Erős Vár, 1961 (31. évfolyam, 1-11. szám)
1961-05-01 / 5. szám
KÉRDEZZ.....................• .....................FELELÜNK “Igaztalanul támadott magyarnak” — Kanadába. — Válasz: Az egyes ember nem fontos. A polgári élet, kultúráiét is erről beszél. Az ügy a fontos, melynek szolgálatába állott. Az a fontos, hogy szolgálata, alázatos türelme segítségével ebből a szörnyű apoliptikus zűrzavarból és vajúdásból olyan új világ szülessék, amely Krisztus királyságát ismeri el a földön is! Olvassa ell a Filippibeliekhez írott le' vél 2. részéből a 16-17. verseket!- b s -FELNŐTTEK VASÁRNAPI ISKOLÁJA LUKÁCS EVANGÉLIUMA (Dr Masznyik Endre nyomán) LUKÁCS, vagy másként Lukánusz evangélista életéről keveset tudunk. A hagyomány szerint Szirila fővárosában Anitióiában pogány szülőktől született. Foglalkozására nézve orvos volt. Valószínűleg Pál apostol terítette meg, mert megtérése után Pál apostol hűséges kísérője és munkatársa lett. Részit vett az apostol második és harmadik térítő útjában, sőt fogságában is vele volt úgy Cezáreában, valamint Rómában. Más egyebet nem tudunk felőle, mert amit azután a hagyomány beszél, hogy Lukács a 70 -tanítvány, -avagy az EmmausBba menő két tanítvány egyike, nőtlen és festő lett volnt, továbbá, hogy Dalmácia, Itália, Macedonia, Gallia bejárása után Afrikába került és Konstantinápolyban, 84 éves korában, mln-t vértano hallt meg, — ez mind bizonytalan adat. Evangéliumán megérzik Pál apostolnak szelleme. Alapgondolata, hogy Jézus nemcsak a zsidók, hanem az egész világ üdvözítője. Azért ö Jézus leszármazását egész Ádámig, sőt Istenig vezeti vissza s a törvényt és a prófétákat csak Keresztelő Jánosig tartja érvényesnek. —■ Egyébként érdekes jelenség nála, hogy ő már miint öntuda-ERŐS VÁR tos s tárgyilagos anyaggyűjtö és kritikus történetíró lép fel. — Kitűnik ez mltnljárt müve bevezetéséből és -abból is, hogy az ö két műve, mint egységes alkotás jelent meg. A keresztyénség történetét találjuk meg azokban úgy, aminlt az, a zsidóktól kiindulva, az egész világon, közelebb Jeruzsálemtől Rómáig elterjedt. E felfogás nála határozottan -a pál-i universalism-us visszhangja s -egyszersmind a közte és Márk között keletkezett benső viszonynak alapja. Evangéliuma keletkezésének helyét és idejét pontosan megállapítani nem tudjuk. A keletkezés helye némelyek szerint Róma, vagy Cezárea, mások szerint Alexandria. Keletkezésének ideje pedig a Jeruzsálem pusztulását közvetlenül- megelőző évek, 'talán 64. Bizonyos dolog azonban, hogy ezt az evangéliumot már a II. század elején ismerték. Lukács müve az Apostolok Cselekedeteiről írott könyv is. Ez tulajdonképen evangéliumának a folytatása. Erről azonban majd János evangéliumának ismertetése után szólunk. , (Folytatjuk) Magyar hőseink üzenete Ezer év óta hull a magyar vér. Sokszor céltalanul hullt . . . magyar virtusból. Sokszo-r tesltvér-vér hullt, az idegenek érdekében, akik, amint biztonságban érezték magukalt, kinéztek bennünket saját országunkból. Ezer év óta hull a magyar vér. És mii megtanultuk, hogy ne a gyűlölet ördögétől, nem is önző ember-testvérektől várjuk az áldozat gyümölcsét, hanem az igazságos és kegyelmes Istentől. A legtöbb háborúban a magyar kereste a legkövésbbé a háborút, a magyar hozta a legnagyobb áldozatot és a magyar szenvedte meg a legjobban a háborút. Feldaraboltak, elvett véreinkét alantas nép jármába hajtották, kirabolták, elpusztították és szenvedő népünk panaszait ma sem hallják meg. Szavunk ma is elvész a politikai érdekek lármájában. Igazzá vált a magyar dal: “Magát a letiport magyarnak kisírni sem szabad!” És- elmondhatjuk ezeréves történelmünk során újra és újra: “Ma3. oldal gára hagyták, egymagára, gyáva népek a magyart.’’ (Petőfi.) Lesz-e valahol ítélőszék, amely meghallgat minket?! Csak egy felelet van reá: a magyar csak Istennel számolhat. Ezer esztendő óta nem hallgatott meg más minket. És mi mindenkiben inkább bíztunk, mint Istenben! Hőseink -első üzenete ez: “reménységünk Istenben legyen s ez nekünk elég. A második üzenetet pedig az “írj Hungária” c. müncheni magyar lapon át ezekkel a szavakkal küldik: “Végezetül néhány szót az emigrációról. Az “otthon” tudja, mit kell tennie. A hazai társadalom éa rejtett vezetői berendezkedtek az egyetlen okos magatartásra. Ennek lényege a nem-kooperálás és az önfenntartó, jogos opportunizmus bölcs és eredményes ötvözése. Nekünk az emigrációnak is be kell rendezkednünk. A ml egyedül helyes magatartásunkat nia körülbelül így fogalmazhatnék meg: úgy kell élnünk, mintha sohasem tudnánk hazatérni, de úgy ke'll éreznünk, mintha minden pillanatban hazatérhetnénk. Be kell illeszkednünk a befogadó társadalomba, ugyanakkor szándékainkban meg kell maradnunk magyar, nak. Jó polgárai legyünk a vendégállamnak önmagunk erkölcsi és materiális érdekében, ugyanakkor ügyvivői legyünk a magyar ügynek. A magyar ügyet csak az veszítheti el, aki lemond róla. A magyar ügy idekint nem olcsó demagógia, nem egyik magyarnak a másik álltai való örökös bírálgatása, — hanem érvényesülés azon a poszton, ahová kerültünk és állandó, jó, alapos tájékozottság hazánk sorsáról. Ma nem a történelem nagy pillanatát éljük, — 'hanem azokat a szürke éveket, melyek során a történelem csendesen készülődik. Más szóval: hétköznap van s nem ünnep. Hétköznapi munka kell, nem legenda, nem honfibú, nem könnyes fájdalom. Józanság kell, MAGYAR REALITÁS.” _ Cs-KELEMEN ERZSÉBET diakonisszar nővér, a FÉBÉ egykori Damjanich-uccal könyvkereskedésének vezetője, aki eddig Ausztriában tartózkodott, New Yorkba érkezett. A nyár folyamán végig látogatja amerikai gyülekezeteinket. Fogadjuk őt mindenütt szeretettel.
