Erős Vár, 2012 (82. évfolyam, 1-6. szám)
2012-06-01 / 3. szám
8. oldal Erős Vár 84. évfolyam KERESZTÉNY CSALÁDOK... nek mindkét irányba kell figyelnie és a két létezést közös pontra, harmóniába hoznia. Itt a történés egyszerű, de mindjárt az elején rengeteg irányban nyitott: nem lehet pusztán földi szemmel leírni, mert az nyilvánvaló félreértésekhez vezet. A történet ez: a Magasságbeli Isten kiválaszt egy fiatal szűz leányt és Szentlelke által megfogan benne az Üdvözítő. Más szavakkal: egy véges földi emberi lény, egy leány abban a csodában részesül, hogy a halhatatlan Isten gyermekké lesz a szíve alatt De a történetnek itt nincs vége, mert József is kiválasztatott arra, hogy ezt a leányt és ezt a gyermeket oltalmára bízzák. Ha leszállunk az eddigi szakrális olvasat magaslatáról, akkor azt mondjuk: József elfogadja, hogy nevelőapja legyen Mária születendő gyermekének, hogy a lányt a társadalom ne vesse ki, s a gyermek családban nőhessen fel. Látnunk kell, hogy a két olvasat ugyanannak az éremnek két oldala, amit olyan értékek kötnek össze, mint felelősségvállalás, hit, szeretet. Vagyis mind olyan értékek, amelyeknek csak áttevőlegesen van értékük a társadalomban, anyagilag kifej ezhetetlenek, - ugyanakkor mégis a társadalmi együttélés alapjait képezik. Hiszen minden olyan társadalmat, amit nem a közös jobbulási akarat vezet, ahol nincs bizalom, őszinteség, ahol csak egyéni érdekek léteznek, ott előbb-utóbb uralkodóvá lesz a káosz. A mai nyugati társadalmakat, mint az imént említettem, az atomizálódás jellemzi, amivel halad az entrópia felé. A pénzhatalom felől nézve természetes, végtére is a tömegeket csak akkor lehet kezelni, ha kiszolgáltatottak és nincs sem fizikailag, sem érzelmileg, sem ideológiailag kapaszkodójuk. Ebből példaként csak egy jelenséget említenék meg, az ún. "szingli" életforma felmagasztalását Nem mennék részletekbe, de világos, hogy nem a hosszan tartó, intim kapcsolatok kialakulásához vezet az ilyen fiatalok élete, s benne szó sem esik a családalapításról. A másik ilyen jelenség a gazdasági kiszolgáltatottság, ami a családokat arra kényszeríti, hogy erejükön felül küzdjenek létfenntartásukért. Tapasztalatból Önök is tudják, hogy ez mennyire nagy harc, s a statisztikákból az is kiderül, hogy ennek következtében hány család esik szét évente, s hogy a fiatalabb nemzedék nem tud, nem akar, de legalábbis halogatja a családalapítást Arról nem is beszélve, hogy a globális ideál akisebbségekfellázításátis előszeretettel támogatja. Sajnos idősek, betegek vergődnek valóban magányosan családból, társadalomból száműzötten. Mert minden emberi lényben elementáris vágy él az igazi családokat jellemző intim kapcsolat, összetartozás, a fészek melege iránt! Mint ahogy normális esetben a fészekből kirepült gyermek is visszatér anyjához-apjához, s lesz ő felnőttként támasza szüleinek. Kár, hogy a mindent behálózó politika a valódi részleteket eltakarja, sőt el is ferdíti. Csoda, ha egy ilyen közegben a keresztényekelbizonytalanodnak, s idegennek, őshüllőnek számítanak a maguk kétezer éves ideáikkal? Márpedig látnunk kell, hogy ezek az ideák egy cseppet sem elavultak. Néhányat már említettem: felelősségvállalás, közös akarat a jóra, bizalom, őszinteség, és nem utolsó sorban a hit és a szeretet Ezek ma is egy család, egy kis közösség értékei, ezekből kell kinőnie az egészséges, polgárait támogató társadalomnak. A Szentcsaládban megvan mind az, ami mai életünket jellemzi, például a külső fenyegetettség, hiszen Heródes minden kisgyermeket megölet, hogy hatalmát óvja, tehát a gyermekkel a szülők menekülnek, s idegen földön kénytelenek élni. Később Mária özvegy marad, majd gyermekét is elveszíti. Hány és hány családot érint hasonló fájdalom a napi élet során! De nézzük a fájdalmak után a másik dimenziót is, azt, amivel ez a család valóban példaképül állítható, hiszen maga a Teremtő Isten is megnyilatkozik benne Szentlelke és Fia által. Ahogy mondtam, Máriában a véges és a végtelen találkozik, s így lesz ő az első az emberek között, aki testében is érinthette a világok urát. Vele volt nappal és éjjel, betakarta, ha fázott, hűtötte ételét, s a végén lemosta róla könnyeivel a szenvedés vérfoltjait. Látta nevetni és sírni, minden percét odaadta neki, mert minden édesanya képes arra, hogy gyermekének mind ezt megtegye. Vagyis Jézus családja az egész üdvösségtörténet, mondhatni az emberi történelem mindenkormegtalálható egyszerűségét, hétköznapiságát, örömeit és bánatát is magába sűrítette. De érezni kell ebben a történetben a kristálytiszta mondanivalót: hogy atomreaktorokban nincs akkora energia, mint amekkorára képes a szeretet energiája! És van még egy tanulság, amiről mondom, keveset beszélnek, pedig a történetben megtalálható: József alakja és szerepe. József nevelőapja Jézusnak. Belekerül egy helyzetbe, amit nem maga választott, de amivel végül is megbékél. József más gyermekét neveli, tisztességgel, becsülettel. Mert a család, az akkor is család — nekem ezt mondja ez a bibliai helyzet —, ha nem tud tökéletes lenni. Mert egy helyzet nem attól jó vagy rossz, hogy adatszerűén mindent megtalálunk benne vagy minden külső feltétellel (anyagiak, lehetőségek) rendelkezik. Egy helyzet attól lesz elviselhető és boldogító, amilyen lelkülettel megélik azt így a családok intim-szférája is attól lesz elviselhető vagy elviselhetetlen, hogy a változó, szorongattató külső világot beengedi vagy úgy dönt felelősséggel, hogy nem halad a széles úton, hanem átvergődj magát a keskeny úton. Visszatérve a mába: ebben van kulcsszerepe egy ország vezetőinek. Hagyj a-e vergődni a családokat vagy hivatásához hűen a közjó mércéjét használja és segíti a kibontakozásban a gyermekeket vállalókat, azokat is, akik más gyermekét nevelik, azokat is, akik egyedül küszködnek valami oknál fogva gyermekük felnevelésével, és persze azokat is, akik sok gyermekkel képzelik el az életüket. Nem feledkezik meg arról sem, hogy a gimnazista és az egyetemista, sőt a fészekből kirepült gyermekek is a család tagjai, s ez utóbbiak egy adott pillanatnatban esetleg szüleik egyetlen támaszai lesznek. Mindenkinek segít, aki nem csaklétrehozza családját, hanem felelősséget is vállal érte. Különleges kegyelemnek tartom, hogy a kereszténység alapvető ideájában, egy nőben, Máriában, fogalmazódik meg véges emberi életünk találkozása és beteljesedése a végtelen isteni érintése által, s egy férfiben, Józsefben találjuk meg azt a "szent törést", amit oly alázattal, hittel, és felelősséggel felvállalt, mert az ügy az fontosabb volt, mint saját élete. Ez hozza szívünkhöz közel az evangéliumi irgalmat, s mutat példát arra, hogy a változó világban miképpen vállaljuk fel egyéninileg és társadalmilag is napi feladatainkat A nyugati típusú társadalmakmakban a család intézménye válságban van, ez igaz. De a megoldást nem lehet sem elodázni, sem átruházni az elkövetkező generációkra, éreznünk és felvállalnunk kell az életnek azt a kis szeletét, ami egyénileg jutott ránk. Bert Hellinger pszichiáter, családterapeuta szerint a nemzet is család, ami azt jelenti, hogy egy lélekben összpontosul az adott nemzet minden rossz és jó tulajdonsága. Aki ebből az egységből kiszakad vagy kizáratik, annak hiányát az egész közösség megérzi. Mint kül- [-*]
