Erős Vár, 1960 (30. évfolyam, 1-11. szám)
1960-03-01 / 3. szám
ERŐS VÁR 3. EVANGÉLIKUS BÖJT MI A BÖJT? Az evéstől való teljes, vagy részleges tartózkodás. A szónak vallási jelentősége is van. Az indiai és mohamedán vallások ie ismerik. Hozzánk, Krisztus követödhee az ó-szövetség világából jött. Az Ür Jézus nem rendelte tanítványai számára a böjtöt (Máté 9:15), de nem tiltotta. Adott esetben (Máté 17:2) belyesli a böjtöt, mert erősíti a lélek ellenálló képességét. Máté 4:2 szerint Jézus maga is böjtölt. A Csel könyve szerint az első keresztyének is böjtöltek. Luther is böjtölt. Az Üjszövétség a böjtöt sem el nem rendeli, sem pedig nem tiltja. Ebből az következik, hogy a böjt az üdvösség szempontjából teljesen közömbös, tgy értelmezte maga a reformáció is. Bőjtöllujtek, de ne legyen abból önigazságra vivő kalauz, érdemnek képzett cselekedet. A Keresztyén új életnek nem böjtre, külső törvényszerűségek megtartására, de felülről való kegyelemre és Szentlélekre van szüksége. Sokan hiszik azt, hogy böjtöléssel megjavulnak. Nekünk megváltásra van szükségünk. Nincs javulás megváltás nélkül. Ha pedig megváltás van, a javulás bekövetkezik böjtölés nélkül Is. Z. P. PROTESTÁNS EGYHÁZMŰVÉSZET Krisztus szenvedésének története nagy mértékben foglalkoztatta a művészeket. A keresztről zengték költőink a legmélyebb vallásos költeményeket- Festők, szobrászok örökítették meg a szenvedéstörténet jeleneteit. Bach és Händel hatalmas oratóriumai is ebből a gondolat- és érzés-világból születtek. A szobrász, és festöművészetben felismerjük a protestantizmus prédikációját is. Amíg Pietro Perugino, Leonardo de Vinci, Giovanni Bellini, vagy Michelangelo a szenvedő Krisztusban is a szépen fejpetit férfi-ideált ábrázolják, addig Dürer tolla, a tökéletes formaérzék mellett, a Fájdalmak Férfiát rajzolja ott is, ahol Krisztusnak az ö dicsőségében kell megjelennie. Grünewald képén ott látjuk Krisztust az olajfák begyén, sötét köddel lepett erdőben, amint karjai kereszt alakban kitárva estek a földTe. A megalázott ember utolsó síró csuklása van ebben a mozdulatban. Minden erkölcsi és embe. ri érték semmis az Isten előtt! Egy szakértő Grünewald isenheiml oltárkép Golgotájáról a következőket irta: ‘‘A kereszt meghajol szörnyű terhétől. Krisztus ütésektől kekzöld testét belétönt tövisek éktelenitik. Rezedába Irtózatos görcsbe torzult. A halottfehér Mária ájult sikoly. Ijesztő borzadály az egész kép. Mégis: éppen ez a Krisztus az én Megváltóm !” — rk — A kereszt fogantatása A szentlélek nagy fergeteg-köpenyben A Libanonra szállott, A Libanon csúcsán egy cédrus állott. Törzse obeliszk, feje korona. A Szentlélek ráharsogott: Te fa! Máriától, Szűztől most jövök. Csírázik immár az Isten fia, És áldott ö az asszonyok között. Most rajtad a sor, ím vihar-kezemmel Megáldalak: légy terhes a kereszttelI Légy te is áldott minden fák között, Érezd, hogy nö benned a feszület, Éveid a Megváltó évei, Míg utatok egykor összevezet, Rajtad csorogjon végig Krisztus vére, Kidöntve majd magányod vadonából, Állítsanak a világ közepébe, Ott állj majd minden árva faluvégen, Ott függj a cellák kietlen falán, ős-fádnak ezer apró másaképen, Forgácsolődj millió darabra, A Szabadító tekintsen le rólad Millió megbilincselt életrabra. A szentlélek nagy fergeteg-köpenyben Tovazúgott a Libanon felett, Zúgásában ezer fa reszketett. Ordító erdőn ment harsogva át, Csak egy fa értette meg szavát, — Lehajlott óriás koronája: Kereszt-sorsának megadta magát. Reményik Sándor • • Káidy Zoltán püspök és Esze Magdolna jan. 17-én a budapesti Deák-téri tempómban házasságot kötöttek. A szertartást Koren Emil esperes végezte. FORUM TANULSÁGOS MESE . . . Az amerikai magyar protestáns egyházi közgyűlések már lezajlottak. Igen, ez a helyes kifejezés, mert sok helyen kísérte hangos “zajgás’’, hogy a lelkész •‘nem látogatja a híveket”. Érdemes lösz majd egyszer, ugyanebben a rovatban, megismertetni híveinkkel, hogy mi az igazi és helyes látogatás lényege. Ha pedig nem erről szólt a nóta, akkor azért “zajlott" a gyűlés, mert “sok a telefonszámla’’, vagy “irodai költség”, stb. A történet így szól: Egy magyar gazda sohasem volt megelégedve Isten áldásával, Isten pénzéivel: a terméssel. Egy évben rekordtermés volt. A papja boldogan kérdezte tőle: “No András gazda, remélem, most már csak nincs panasza a termésre.’’ A gazda megváltana a fejét s ezt mondta: “Hát igaz, hogy az őszi búza még soha ilyen gazdagon nem fizetett, a tavaszi árpa, zab szintén kitett magáért, mert húsz magot adott, a kapás növények termését alig tudtuk behordani, az igen gazdag szématermés után sarjut kétszer is kaszáltunk . . . dehát ..." Közbevág a lelkész: ‘‘No, mi hát akkor a kifogás? . . ’’ Mire a mi gazdánk kivágja a felteletet: — De a MÁK . . az nem sikerült . . . Lelkészeink ilyen zajgás után bizonyára lelkiismeretük mérlegére teszik a zajgások okát ... de ahol a lelkiismeret nyugodt, ott szelíd, békés mosollyal vegyék tudomásul, hogy ezek a pana. szók már hozzátartoznak a gyülekezetekben ahhoz a bizonyos MÁKHOZ .. .- dr -“Testvéreim . . . buzdítsátok egy. mást, értsetek egyet a jóban, legyetek békességben és a szeretet és békesség Istene veletek lesz.” (2. Kor 13:11) “Intelek pedig titeket testvéreim, a ml Urunk a Jézus Krisztus nevére, hogy ... ne legyenek közietek pártoskodások, hanem legyetek egy értelemben és egy véleményen." (1 Kor 1:10) Az „ERŐS VÁR” 3 dollár egy évre
