűnt. más értelmiségi réteg alig kép­viseltette magát. Bevezetőjében dr. Hajdú Koppány arról szólt, hogy értékrendünk bizonytalanná, zavarossá vált. Az lenne a reform egyik fő célja, hogy ezt az értékrendet megszi­lárdítsa. Ebbe kell majd be­építeni az új törvényterve­zeteket. Ezek szövegét most az alkotmány megfelelő pa­ragrafusaival hasonlította össze. A jelenlegi alkotmány is biztosítja ugyanis a gyü­lekezési szabadságot, de alapvető dolgokat nem tisz­táz. Például nagy különb­ség van a tüntetés (valami ellen) és a felvonulás (vala­mi mellett) között. Szükség lenne törvényt alkotni a szólásszabadságról is. Az egyesülési jogról el­mondta az előadó, hogy ez is „ab ovo” alapvető emberi jog. Az országban nincse­nek, nem lehetnek törvényen pártra vonatkozó passzusok­nak is egyértelműen ebben a tervezetben kellene szere­pelniük. A 3. § 2. pontjá­nak a pártról szóló a), b), c) változata is eléggé sike­rületlen. A felszólalók a törvényter­vezetek több pontját is vi­tatták. Annyi fék, annyi til­tó rendelkezés került az anyagba — mondták —, fé­lő, hogy a rendőri vagy ta­nácsi szervek mindig talál­nak majd indokot a gyüleke­zés, vagy egyesülés engedé­lyezésének megtagadására, ha úgy akarják. Volt, aki részleteiben vi­tatta a tervezetet. A gyüle­kezési jog esetiében a 15. § olyan lehetőséget ad a helyi tanács kezébe, ami ellen nincs hová fellebbezni. (Pél­dául az „egyutcás” Ózdon, ha közlekedésbiztonsági ok­ból megtiltja a tanács, nincs hol összegyűlni.) Más arról beszélt, hogy miután 1976- ban csatlakoztunk az ENSZ megfelelő okmányának alá­íróihoz, azóta a sztrájk Ma­gyarországon is alanyi jog. Ehhez képest a gyülekezési törvénytervezet visszalépést jelent. Ugyanez a felszólaló mondta el, hogy most kelle­ne eldönteni, kell-e több­pártrendszer, vagy nem. Ha kell, szerepelnie kell a tör­vénytervezetben, ha nem, az egésznek nincs értelme, hiszen a bélyeggyűjtők szö­vetségének eddig is volt mű­ködési szabályzata. A következő vitázó már nem értett egyet azzal, hogy a rendezvényeket kötelező bejelenteni, ez ellentmond az állampolgári szuverenitás­nak. A tanács eleve jelölje meg azokat az épületeket, ahol rendezvényeket tarthat­nak (tehát nem azt, hogy hol nem lehet), és itt csak azokat szankcionálják, akik visszaélnek a joggal. A következő felszólaló hi­vatkozott arra a sokat idé­zett mondatra, mely szerint amit a törvény nem tilt, azt szabad. Kifogásolta, hogy íratlan törvény alapján tilt­ják meg még ma is a nem párttag pedagógusoknak is a templomba járást. Végül az utolsó vitázó is úgy gondol­ta, nem szerencsés, hogy a párt ennyire kimarad a tör­vényből. Ha hosszú távra készül a tervezet, foglalkoz­ni kellene a pártokkal is — mondotta —, hátha később mégis kialakul a többpárt­rendszer. A demokrácia nehéz tan­tárgy, írtam a címben. Ke­vés volt a résztvevő, kevés a hozzászóló, és bizony, ha a levezető tisztviselő fél óra után megkérdi, akar-e még valaki hozzászólni, akkor úgy tűnhet, lebeszélik a résztvevőket a vitáról. De hát állam és állampolgár most tanulja ezt a régi-új tantárgyat. Bizonyára megy ez még jobban is. (szatmári) Szerencsi egészségügy Kedvezmények a letelepülőknek Olajszívó­szönyeg A karlsruhei Issei mérnöki iroda olajszívó szőnyeget fej­lesztett ki, amely vékony olajréteget szélben és hul­lámzásban is magába szív. Kicsi, olcsó és könnyen fel­szerelhető bármely halászha­jóra. A szőnyeg egymás mel­lett fekvő, barázdált mű- anyagcsövekből áll, melyek­nek a barázdái teleszívják magukat olajjal, mivel az olaj és bizonyos műanyagok 'közt természetes tapadás van. A cső falában levő apró lyu­kakon keresztül enyhe ne­gatív nyomással az olajat fo­lyamatosan leszívják. A kü­lönböző próbautak alkalmá­val az olajszívó szőnyeg, amely nehezen folyó olajjal is megbirkózik, percenként 160 literes elszívási teljesít­ménnyel bizonyította képes­ségeit. Ugyanakkor a leszí­vott folyadékban az olaj ará­nya (70—90 százalék) na­gyobb hullámok esetén is alig változott. Új központ épül — Szerencsen az utóbbi idő­ben az éves betegforgalom 160 ezer fölé emelkedett, míg ezelőtt három évvel még csak 81 ezer volt. Amióta a városi rendelőintézet meg­van, tizenhétre növekedett a szakrendelések száma. Az épületek szétszórtsága miatt született korábban határozat egy új épületről, mely a je­lenleg építés alatt levő, 200 személyes szociális otthon­nal integrálva, szociális és egészségügyi intézményként működik majd. A beruházás finanszírozására a Szerencs Városi Tanács kötvényeket) bocsátott ki, az új létesítmény felépülésének segítésére. Er­ről is szó esett Szerencs Vá­ros Párt-végrehajtóbizott­ságának legutóbbi ülésén. Itt Magda Gábor tanácsel­nök számolt be a város és A tanács kötvényei vonzáskörzetének egészség- ügyi ellátásáról, valamint az egészségügyi dolgozók élet- és munkakörülményeiről. A városkörnyéken a beteg embereket 236, míg a város­ban 142 egészségügyi dolgo­zó látja el, akiknek erkölcsi és anyagi megbecsülésük fon­tos kérdés. Különösen segí­tik a szakorvosok letelepe­dését, hiszen ma még közü­lük többen Miskolcról jár­nak Szerencsre dolgozni. Ép­pen ezért az utóbbi évek­ben több szolgálati lakással és kedvezőbb bérfeltételek­kel ösztönzik az itt leteleped­ni szándékozókat. Az egész­ségügyi pártalapszervezet tevékenysége jó lehetőséget teremt a kitűzött egészség- ügyi programok megvalósí­tásához. Kaktuszok Ismét divatos a kaktusz gyűjtése. És főként szaporítása, mivel egy-egy gyüszünyi növény ára a virágboltokban száz forint körül jár. Hányszor elfutunk mellettük! Akik ott laknak, már megszokták, akik arra járnak, legföljebb egy pillantást vetnek rá, és mennek tovább. Sok, szép értékünk van. Ha tehetjük, álljunk meg mellettük néhány percre. Érdemes. Képeink Sajógalgóc egyik házáról készültek. (Fotó: Laczó József) A szocializmus természetrajzához A szocializmus jellegének, természetének meghatározá­sa szempontjából mindenek­előtt átmeneti, „köztes” vol­ta megítélésének van igen nagy jelentősége. Erre a problémára napjainkban azért kívánatos figyelmet fordítani, mert a szocializ­mus reformja, társadalmi- gazdasági-politikai viszonyai­nak megváltozásai és meg­változtatása nem érthető meg az átmenetiség, az át­meneti jelleg mélyreható megvilágítása nélkül. A szo­cializmus sajátosságai között a legfontosabbnak az átme­neti jelleg tekinthető. A szocializmus lényege szerint átmeneti társadalom. Az átmenetiség alatt alapve­tően az értendő, hogy a, szocializmus a kapitalizmus­ból a kommunizmusba való átmenet időszaka, a leendő kommunista társadalom első fázisa, amely korábbi tár­sadalmi rendszerekhez ké­pest nem tekinthető önma­gában létező, egészében ön­álló társadalmi berendezke­désnek. Ezzel kapcsolatban Marx fejtegetésére utalha­tunk, aki azt hangoztatja, hogy a majdani kommunis­ta társadalom (első fázisá­ban mint szocializmus) nem saját alapján fejlődik, ha­nem a tőkés társadalomból éppenhogy keletkezik, amely minden vonatkozásban: gaz­daságilag, erkölcsileg, szel­lemileg még magán viseli a régi társadalom anyajegyeit, melynek méhéből származik. Az átmeneti jelleggel kap­csolatban különösen két vo­natkozásra kell rámutatni. Az egyik az átmenet időtar­tamát illeti, a másik az át­menetiség mértékére, tényle­ges tartalmára utal. Az idő­tartam szempontjából a ka­pitalizmus és a kommuniz­mus között egész történelmi átmenetet képező korszakról lehet beszélni, azaz a szo­cialista átalakulás az idő­ben hosszú folyamat. Ma már egyértelműen hibásnak ítélhetők a kommunizmus eljövetelét néhány évtized­ben megjelölő kinyilatkozta­tások. Maga Lenin is 19Í0­ban az ifjú generációk szá­mára már a kommunizmus­ban élés lehetőségét említi, Hruscsov pedig annak ide­jén az 1980-as években jelöl­te meg a kommunizmus megvalósulását. Mind a Szov­jetunió, mind az összes töb­bi szocialista ország mai helyzete egyértelműen bizo­nyítja, hogy a kommuniz­mus megvalósulásától még nagyon messze tartunk. A mértéket és tartalmat illetően alapvető jelentőségű dolgokról van szó. A szocia­lizmussal kezdetét veszi egy gyors, igazi, valóban töme­geket átfogó, a lakosság többségének, majd egyre in­kább az egész lakosságnak a részvételével végbemenő ha­ladás a társadalmi és az egyéni élet minden terüle­tén. Ez az átalakulás nem mindig a dolgok logikájának megfelelően, hanem kény­szerpályán, gyakran szubjek­tív hibáktól sem mentesen, különböző fokozatokban és lépésekben megy végbe. Ter­mészetesen már kezdetben radikális változások valósul­nak meg: új hatalmi struk­túra jön létre, de nem lehet felszámolni a múlt minden maradványát, lényeges vo­natkozásokban marad fenn kötődés és kapcsolódás elő­ző — de új viszonyok, meg­változott körülmények kö­zött működő — társadalmi elemekhez, szokásokhoz, ha­gyományokhoz. Az előző társadalomból megmaradó jelenségekkel és adottságokkal — átmenetileg vagy tartósan — a kialakuló szocialista berendezkedésben együtt kell élni, nem lehet figyelmen kívül hagyni —, ám állandóan törekedni kell a szocialista fejlődésnek megfelelő új formák, voná­sok, hagyományok kiformá­lására, alakítására. Az átalakulások és válto­zások olyan dialektikus fej­lődési folyamat keretében valósulnak meg, amelyben minden részváltozás is érinti az egész társadalmat. így jön létre olyan helyzet, hogyha szocializmust folyamatos át­alakulás jellemzi, hogy a szocializmus nem holt, meg­dermedt, egyszer s minden­korra adott valami, hanem olyan folyamat, amely min­dig viszatér a már megva­lósítótokra, hogy azoknak további átalakulásával jus­son mind magasabbrendű formák kialakításához. Társadalmunkban ma ta­pasztalható sokirányú válto­zás és módosulás tulajdon­képpen ennek a szocialista fejlődés eddig megtett útjá­nak, fejlődési szakaszának meghaladását, módszerbeli, formai, hatékonysági, ered­ményességi vonatkozásainak önkritikáját, felülbírálatát je­lenti. Tudomásul kell ven­nünk: objektív helyzetből adódó követelmény, hogy ké­pesek legyünk állandóan bí­rálni önmagunkat, hogy ké­pesek legyünk felismerni elő­ző (vagy eddigi) kísérlete­ink esetleges felemásságait, gyengéit és gyatraságait. Ez az önbírálat és kritikai szemlélet a szocialista fejlő­dés egész történelmi szaka­szában szükségszerű, elke­rülhetetlen, mert a szocia­lizmusban az előző társa­dalmakból nem pusztán csö- kevényjellegű jelenségek, ha­nem tényleges lényegi bc- rendezkedési formák és ha­gyományok találhatók. Eddigi gyakorlatunk bizo­nyítja, hogy a gazdasági, er­kölcsi és szellemi jelensé­gek átformálása szükségkép­pen hosszú időszak alatt valósulhat — valósítható meg. Ez a teljes szélességű társadalmi átformálás min­denekelőtt gazdasági átala­kulás alapján lehetséges, ahogyan ezt napjainkban igen sok vonatkozásban (szerkezetváltás, munkaerő­átcsoportosítás stb.) közvet­lenül érzékelhetjük. A vál­tozások. amelyeket átélünk és amelyek keletkezésére a továbbiakban is számítanunk kell, alapvetően nem szub­jektív elhatározások és el­gondolások. hanem a szocia­lizmus természetének: átme­neti jellegének következmé­nyei és megnyilvánulásai. Dr. Tóth Sándor

Next

/
Thumbnails
Contents