Erős Vár, 1960 (30. évfolyam, 1-11. szám)
1960-07-01 / 7. szám
10. ERŐS YÁR KÉRDEZZ....................... ......................FELELÜNK 1. ZENEI VITA. (Cleveland) KÉRDÉS: Wagner Parsifal ja vallásos zene-e? & FELELET: Nem! . . de hívei vallásos zenét csináltak belőle. Wagnernek semmi köze a tétele® valláshoz. Nem istenkeresö g nem is iStenhívö. Wagner Krisztusa csak szimbólum: a keresztre feszített ERKÖLCS szimbóluma. Különben is Wagner céljául tűzte ki a tételes vallás helyettesítését a művészet-vallás által. A piairsifal vallásos látványosságainak (úrvacsora, lebomlás, megáildás, feli ér galamb) nincs semmi köze a kér. vallásihoz, — ezek a maguk helyén csak általános emberi jelentőségű erkölcsi díszletek. Wagner vallása csak erkölcsi élményeket ismer. Hogy a Parsifal zenéje a templomi zenére emlékezteti a hallgatót, az csak megnehezít az igaz feleletet. Aki bővebben akar foglalkozni ezzel a kérdéssel, szerezze meg Molnár Antal ■'Üj zene’’ c. értékes könyvét s a 292. oldalon sokat tanulhat belőle. * 2. MEDDŐ VITA. (New York) KÉRDÉS: Mi a célja a házasságnak? & FELELET: A v'itázók feleletei több oldalt mutaittak be, tehát a vita nem vélt meddő. De nem mentek le a mélybe, nem tapintottak reá a házasság gyökerére. A házasság gyökere Pál apostolnak ezekben a szavaiban van: ‘‘Higyj az Ül Jézus Krisztusban és üdvözülsz mind te, mind a te házad népe.” A családi élet célja, — mint minden emberi élet célja: üdvösség, — de nem akármilyen, hanem a közös üdvösség. Isten azt akarja, hogy hogy olyan emberek kössenek házasságo, aikik nemcsak a fökli életet élik együtt, hanem az örökkévalóságot is. Tévednek azok, akik azt latszik, hogy az élet kettéválasztható. Az élet oszthatatlan egység. A halál csak más területre való átköltözés. Az üdvösség nem egy, a halálon túli élet boldogsága. Aki ott üdvözölni akar, annak már itt kell üdvözölnie. Az üdvösség nem helyzefcváltoztatás, — handln lélekváltozás. A házasságban fontos, hogy a házasfelek szeressék egymást, még fontosabb, hogy mindketten szeressék Istent, de a legfontosabb, hogy mindkettőt Isten szeresse. Ennék pedig a tültka ez: ‘‘Higyj az Ür Jézus Krisztusban és üdvözülsz mind te, mind a te házad népe.” * 3. ISKOLA-GONDOK. (Chicago) KÉRDÉS: Milyen iskolába írassam a gyermekemet? Jók-e itt az ev. feleke.zetli iskolák A FELELET: Hitet, erkölcsi szilárdságot, világnézeti biztonságot, értelmi nyugodtságot -csakis keresztyén alapon álló felekezeti iskola adhat. — Ez az igazság Amerikában kiemelendő. Mert itt Is -sok szomorú példa igazolja, milyen rosszat -tesz nemzetének az a szellem, amely az ifjúságot leszakította a keiesztyén vallás kultúrkincseinek talajáról. Legyen boldog, hogy módjában van gyermekeit ev, felekezeti iskolában taníttatnia. — OLVASD ES ÍTÉLJ MAGAD Vannak egyházi lápok nyugaton is, melyekben -;zt akarják elhitetni az öL vasóvel, -hogy a vasfüggöny mögötti országokban teljes vallásszabadság van. — Alább, szemtanuk könyveiből részleteket adunk: olvasd és ítélj magad ! 1. Dr. Veér Imre, a volt Magyar Köa ársasági Párt elnöke a — “M A MAGYARORSZÁG, HOLNAP A SZAKAD VILÁG” című könyvében ezeket írja: ‘‘A Szovjetunióban kerülik a feltűnést egyházi személyek letartóztatásánál. Pinksz egyházmegye érsekét Alexej moszkvai pátriárka táviratilag Moszkvába rendelte. Az érsek a megjelölt napon gyorsvonattal megérkezett. A pályaudvaron egy delegáció ünnepélyesen fogadta A kísérő két papot s az érseket külön.külön kocsiba ültették. A két kísérő isonsa ismeretlen, de a pinszki érsek a patriarika rezidenciája helyett a Ljubjana nevű börtönben találta magát. Itt, minden kihallgatás és bírói tárgyalás nélkül, a 68 éves érseket az OSZO, (a hírhedt ‘távbíróság’) 25 évi kényszermunkára ítélte. Mindezt az érsek személyesen mondta el dr. Veér Imrének, — akit Magyarországról Oroszországba szállítottak, m|iint politikai foglyot s egy börtönben szenvedett az érsekkel. Hasonló körülmények között fogták el a szibériai Krasznojarszk püspökét, akit a tomszki metiropolita püspöki zsinatra rendelt Tomszk városába. A püs. pököt szintén moszkvait táv-ítélettel, — 72 éves kora ellenére, 25 évre ítélték. \ szovjet titkosrendőrség a, csapdát mindig az áldozat életkörülményeinek megfelelően állította fel.” * ‘‘E z történt 1950. nagypéntekén a váci fegyházban.” (Fial-a F.: ‘‘Ungarn in Ketten” című könyvének 20. oldalán:) ‘‘Ezen a napon többszáz római katoli kus papot kísértek a cellákból a börtön kápolnájába. Az oltárt virágok díszítették A hát nagy gyertya ünnepi fényt árasztott a szent helyre. A papság imádságos lélekkel borult le az oltár elé, mellnek mindkét oldalán ÁVő-sok helyezkedtek el. — Ó, talán az isteni kegyeltem érintése felébresztette az ÁVó-sok elaludt leiki|iisnieretét? -De a következő pillanatban már a megdöbbenés moraja futott végig a papokon. A fegyház egyik rablógyilkos ólítéltje, papi onnátusban megjelent, ke, zében a Szentírással. Beszélni kezdett. Nyomdafestéket nem tűrő gyalázattal illette beszédében Jézust és Szűz Máriát, majd a blibliát egy odakészített sze. métiádába dobta. Ezután nekiesett az oltárnak, leseperte a virágokat, gyér. tyákát, leszaggatta a térítőkét, a tabernákulumból kiragadta a keiyhet s az Ür Jézus szent testét a földre dobva, lábával 'taposta.” IRAENEUS egyházi atya azt írja: “Ahogyan a kiaszott föld nem kap nedvességet, úgy mi is, akik előbb száraz fa voltunk, sohasem teremhetjük az isteni életnek gyümölcseit, ha nem harmatozna be bennünket felülről a Szentlélek.” Dr. EPPLING REINARTZ, egyetemes egyházunk (United Lutheran Church) 14 éve szolgáló titkárát a Columbia, S. C.-ban lévő teológia dékánjának hívta meg.
