Erős Vár, 1960 (30. évfolyam, 1-11. szám)
1960-07-01 / 7. szám
8. ERŐS VÁR AZ ÉLET ÉS HALÁL kérdése EGY HIVŐ SEBÉSZORVOS MEGLÁTÁSA SZERINT 5. Micsoda az ember? A helyes embelrfoga'lom kialakítása minde^ideig nem sikerült. És ha emlékezetünkbe idézzük a szokványos meghatározásokat, bölcselleti és tudományos jellemzéseket, hamarosan észre vehetjük, hogy nem is fog sikerülni. A természettudományok az embert az élőlények egyike gyanánt tanulmányozzák (gerinces, melegvérű stb.), a bölcselet pedig a meghatározás logikai műveletével azon jegyele kiemelésére törekszik, melyek tartalmát alkotják és a többi fogalom tartalmától elhatárolják. Mindkét módszelr az embert önmagában és a külvilághoz való viszonyában veszi szemügyre s nem gondol annak terveire és szándékaira, AKI te remtette. Ha valaki meg akarja tudni tehát, hogy micsoda az ember, kérdezze meg Istent, hogy miért és hogyan teremtette és minő feladatot szánt neki. “És mondá Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra és uralkodjék ...” (I. Mózes 1:26) “És formálta vala az Ür Isten az em_ bért a földnek porából és lehellett vala az ö orrába életnek lehelletét. Így lön az ember élő léleikké.” (2:7). “Szenteljétek azért magatokat és szentek legyetek, mert én, az Űr, a ti Istenetek szent vagyok.” (III. Móz.ll:44) A helyes emberfogalom kialakításásához szükséges összes elemet megtalálhatjuk a három idézett bibliai helyen. Hogy azonban ezeket kellőképen fel használhassuk, nem elég korunk ismeretkincseit figyelembe venni, hanem meg kell szabadulnunk begyökerezett előítéletektől és hamis gondolkodási irányoktól. Ha legelőször a szándékot mérlegeljük, melíy Istent az ember teremtésére indította, he kell vallanunk, hogy itt szó sincs semminemű önző célról, haszonról, vagy szükséglet kielégítésről. Nem a saját kedvéért, hanem önmagunkért teremtett! Ebből kőt megállapítást vonhatunk le. Egyiket Istenre: ö előbb szeretett minket. Aki szeret, arra gondol, annak akar örömet szerezni, akit szeret. Mi. előtt lettünk volna, már az a boldogság lebegett Isten előlit, aminek részesévé akart tenni valakit és ennek a megelöizö szeretetnek az eszménye, ennek a boldogságnak a tárgya valósult meg az emberiség megteremtésével. A másik megállapodás ránk vonatkozik. —. Az ember nem lehet leszármazás, fokozatos fejlődés eredménye. -Aki templomot akar épiteni, nem eszkabál össze először kutyaólat, aztán istállót, hogy egymásután lebontva okét, lakóházát, majd iskolát építsen a templomot megelőzően. Másodszor a technikaji végrehajtást ismerhetjük meg a Bibliából. Ennek befejező megállapítása szerint: “'így lön az ember élő léitekké”. A mi valóságunk lényege tehát a lelkünk., aki nemcsak van, nemcsak létezik, hanem é 1 . Vagyis birtokolja, használja azt a szerves életet, amit Isten éltető iszeHeme által oly mó. dón tart fenn, hogy azt a kiformált anyagba b élteié belli és ott hagyja. Istennek az élet fenntartására kiküldött meghízottja a lelkünk kedvéért emeli fel a '.ehetetlen anyagot a biológiai szintre, a lelkünk kedvéért építi lel élő testté (a paradicsomi emberiséget a föld porából, a miénket az anyaméhben megtermékenyített petesejtböl) és a (lelkünk kedvéért tartja munkaképes állapotban (anyagcsete), üzemiben (reflexek, szerveink öntudatunktól független müködéss) és védi. gondozza (sebgyógyulás regeneráció) . Az ember, benső szerkezete szerint, három alkotó elemnek: testnek-szellemnek-léleknek működési egysége. Az első kettő az összes élőlényben feltalálható. Az ember Icil’ke az egyetlen lélek, aki a rendelkezésére bocsátott testet a benne rejlő szellemmel szabadon, öntudar tosan és felelősségteljesem használhatja. Az ember különleges méltóságát azonban nem az állapota és a többi lény. hez való ^iszonya jellemzi, hanem a végcél, amit Isten tűzött elébe. Hiszen még az általunk készített tárgyakat sem külső alakjuk, benső szerkezetük szerint értékeljük, hanem a cél szerint, aminek szolgálatára készítették. Az ember célja és rendeltetése a szentség, a tökéletesség. “Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes’’ — mondja AKI az ember küldetését a legteljesebben ismeri. Ezt a végcélt azonban még az idealisták sem értékelik kellőképpen, mert nem az eszmények fölé, az igazság, a jóság és értékek felé való haladásról van itt sző és nem a szellemibbé válás a beteljesedés ígérete. Isten egyáltalában nem valami homályos eszményképet helyezett az emberi fejlődés távlatába, — hanem önmagát. A blibliában az áll, hogy “Isten mikor ígéretet tett Ábrahámnak, mivelhogy nem esküdhetett nagyobbra, hát önmagára esküdött.” (Zsid 6:13). Ha tehát eszményképet helyez az ember elé, mivelhogy tökéletesebbet nem mutathat, llát önmagára mutat és ha boldogságot ígér, nagyobbat neun ígérhet, mint a magáét, az isteni lét abszolút boldogságát. Az ember fejlődésének útja nem lehet más, mint a megszentdlűdésnek és tökéletességnek az a kiteljesedése, amit nem illethet más szó, mint: m e g - istenülés. — (Olvasd el János 10:34 és 6:40 verseket.) Micsoda az ember? — A test-szellem s erkölcsi lólek működési egysége által megteremtett isteni gyermek, aki elindulhatott a megszentelödés és a tökéletesedés végtelenbe torkoló útjára: ‘‘az crökélet reménységére, melyet megígért az igazmondó Isten örök ádök előtt.” — (Titus 1:2.) (Folytatjuk.) IPOMCOOOOOOOMO«« IRATTERJESZTÉSÜNKBEN KAPHATÓK: újszövetség (új ford) .... .. $1.50 Szentírás (Károlyi) ........... .. $2.50 Keresztyén Énekeskönyv, kátéanyaggal ............. -- $3.00 Kiskáté ............................ .. $0.50 A keskeny út vándora rajzos evangélizáció .. .. $0.40 Am. Magy, Ev. Házi Oltár imádságoskönyv ....... .. $1.00 Bethlen Naptár 1960 ......... .. $1.50 Az Evangélium Igazsága magyar evangélikusok kézikönyve.................. . $3.00 Fenti áriakban a póstai szállítás költsége is benne van. Megrendelhetők az alábhft címen: ERŐS VÁR P. O. Box 1094 CLEVELAND 2, Ohio A csekkre, vagy póstautalrrányra csak ezt írjuk: ERŐS VÁR.
