Erős Vár, 2010 (80. évfolyam, 1-6. szám)

2010-06-01 / 3. szám

80. évfolyam ERŐS VÁR 5. oldal PROLONGÁLT KEGYELMI IDŐSZAK A MAGYARORSZÁGI EVANGÉLIKUS EGYHÁZ TÖRTÉNETE 1 956. NOVEMBER 1 -E ÉS 1 958. JÚNIUS 1 7-E KÖZÖTT XXV. RÉSZ: HORVÁTH JÁNOS ULTIMÁTUMA Az 1956-os szabadságharc ötvenedik év­fordulója alkalmából cikksorozatban emlé­kezünk meg azokról az eseményekről, me­lyek a Magyarországi Evangélikus Egy­házat érintették azokban az időkben. Hálás köszönetét mondunk a cikksorozat szer­zőjének, Nt. dr. Böröcz Enikő ev. lelkész­nek, a hazai Országos Evangélikus Levél­tár tudományos munkatársának. Sz. * 1958. január 24-én országos lelkész­értekezletre került sor Budapesten, az Üllői út 24. szám alatt, a Józsefváros­ban lévő evangélikus gyülekezet temp­lomában, amely egyben tanácskozási helyül is szolgált. Horváth János, az Állami Egyházügyi Hivatal elnöke — saját kijelentése szerint — hármas cél­lal tartotta meg hosszúra sikeredett tá­jékoztatóját. Az első cél informatív jellegű volt. El akarta mondani, mi a helyzet az evan­gélikus egyházzal, és közelebbről is a déli evangélikus egyházkerülettel. A második az volt, hogy a lelkészek az államhatalom oldaláról magyarázva hallják mindezt. A harmadik dolog pe­dig az első kettőből következett, hogy a lelkészek maguk is "helyesen", tehát az államhatalom szemszögéből érté­keljék a dolgokat. A tájékoztatón jelen volt a püspöki szolgálatba visszatért Vető Lajos, és ott volt Ordass Lajos is. Beszéde első részében Horváth egy­felől visszatekintett az 1948-1956 kö­zötti állam-evangélikus egyház vi­szonyra. Másfelől ecsetelte azokat az elvárásokat, amelyeket állami oldalról fogalmaztak meg Ordass Lajos vissza­térésével kapcsolatosan. A visszatekin­tésben azt mondta, hogy a fent jelzett időszakban kifogástalanul jó volt az állam-egyház viszony. Ami viszont az elvárásokat illette, hogy ti. Ordass La­jos nem fog teret adni "az egyházi re­akciónak", ebben ők csalódtak. Horváth többek között a követ­kezőket mondta: "Október 23-a után az evangélikus egyházban nem az egy­ház érdekéről, nem a vallásszabadság­ról, nem az egyház életlehetőségéről és működéséről volt szó, hanem kizáró­lag a hatalom megszerzéséről, a kulcs­­pozíciók megszerzéséről, a haladó em­berek leváltásáról, és konzervatív em­berek beállításáról." Túróczy Zoltán­nak a püspöki szolgálatba történő visz­­szatéréséről nemes egyszerűséggel azt mondta, hogy ők azt bizony "elkapkod­ták". Ugyanaz a Horváth János mond­ta ezt, aki 1956 novemberében azt ü­­zente Ordass Lajossal Túróczy Zoltán­nak, hogy "nagy megtiszteltetést je­lentene számára, ha bármilyen terü­leten együtt dolgozhatna Túróczy Zol­tánnal." A Horváth féle beszéd második ré­szében Horváth értékelte Ordass és Túróczy tevékenységét, és felvázolta a jövőt. Legfőbb bűnükként azt rótta fel, hogy nem támogatták a Kádár-kor­mányt. Egyszerűen belehelyezkedtek egy pusztán megajándékozásra, illetve kapásra berendezkedő személy pozíci­ójába, és nem voltak hajlandók "a rendszer mellett politizálni." Ehelyett "Nyugat-, illetve Amerika-imádatot" közvetítettek. Ordass nem lépett fel a nyugati képmutató politikával szem­ben, nem cáfolta meg barátai, Fry (EVT elnök), Lilije (EVSZ elnök), Lund-Quist (EVSZ főtitkár), és a többiek NATO- barát kijelentéseit. Ugyanakkor nem volt hajlandó együttműködni a szocia­lista országokból jövő egyházi szemé­lyekkel. Ami a jövőt illette, itt Horváth vilá­gosan megmondta, hogy ők vissza fog­ják hozni a "haladó" erőket az egyház­ba, éspedig vezető pozíciókban. Kifej­tette azt a meggyőződését, hogy Or­dass "független egyház-teóriája" egy­szerűen nem létezik. Szerinte a világon mindenütt igaz az, hogy egy államha­talom akkor támogatja az egyházat, ha az is támogatja az államhatalmat. Horváth Jánost nem zavarta az a tény, hogy Ordass soha nem gondol­kodott "független egyházban". He­lyette az "egyház szabadságáról" szólt, és ez alatt az evangélium szabad hir­detését és az egyház saját vezetőinek szabad megválasztását értette. Hor­váth a beszéde végén Ordasst még "mindszentizmussal" is megvádolta. Utolsó mondataiban "megelőlegezte a bizalmat" a déli egyházkerület lelké­szei felé, midőn így fogalmazott: "Meg­győződésem, hogy az evangélikus lel­kipásztorok túlnyomó többségének az a véleménye, hogy az egyházban a re­akciósok háttérbe kerüljenek, és hogy az egyházat a haladó gondolkodású személyek vezessék. Azt hiszem, ha összefogunk, minden lehetőség meg­van arra, hogy megoldódjék az a vál­ság, amely jelenleg a déli egyházkerü­letben tapasztalható." Ha valaki tanulmányozza Horváth János beszédét, akkor azonnal látja, hogy itt tulajdonképpen ultimátum hangzott el Ordass felé. Ennek lényege az volt, hogy Ordass vagy beáll a "hi­vatalos vonalba", és mondja, teszi, és annak megfelelően viselkedik, amit az államhatalom diktál neki, vagy pedig nem áll be, és akkor nem maradhat püspök. Horváth János, "maratoni hosszúsá­gúra" sikeredett beszédét követően, el­hagyta a helyszínt, és Ordass ott ma­radt a lelkészekkel. Egy jelenlévő utó­lag azt mondta az egész eseményről, hogy számára a legdöbbenetesebb az volt, ahogy Ordass fogadta a szemé­lyével és szolgálatával kapcsolatos vá­dakat. Ugyanis egyetlen szót sem szólt. Ennek oka — mint korábban már emlí­tettük — valószínűleg két dolog lehe­tett. Az egyik az, hogy Ordass már Horváth János beszéde előtt kimondta a maga döntését. Akkor, amikor kije­lentette, hogy többet nem megy az ÁEH-ba. A másik az, hogy nem akarta a lelkészeket befolyásolni, hiszen tudta, hogy "csak" nehéz keresztútra tudja vezetni őket. A lelkészek többsége eb­ben az időben még ragaszkodott sze­mélyéhez és szolgálatához. Ez, és csakis ez volt az oka annak, hogy a dolgok a­­góniája még további öt hónapig tartott, és csak ezt követően ért véget Ordass és a Magyarországi Evangélikus Egy­ház számára. Azonban miközben az akkori egyház többsége még mentem akarta a ment­hetőt, a visszatért püspök, és vele e­­gyütt a magát "haladó oldal"-nak kiki­áltók már a jövőre készültek. 1958 áp­rilisa és júniusa között megszületett a forgatókönyvük arra vonatkozólag, hogy milyen legyen aZ Ordass szemé­lye és szolgálata nélküli MEE ... [Befe­jező rész következik.] Dr. Böröcz Enikő ev. lelkész, egyháztörténész *1* «!► «í* •*

Next

/
Thumbnails
Contents