Erős Vár, 2003 (73. évfolyam, 1-6. szám)
2003-02-01 / 1. szám
73. ÉVFOLYAM EROS® VÁR 5. oldal Böjti határátlépési kísérletek Olvasd: IMózes 3:1-13. Fel lehet tennünk az egyházi esztendő böjti időszakában a kérdést: Mit kezdhet ma a hitét komolyan élni akaró evangélikus ember a böjtnek azzal a vonásával, mely bizonyos korlátok közé szorítja a test táplálását és határt szab egyes ételek fogyasztásánál Lehet válaszolni erre úgy is, hogy Jézus szavaira hivatkozunk és nem helyezünk súlyt a testi böjtölésre, mondván: Ő mondta, hogy amíg a Vőlegény jelen van, nem bőjtöl a násznép. Majd ha elvétetik, akkor jön el a böjt ideje - De nekünk viszont “visszaadott” Urunk van, Aki azt ígérte tanítványainak, hogy velük van mindennapon a világ végéig (Máté 28). Mégis vannak dolgok a földi életben, melyeknél a böjtölés vezethet megoldáshoz. Például egy-egy műtétnél. Teológiai professzorom mondta egyik előadásán, miután hosszabb időt töltött kórházban: Most tapasztaltam igazán, milyen áldásos, ha böjtölésre kényszerül az ember; sokkal fogékonyabb a hit dolgaira. Testi gyógyítás lelki értékek felfogásához eszközzé válhat. Jézus szerint bizonyos betegségek eltávolításához nemcsak az imádság lehet áldott eszköz, hanem a böjtölés, testi táplálék megvonása is szerepet játszhat. Éppen ezen a vonalon lép be a sátán, aki az Isten adta és szabta határok átlépésére buzdítja az első emberpárt az Éden kertjében: Nyugodtan egyenek mindenből. Ez a mai ember kísértése is, aki olyan akar lenni, mint Isten és beleesik a sátáni csapdába. Nemcsak azzal, hogy mindenevőként halálra eszi magát a saját maga mérgezte természetben. Nemcsak úgy, hogy a külső látszatra gyullad lángra a kívánsága és az Isten számára fenntartott középre tör és vesz a középső fáról. A gyökérbajok az alábbi határátlépésekben rejlenek. Szóbaáll a kísértével. A sátán ugyanis minden alkalmat megragad, hogy kapcsolatot teremtsen az emberrel céljai elérésére. Ravaszsága nem ismer határt és mindenáron szóra akarja bírni az Isten teremtményét. Megtörtént a határsértés és a sátánnak nyert ügye van. Ha az ember azt mondta volna: Takarodj, mert hazugság atyja vagy (vő., János 8:44), a lavina megállt volna. Ma is így van, amikor szóbaállunk a kísértővei. Elég erősnek érezzük magunkat, amikor elhúzza előttünk a “mézesmadzagot”, hogy nyaljuk meg, és nem vesszük észre, hogy ez a madzag hurokká lesz nyakunkon és vesztünket okozza. Bizalmatlanság ébred az ember szívében, elsősorban az Isten iránt. Most már átveszi a kísértő a szót és hazugsággal vádolja a Teremtőt. Lehet enni a középső fáról, mert így lehet különbséget tenni jó és rossz között. Itt rejlik a sátáni hazugság. Nem a fáról való evés tesz Istenhez hasonlóvá, hanem mert teremtményei vagyunk, képére és hasonlatosságára teremtettünk, vagyis szeretetközösségben élhetünk Vele, mint gyermekek Atyjukkal. Azt akarja a sátán, hogy ebből a közösségből lépjen ki az ember, függetlenítse magát, és semlegesen lépjen a középre É- denben, szerezzen tapasztalatot a jóról és a rosszról, hogy önállóan alakítsa ki véleményét a világról. Istent, mint Atyánkat, nem lehet megismerni semlegesen, senkiszigetén, “határon túl”, hanem csak “határon innen”, a Vele való közösségben, “Éden kertjében”. így van ez az emberi közösségben is. Megismerni a szülőt igazán a kisgyermeknek csak a szülő ölében, szívközeiben lehet. Amikor kiszakadnak a kicsik a szülők közösségéből és egy-egy otthonban “semleges szigetre” kerülnek, ahol lehet ugyan maximális az ellátás, de nem egyszer szólítják meg a kerítésen kívül menő felnőttet: Vigyél innen, légy az édesapám!- Nem vesszük hát észre, hogy mennyire hasonló a mai ember helyzete? Kiszakadt az atyai ház közösségéből, mert semlegesen akarja tudását gazdagítani a jóról és a rosszról. Csak egyről feledkezik meg: A jó és a rossz tudása még nem elég, hogy a jót tegyük! A tudomány hitből fakadó etikai töltet nélkül rombol. Az utolsó évszázad atombombája és az új évezred nyitányaként a borzalmas terrortámadás ennek az etikai töltetet nélkülöző tudásnak fájó jele. Félelem ébred a határátlépés bűne nyomán. Ezért elrejtőzik az ember. Elrejti önmagát a másik elől, és az első emberpár Isten elöl akar elrejtőzni. Félnek egymástól, szégyellik magukat egymás előtt testileg is. Ennek az egymás előtti elrejtőzésnek, titkolózásnak széles skálája van ma is, a házasságokban, a közösségi életben. Az Isten előtti elrejtőzés, szava — igéje — semmibevevésének keserű gyümölcse ez. Pedig Jézus Krisztusban ez az Ige testté lett, hozzánk hasonlóvá lett, hogy kijöhessünk félelmeink elrejtettségéből és ne vesszünk el bűneinkben, hanem Vele és egymással boldog közösségben élhessük meg földi életünket. További figyelemre méltó vonása igénknek a felelősség áthárításának kísérlete. Nem elég, hogy a bűnös ember a másikat is magával rántja a bűnbe, hanem vádaskodik, a másikat hibáztatja, ahelyett, hogy beismerné vétkét. Együtt elrejtőznek. Bűnbánat nem születik meg bennük. Egymást vádolják. így válnak magánosokká. Ez az első emberpár első válási, közösséget megszakító határátlépési tette. Adám az aszszonyt hibáztatja, “akit mellém adtál”. S ezzel a felelősséget Istenre akarja áthárítani. Az ember kiadja, feladja a másikat, s bünvallás helyett a felebarátot és Istent hibáztatja a maga bűnéért. Mindaddig csak vádolni tudjuk egymást és “jogos érvekkel” próbáljuk alátámasztani igazunkat, amíg rá nem döbbenünk arra a páratlan örömteli és felszabadító tényre, hogy Krisztus magára vállalta vádjaink súlyát, egymásra mutogató, felelősség-áthárítási kísérleteinket. O az igével verte viszsza a sátán támadását, hogy ne akarjunk tőle kenyeret kapni, hanem tudjunk nemcsak kényszerű böjtben élni betegség idején, hanem önkéntesen is csökkentsük a fogyasztást (az ilyen jellegű társadalomban), hogy nagyobb éhséggel éljünk Jézus Krisztus értünk való szenvedésének és halálának gyümölcséből! Szimon János [A böjti időszak idén március 5-től április 19-ig tart.] BATAK LUTHERÁNUSOK “Evangelical Lutheran Church in America” egyházunkban az országos presbitérium szabályrendeleti változatás javaslatát terjeszti az idei országos közgyűlés elé, miszerint vegyék fel a multikulturális érdekképviseleti szervezetek közé a Batak [Evangélikus] Konferenciát. A multikulturális ügyosztályhoz ezidőszerint az afroamerikai, bennszülött (indián/inuit), ázsiai, hispán, és arab evangélikus érdekképviseleti konferenciák tartoznak. A dán, finn, magyar, és német konferenciákat nem tekintik “multikulturálisnak” és ezért ezeket az ökumenikus ügyosztályhoz osztották be. * ÖKUMENIKUS EGYSÉG Május 29 és június 1 között rendezik meg a németországi katolikus és protestáns egyházak Berlinben együttes egyháznapjukat, első alkalommal. Úgy vélik, hogy a kétféle egyházi hagyomány és gyakorlat ellenére ennek az ökumenikus nagygyűlésnek nem marad el a sikere, .u * WITTENBERGI GYÖKÉR A csílei Santiágóban tavaly október 31- én Luther-szobrot avattak fel, s azt a teret, ahol a szobor áll, Reformáció-terének nevezték el. A szoborállítást az ottani pünkösdista egyház indítványozta, melynek egyik delegációja korábban Wittenbergben járván megállapította: “Végre tudjuk, hogy honnan is származunk; gyökereink Wittenbergbe nyúlnak vissza!”
