Erős Vár, 1980 (50. évfolyam, 1-6. szám)
1980-02-01 / 1. szám
2. oldal ERŐS® VÁR rai) istentisztelet nem Krisztus áldozatának megismétlése (amire nincs szükség), hanem a hit megerősítésének alkalma. 25) A gyónás (a bűnök megvallása) helyes előkészület az úrvacsorára. 26) A keresztyénség lényege nem böjtökből és szertartásokból áll, ezek nem szükségesek az üdvösséghez. 27) A szerzetesi fogadalmak senkit sem tesznek Isten előtt tökéletessé. 28) Az egyház nem rendelkezhet világi, politikai hatalommal, vallási téren pedig nem kötheti meg az emberek lelkiismeretét Isten igéjével ellenkező szertartásokkal és rendelkezésekkel. LLM/ejs Csak a kereszt alatt Ahová én megyek, most én utánam nem jöhetsz. Utóbb azonban utánam jössz. (János 13:36.) Uram! Rejtélyes volt Péter számára ez a szavad. Annak kellett lennie. Mi lehet az a “most”, amikor követésedre még alkalmatlan és mi lehet az az “utóbb”, amikor utánad mehet? Én úgy látom — és erről a történelem is tanúságot tesz — a “most” és az “utóbb” között a választóvonalat kereszthalálod húzta meg. Most Péter még azt hiszi, a saját derekassága teszi alkalmassá a tanítványságra. Utóbb megtanulta: Keresztyén az ember csak kereszttel lehet. Ez a beszélgetés közted és Péter között folyt. Péter helyében ott állhatott volna bármelyik tanítványod. Ott állhatott volna a mi keresztyén világunk is, amelyre olyan büszkék voltunk. Örökségünkre, tudásunkra, magunkra voltunk büszkék. De valamiképpen Nagypéntek előtti keresztyénség volt ez, mely nem értette, miért van szükség a szeretet szenvedésére. Éppen ezért futott szét a kereszt láttán ugyanúgy, mint egykor a tanítványok. Uram! A Golgotára irányítsd szememet. Ne féljek tőle. Ne is kerülgessem. Irántad való szeretetemmel inkább keressem azt és ott találjam meg, amiért érdemes élni és meghalni. Or dass Lajos A sajtóvasárnapi adományok gyülekezetekként! kimutatását anyagtorlódás miatt következő számunkban hozzuk. • w w w ww wwvwwvwwwwwww'T ww w w<m w w** w ; ISTEN : BÁRÁNYA . Keresztelő János látta Jézust, amint jön felé, . és így szólt: “Íme, az Isten Báránya, aki (ma. gára veszi és) hordozza a világ bűnét!" . . . Két y tanítványa közül, akik ezt hallották Jánostól és y követték Jézust, András, Simon Péter testvére ^ volt az egyik. Ez mihelyt találkozott testvéré! vei, Simonnal, ezt mondta neki: “Megtaláltuk y a Messiást." k (Jn 1:29, 40-41) Világjáró, vagy csak rövid utazásra készülő turisták felszereléséhez hozzátartozik a menetrend, az útikönyv, a térkép. A böjt—nagypéntek—húsvét útjára készülő keresztyén embert Isten igéje igazítja el, hogy helyes tájékozódással vonatkoztassa magára a kereszt és a nyitott sír kegyelmi tényét. Ezekben a forrongó, bizonytalan időkben, amikor az emberek és nemzetek viszonyában a nyers erő imponál, először is azt kell tudomásul vennünk a fenti igeszakaszból, hogy a megváltás műve nem áll mennyei csapattestek bevetéséből, melyek netán ellenállhatatlanul harcolnák ki testi és lelki jólétünket. Erről sehol semmi szó sincs. Böjt rákényszerít minket arra, hogy fézus Krisztust megalázkodó mivoltában, mint Önmagát áldozatra adó Bárányban ismerjük fel Megváltónkként. Az 0 nagysága és ereje éppen abban mutatkozik meg, hogy emberré lett . . . érettünk. Nem elég azonban ezt “tudni”-, szükséges az is, hogy akár a jászolban-születés, akár a kereszthalál történetét személyes élménnyé tegyük. Jézusnak a mi személyes és közvetlen hősünkké kell válnia, aki figyelmet igénylő neve szerint bizony^győzelmes Bárány. Az Ő vére mos bennünket tisztára bűneinktől, és mégis Ő az, aki az örökkévalóság trónusán ülve él és uralkodik. Bűn, sátán, és halál hiába töri magát,az ítélet elhangzott már. Igénk második mondanivalója az, hogy a tanítványsághoz szorosan hozzátartozik Jézus ismerete, az a bensőséges törekvés, hogy Őt minél jobban, minél közelebbről kövessük. A keresztyén embernek elmulaszthatatlan kötelessége, hogy hittestvéri közösségben Istent imádó, Bibliát tanulmányozó, hitről bizonyságottevő, szeretetben szolgáló, egyházát hűségesen támogató életet éljen. Ez persze csak azért lehetséges, mert a Bárány elveszi a bűneinket, kiengesztel minket Istennel, s új élet lehetőségét ajándékozza nekünk. Ebből az új életből fakad a kívánság, hogy mindenkivel tudassuk valahogy azt, ami számunkra jelent nagy örömöt éppen András apostol szavai szerint-. “Megtaláltuk a Messiást!" A böjti időszak az egyházi esztendő haladásában, és főleg mostanság, amikor hamis messiások tömegeket tudnak félrevezetni, arra tanít, hogy nincsen más “messiás”, csak ez a Drága, ez az Egyetlenegy, aki érettünk jött az emberi világba, aki a kereszten halt szégyenhalált, s aki éppen ezért tudott örökkétartó életgyőzelmet aratni-. Jézus Krisztus. Adja mindannyiunknak a kegyelem Istene, hogy mi is meglássuk azt, amit Keresztelő János láthatott meg: “íme, az Isten Báránya!" — bbp — Vexilla regis . . . Királyi zászló jár elől, Keresztfa titka tündököl. Melyen az élet halni szállt, S megtörte holta a halált. Kegyetlen lándzsa verte át, Gonosz vasával oldalát. S mely szennyet, vétket eltörölt; Belőle víz és vér ömölt. Az ősi jóslat itt betelt, Mit a hű Dávid énekelt: „Az Úr, halljátok nemzetek! Kereszten trónol köztetek." Rajtad tündöklik, drága fa, Királyi vérnek bíbora. Ó, választott jeles faág, Ki szent testét karoltad át! Világ bűnének zálogát Te hordoztad, te boldog ág. Az ellenség gonosz fejét Megváltónk rajtad zúzta szét. Szentháromság, dicsérjenek, üdvösség kútja, mindenek. Legyen győzelmünk, add meg ezt, A diadalmas szent kereszt.
