Észak-Magyarország, 1982. március (38. évfolyam, 51-76. szám)

1982-03-21 / 68. szám

ÉSZAK-MAGYARORSZAG 4 T982. március 21., vasárnap A Borsod —Miskolci Múzeumban látható Kiállítás türelem üvegekből Magyarországi türelemüve- gek 1784—1978 — olvasható a látnivalókról a kiállítás katalógusának előszavában. Közel két évszázad hazai tü- relemüveg-terméséből látha­tó — a Néprajzi Múzeum, a debreceni Déri Múzeum, az egri Dobó István Vármúze­um, a szegedi Móra Ferenc Múzeum, a veszprémi Bako­nyi Múzeum, a kiskunfélegy­házi Kiskun Múzeum és ter­mészetesen a miskolci Her­man Otto Múzeum anyagá­ból — válogatott gyűjtemény a miskolci Kossuth utca Iá. szám alatt található Borsod —Miskolci Múzeum emeleti termében. A kiállítást István Erzsébet és Kárpáti László rendezte, a minapi megnyi­tón Lengyel László művé­szettörténész (Eger) tartott bevezetőt és ismertette a tü­relemüvegek készítésének történetét, annak hazai ha­gyományait. A türelemüvegeket sokfe­lé nevezik rabmunkának is, mert készítői között elsősor­ban pásztorok, rabok, oly­kor hajósok tai ál hatók, álta­lában olyan emberek, akik­nek sok idejük is van a fan­táziájuk, ügyességük és tü­relmük mellett. Valóban rop­pant türelem kellett ahhoz, hogy a szűknyakú palackok­ba készítőjük apró fa-, fém-, egyéb darabokból összerak­jon és rögzítsen különböző kompozíciókat, összerakjon tájrészleteket, épületeket, épületbelsőket, vallási témá­jú kompozíciókat, a bá­nyászéletet, vagy egyéb munkákat megidéző mozza­natokat, akár hosszú jele­ne tsorokat, több „emeletnyi” magasságban. „Készítette a türelem” — adja tudlul az egyik üveg felirata, s ez a kiállítás hivatalos címe is. Nyugat-Európában már a XVI. században készítettek türeiemüvegekel, s azok igen kedvelt lakásdíszek voltak. Nálunk kétszáz éves törté­nete van: először 1780-ban tűnik fel egy debreceni csa­lád hagyatéki leltárában egy üvegpalackba zárt, illetve rakott vadaskeit miniatűr utánzata. E munkák mindig egyediek, sohasem készültek tömegesen. Régebben a négy­szögletes huta üvegek, ké­sőbb a gyári patikaüvegek szolgáltak e türelem-alkotá­sok keretéül. Ha tematikai­lag próbáljuk felosztani az ismert anyagot, úgy az első csoportba a bányászpalac­kok sorolandók, amelyeknek miniatűr, dramatikus jelenet­sorai a bányász munkakö­zösségek hiteles emlékei. A másik nagy témacsoport a vallási témájú üvegmynkák köre, míg a harmadikba a legvegyesebb témák tartoz­nak. Mindezekről igen sok­színű képet nyújt a „Készí­tette a türelem” című kiál­lítás, amelynek anyaga kö- rüljárhatóan, vitrinekbe he­lyezve kínál szemléletes vá­logatást a kétszáz éves ha­zai türelemüveg-készítésről, mutatja be azok néhány jel­legzetes és értékes darabját. Nem érdektelen megjegyez­ni, hogy a ma is tevékeny­kedő, alkotó türelemüveg- készítők között miskolci al­kotó is található — a göröm- bölyi ifj. Dulai Ferenc, az ebben a munkában korábban is jeleskedő család tagja sze­mélyében — az országosan ismert mesterek között. Érdekes vállalkozás a Bor­sod megyei Múzeumi Igaz­gatóság részéről a „Készí­tette a türelem ...” kiállí­tás megrendezése. Érdemes megnézni. Sharpeville emléke r ENSZ-határozat rendelke­zett úgy, hogy a faji meg­különböztetés elleni harc napjává nyilvánítja március 21-ét. A világszervezet ezzel a döntéséved azokról emléke­zett meg, akik Sharpeville- ben áldozatul estek ezen a napon 1960-ban a dél-afrikai rendőrség sortüzének. ■ A faji előítéletek, a fajül­dözés nem első ízben szedte áldozatait századunkban. A fasiszta ideológia milliókat küldött gázkamrákba. A náci bűntettek brutalitása örökre megbélyegezte azokat az esz­méket. amelyek alapján a második világháború éveiben létrehozták az egész népek kiirtására szánt gépezetet. Megbélyegezte, ám nem sem­misíthette meg, hiszen a rasszizmus hazug elmélete, amely a Homo Sapiens egy­séges faját alsóbb- és fel- sőbbrepdű „rasszokra” osz­totta, korábban is létezett, s nem szűnt meg azóta sem. A faji megkülönböztetés hátte­rében többnyire igen jól kö­rülhatárolható érdekek áll­nak: az uralkodó osztályok az előítéletek felszításával akarták már korábban is el­terelni a közfigyelmet az ál­talános kizsákmányolás té- nyéről, a demagóg uszítás­sal valamely „kiválasztott” réteg, népcsoport ellen for­dítani a megtévesztett em­berek indulatait. Dél-Afrikában — szégye­néül a XX. századi civilizá­ciónak — ma is hivatalos ideológia a faji megkülön­böztetés. Az elnyomás, a jogfosztottság a nép 80 szá­zalékát sújtja: az afrikai őslakók, az ázsiai bevándo­roltak másodrendű állam­polgárok, akiket az intéz­ményes megalázás megany- nyi szabálya sújt. A fajül­döző ideológia az „elkülöní­tett fejlődést”, az aparthei­det hirdeti, valójában azon­ban az emberek nagy töme­gei rabszolgamódra való ki­zsákmányolását szolgálja. Sharpeville óta volt So­weto, s volt megannyi más vérengzés. Az apartheid rendszere ingadozik. A jo­gaikért küzdők erőt meríte­nek a független Afrika tá­mogatásából, a haladó világ szolidaritásából. Győzelmük — s a faji megkülönböztetés utolsó erődjének eleste — elkerülhetetlen. Koszorúzás Budapesten A Magyar Tanácsköztársa­ság 133 dicső napjára emlé­kezve koszorúzási ünnepsé­get tartottak Budapesten a Dózsa György úti Tanács­köztársasági emlékműnél. A Himnusz hangjai után Keres Emil színművész elszavalta Komját Aladár: Proletár Magyarország marsol című versét. A tisztelet és a meg­emlékezés koszorúját a Ma­gyar Szocialista Munkáspárt Központi és Budapesti Bi­zottsága nevében Biszku Bé­la, a KB tagja és Borbély Gábor, a Budapesti Párt- bizottság titkára helyezte el. A Magyar Népköztársaság Minisztertanácsa nevében Czinege Lajos hadseregtá­bornok honvédelmi és Heté- nyi István pénzügyminiszter koszorúzott. (Folytatás az 1. oldalról) proletárforradalom csak meg­sokszorozta bennük a hitet: 133 dicsőséges nap, a Magyar Tanácsköztársaság történelmi léte bizonyította harcuk iga­zát. S lett — a bukás elle­nére is — jövőből kitörölhe­tetlen: gondolkodást, maga­tartást alakító erő. Mert: „Aki egyszer a Napba né­zett, az nem tud hozzászok­ni a bűzös petróleumlámpá­hoz. Aki egj’szer összetörte rabbilincseit, nem lesz olyan Az ünnepségen Juhász András, a KiSZ Központi Bizottságának titkára mondott köszöntőt ostoba, hogy megint össze­kovácsolja azokat; aki egy­szer megásta a kapitalizmus sírját, nem fogja soha meg­ásni a proletáriátus sírját; és aki egyszer összetörte a kapitalizmust, nem fog soha vállalkozni arra, hogy újra felépítse...” Ezt közvetítette a tegnapi sportcsarnoki ünnepi műsor: a Miskolci Nemzeti. Színház művészei, amatőr néptánco­sok, középiskolás diákok egy- gyé kovácsolt produkciója. nyeltnek kötelezően kijáró megemlékezésen túl —, mit jelent számunkra, napjaink fiataljai számára a Magyar Tanácsköztársaság létrejötte, 133 napos élete és milyen ta­nulságokat hordoz. — A ko­rabeli dokumentumokban ke­restem a választ — folytat­ta, majd a tegnap Miskolcon is árusított „korabeli” (1919. március 22-i) Vörös Üjság híreit idézve sorolta a dicső­séges nap eseményeit. „A lap bejelenti, hogy a kor­mányhatalmat a forradalmi komrányzólanács veszi át, Magyarország Tanácsköztár­sasággá alakult. A politikai hatalom megragadásával a magyar proletáriátus bekap­csolódott. a világfoiradalom előhadábp. Hazánk épp úgy a nemzetközi proletáriátus szent földje, mint Szovjet - Oroszország. A munkások, katonák, a földműves sze­gények tanácsaiban, a Ta­nácsköztársaság szervezetébe igazi önkormányzathoz jutot­tak a dolgozó tömegek. A. föld, a gyár, a bánya, min­den a dolgozóké. ... Bonta­kozik az új rend, amikor csak az eszik, aki dolgo­zik . . .” A továbbiakban Juhász András arról szólt, hogy a Tanácsköztársaság egészé­nek történelmi tanulsága a későbbi generációkat, a mai ifjúságot is arra ösztönzi, hogy becsülettel dolgozzék, szolgálja a haladást. A Ma­gyar Tanácsköztársaság kiki­áltása, harcai és a Kommün letörése óta nagyot változott a világ: megerősödött a szo­cializmus pozíciója. A fel- szabadulás után hazánk hoz­záláthatott a forradalmár elődök által mégkezdett mun­ka folytatásához, a szocia- lizmuá alapjainak lerakásá­val és megszilárdításával, a A fogadalmat tett fiatalok egy csoportja Szendret Lőrinc és Galkó Balázs irta a forgatókönyvet, az ebből fakadó lehetősége­ket érvényesítette a rende­zés, jó ívet futott be a mű­sor az ünnepben is ünnepi pillanatig, amikor 500 fiatal KISZ-fogadalomtétele el­hangzott. A fogadalom szö­vege éppen a forradalmi len­dületű és hitű elődök példá­ját megidézve válhatott még- inkább átérezhető, átélhető fontosságúvá; igazán a sza­vak mögötti tettekben meg­nyilvánuló feladattá. Az ün­nepi műsor résztvevői aj­kán így szólalt meg végül a dal: „Egy a jelszónk, a béke, / Harcba boldog jövőért megyünk .. társadalmi-gazdasági fejlődés új szakasza bontakozott ki. Tudjuk jól — folytatta be­szédét —, napjainkra meg­változtak a szocialista építő­munka feltételei, gazdasági életünk hétköznapjai az ed­diginél sokkal jobban próbá­ra teszik képeségeinket. Aki ennek tudatában van, az na­A forradalmi műsor „fináléját" előkészítő mozzanat: behozzák a színpadra a KISZ Borsad-Abaúj-Zemplén megyei Bizottságának a zászlaját gyobb lépéseket diktál ön­magának és környezetének. Az ifjúság természetes len­dületének, tettrekészségének, tudásának, optimizmusának minden korban, minden tár­sadalomban nagy voit a je­lentősége, de csak az idő­sebbek és az ifjabbak kö­zös gondolkodása és cselek­vése révén lesz a lendület­ből valóságos hajtóerő. A KISK KB titkára ezután arról szólt, hogy a Kommu­nista Ifjúsági Szövetség zászlóbontásának 25. évfor­dulóját ünnepeljük az idén. Az eltelt negyedszázad alatt az ifjúsági szövetség ezer szállal kötődött szocializmust építő népünk történelméhez. 1957-ben a KISZ országos ér­tekezletén született jelszó: „Együtt az ifjúság tömegeivel a szocialista Magyarorszá­gért!” — ez ma is az ifjúsági mozgalom legfontosabb fel­adata. Az ifjúsági szövetség X. kongresszusának határdzatá- ra utalva hangsúlyozta: a jö­vőben a szövetség minden szervezetében aktívabban, nyíltabban kell politizálni. A KISZ tagjainak száma nap­jainkban elérte a 900 ezret, és az ifjúkommunisták tábo­ra a mai napon fogadalmat tevőkkel is gyarapodik. — E mai tavaszi ünnep — mondotta befejezésül — a nagyszülők életének nagy sorsfordulóját idézte meg. Hogy a történelem lapjaira, a ma ünneplők unokáinak em­lékezetében végül is hogyan vonulnak majd be a nyolcva­nas évek, az rajtunk, vala­mennyiünkön is múlik, a mai fiatalok tettrekészsegén, fogé­konyságán és lelkesedésén. * | Az ünnepi köszöntőt köve- j tőén került sor 500 fiatal ün- I nepélyes KlSZ-fogadalom- j tételére, majd az ünnepség j résztvevői kivonultak a sport- ! csarnokból. Az épület előtti téren korabeli egyenruhába öltözött lovas vöröskatonák várták az ünneplőket. A tö­meg a vöröskatonákat követ­ve, átvonult a Tanácsköztár­saság lakótelepre, hogy tisz­telegjen a Kommunisták Magyarországi Pártja emlék­táblája előtt. A megemlékezés virágait Demcsik Géza vete­[ rán, Ződi Zsolt újonnan fo­gadalmat tett KJSZ-tag és Juhász Gabriella úttörő he­lyezte el. A koszorúzást köve­tő díszsortűz után helikopter ereszkedett a tér fölé, majd a Szamuely Tibort megszemé­lyesítő színész felolvasta Le­nin üzenetét a magyar mun­kásokhoz, amelyet később a helikopterről több ezer pél­dányban szórtak szét a téren. A jubileumi ünnepség végén dr. Kundrák János, a Miskolc városi KlSZ-blzoltság titkára megnyitotta az-egy hétig tar­tó miskolci ifjúsági napokat. A Tanácsköztársaság lakótelep­re helikopter hozta Lenin üze­netét A nagy sikerű, mintegy egyórás allegorikus történel­mi játék után Juhász And­rás, a KISZ Központi Bizott­ságának titkára kapott szót. — Nem tudom, hogy ki, mi­kor határozta el, hogy részt vesz a mai forradalmi ünne­pen — kezdte beszédét. — Nem tudom, de azt szeret­ném tudni, ki, hogyan ké­szült a mai találkozóra; én biztos vagyok benne, hogy még azon kevesek is, akik csupán egy szombat délutáni programot láttak maguk előtt, idejövet pár pillanat alatt átgondolták a Tanács- köztársaságról, a történelem- könyvből tanult ismereteiket. Egy kérdésre kerestünk vá­laszt — a történelmi esemé­A sportcsarnoki ünnepségen mintegy háromezren vettek részt I

Next

/
Thumbnails
Contents