Erős Vár, 1994 (64. évfolyam, 1-6. szám)
1994-10-01 / 5. szám
6. oldal ERÖS0VÁR 60. ÉVFOLYAM MEG VAGYOK KERESZTELVE!-------------------------Luther a keresztségről-------------------------Pál apostol nemcsak azt mondja, hogy Krisztus halálába keresztelkedtünk meg és eltemettettünk Ővele, hanem azt is, hogy az Ő halálának hasonlatossága szerint Vele eggyé lettünk, öszszekapcsolja tehát Krisztus halálát, feltámadását, s a mi keresztségünket ne csupán üres jelképnek tartsuk, hanem olyasminek, amiben benne van Krisztus halálának és feltámadásának ereje. Ez azért van, hogy bennünk is végbemenjen mindkettő: a halál és az élet. Mert Krisztus halála azért öldökli meg bűnünket, hogy az végre meg is haljon, s többé ne éljen bennünk. Mikor a keresztségben víz alá kerülünk, az azt mutatja, hogy mi is meghalunk Krisztussal. A vízből való előjövetelünk pedig azt jelenti és eredményezi, hogy Krisztusban újra élünk, aminthogy Ő sem maradt a halálban, hanem feltámadt. Ez az élet azonban nem lehet többé a bűn élete, mivelhogy előbb a bűn megöletett bennünk, s mi is meghalunk számára; hanem ez az élet a megigazulás és szentség új élete. így lettünk eggyé Krisztussal, hogy halálának és feltámadásának ereje egyképpen a miénk legyen és gyümölcsöt is teremjünk, mivel Reá kereszteltettünk meg. A keresztség a bűn üdvösséges halála és Isten kegyelméből való feltámadás. Az ó-ember, aki bűnben fogantatott és született, vízbe fúl, s kegyelemben született új ember támad fel helyette. A keresztségben megfullad a bűn és a megigazulás lép helyébe. A bűn halála ebben az életben nem teljes. Akkor válik csak teljessé, mikor az ember testileg meghal és porrá lesz. A keresztség szentségének külső jele a szemünk előtt történik s egy-kettőre megvan. A lelki keresztség, a bűn öldöklése azonban élethosszig tart s csakis a halálban válik teljessé. Ekkor merül bele az ember igazán a keresztségbe, s válik valóra a keresztség jelentése. Ezért az egész élet nem egyéb, mint szakadatlan lelki keresztség, egészen halálunkig. Akit megkereszteltek —, halálra keresztelték azt. A keresztyén ember élete tehát boldog haldoklás, keresztségtől mind a sírig. Mert Isten újjá akatja teremteni az ítéletnapra. * Az a jó gyermek, aki nemcsak kegyes és becsületes szülőktől származik, hanem, aki azokat mindenben követi is —, hasonlatos hozzájuk. Az ilyen gyermek joggal örökli s birtokolja szülei javát és minden címét. Mi keresztyének a keresztségben újjászületve Isten gyermekeivé lettünk, s ha Atyánkat követjük, akkor minden java és neve is örök örökségünk. A mi Atyánk pedig irgalmas és jó. Isten igaz is, tiszta, igazságos, erős, egyenes, bölcs.. .Ez mind az Isten neve és benne van a Miatyánk e mondatában: "... a Te neved”. Személyi hírek • Augusztus 14-én Kolozsvárt szentelte lelkésszé Mózes Árpád, az erdélyi magyar Zsinatpresbiteri Ág. Hitv. Ev. Egyház püspöke Jakab Bélát, az 1992/93-as tanévben a csikágói ev. teológia ösztöndíjasaként közöttünk járt, végzett teológust. Lelkészi szolgálatát Simonyifalván kezdi meg, ahol kereken kétszáz az ev. hívek száma. A helység nagyjából félúton van Arad és Nagyvárad között. Jakab Béla és felesége, Edina (vallástanámő) szeptember végén tért vissza egyhónapos svédországi tanulmányúiról a szolgálati hely elfoglalására. • Meghosszabbított ösztöndíjjal kezdte meg második évi tanulmányait a csikágói ev. teológián Rigney Carlosné sz. Szántó Ildikó, aki 1993. szeptemberében jött közénk, mint szigorló teológus a most horvátországi Légrádról. A terv az, hogy lelkészi képesítését itt nyeri el a helyi követelmények szerint. Ez az 1994/95-ös tanéven túl Az adományok nyugtázását csak következő számunkban folytatjuk. HÍR, LAPZÁRTA UTÁN Nt. Lukácsi László lemondott a Nyugat-Clevelandi Magyar Evangélikus Egyház szolgálatáról, hogy december 1-ével elfoglalja a miami Első Egyesült Magyar Keresztyén Egyház lelkészi állását. további két évi felkészülést jelent. Férje a teológián a rendszeres teológia körében készül doktori fokozatára. • November 8-án a Budapesti Zeneakadémián mutatják be Neszlényi-Pfeiffer Judit, nemzetközi hírű, s magyar körökben különös tisztelettel körülvett, pasadenai zongoraművésznek az 1956-os szabadságharc emlékére szerzett “Magyar Requiem” c. zenekari művét. Ennek az “Ámen”-jét a művésznő — hittestvérünk — dr. Kékén András egykori deák-téri igazgató lelkész emlékére a deák-téri ev. templom zenei gazdagítására ajánlotta fel. • Augusztus 21-én a magyar cserkészek fillmorei vezetőképző-táborában Takaró Károly dandártábornok, a magyar honvédség protestáns (ref.) tábori püspöke és Bernhardt Béla ev. esperes együttesen tartott Istentiszteletet a tábor ev. és ref. résztvevői számára. Csak Fillmoreban tudtuk meg, hogy a püspök úr helyettese, Szalay Tamás ezredes, ev. lelkész is egyidejűén Amerikában tartózkodott, akivel azonban sajnos nem nyílt alkalom a találkozásra. • Nt. özv. Kunos Jenöné új címe: Mrs. N. E. Kunos, 107 Gregory Court, Hot Springs, AK 71913. Mert az összes erények neve mind az Isten neve. Mivel pedig ezekben a nevekben keresztelkedtünk és szenteltettünk meg, s mivel e nevek immár a mi neveink lettek s mindnyájan Isten gyermekei is vagyunk —, jónak, irgalmasnak, tisztának, igaznak, igazságosnak, egyenesnek, békeszeretőnek, s még ellenségünkhöz is jószívűnek kell lennünk. Mert Isten neve ezt munkálja azokban, akik Benne megkeresztelkedtek. * Ha valaki bűnbe esik, gondoljon nagyon erősen a keresztségére, melyben az Isten bocsánatra kötelezte magát annak, aki mindhalálig kész küzdeni a bűn ellen. Támaszkodjék boldog daccal Isten ez ígéretére s akkor újra érvénybe lép a keresztség. A szíve pedig újra megbékél és felvidul. Nem tulajdon cselekedetének elégtételében, hanem Isten örök irgalmasságában, melyet a keresztségben örök megtartásra ígéretül kapott. E hitben tartson ki oly szilárdan, hogy ha minden teremtmény és bűn nekiesnék, akkor is rajta csüngjön. Mert, aki ettől eltántorodik, hazuggá teszi az Istent a keresztséghez fűzött ígéreteiben. Krisztus a keresztségbe minden időre belevegyítette ártatlan piros vérét. Igaz, hogy az emberi szem csak tiszta fehér vizet lát. János apostol azonban hitünk belső, lelki szemét akarja felnyitni, hogy necsak a vizet lássuk, hanem a mi Urunk Jézus Krisztus vérét is. Miért? Mert a szent keresztséget is ugyanaz a vér szerezte meg nekünk, amely érettünk kiomlott és bűneinkért megfizetett. Krisztus vére érdemét és erejét a keresztségbe helyezte, hogy abban legyen a miénk. A hitben vett keresztség tehát ugyanannyi, mint láthatóan tisztára mosdani a Krisztus vérében. Mert bűnbocsánatot nem a magunk cselekedeteivel nyerünk, hanem Isten Fiának kiontott vérével és halálával. Ezt a bocsánatot azonban Krisztus a keresztségbe rejti. * Magamért se magam, se más nem nevezhet szentnek, se szentséggel nem dicsekedhetem. Hanem annyiban vagyok szent, amennyiben kétkedés nélküli hittel és rettenthetetlen lélekkel mondhatom: Jóllehet én szegény bűnös vagyok, a Krisztus azonban a keresztséggel, igével, úrvacsorával és Szentlélekkel szent. Ez az egyetlen igazi szentség, s ezt Isten adta. Igen — mondod —, de hogy jutok hozzá és mit ér nekem a Szentlélek? Nos, hát megkeresztelt, Krisztus evangéliumát hirdeti és szívemet ébreszti. Mert a keresztség nem belőlem sarjad, szintúgy az evangélium és a hit sem, hanem Ő adta nékem. Nem ember keze, hanem a Szentlélek keresztelt meg. Az Ige is, amelyet hallottam, nem emberi szájé, hanem a Szentléleké, Aki az ilyen külső eszközzel belső hitet ad és úgy szentel meg. Ezért hát, ahogy nem vonható kétségbe, hogy keresztyénné vagyunk keresztelve, éppen úgy nem kétséges az sem, hogy szentek vagyunk. „ (Olvasd: Róma 6:3, 5-6; Máté 28:19; Márk 16:16; 1 János 5:6; 1 Péter 1:15.) — Luther “Jer, örvendjünk keresztyének!”
