Erős Vár, 1949 (19. évfolyam, 1-12. szám)
1949-03-01 / 3-4. szám
ERŐS VÁR 7 nagyon elszaporodtak, akit ezentúl a mezőn lopáson érünk, azt a kisbiró a lopott holmival és dobszóval kisérje végig a falun.... Ahol jön is már a kisbiró. Éppen alkalmas lesz ez a reggeli idő a dobolásra: idehaza van még mindenki. Megtörtént a szörnyűség. A szekér elindult s meg-megállt. A kisbiró pedig dobolt és hirdetett.... Tréfáskedvü ember volt, azért hát, amikor befejezte Pali bácsi tettének a közhírré tételét, ütött egyet-kettőt a dobon és félhivatalosan hozzátette: — Mert lássák, ő igaz ember. Sághy Jenő TARTS BÜNVÁLLÁST. ÉS ÉREZNI FOGOD A SZABADULÁS ÖRÖMÉT! Zsolt. 32: 1—7. Komoly betegséggel jó szakorvoshoz fordulni. A lelki betegségek avatott szakorvosa az egyház. Röntgenszemével átvilágít téged, az “egészséges” embert, s a bűn betegségének gyilkos csiráit fedezi fel benned. A gyógyulás útjára utitársat ad melléd, a zsoltárirót. Indulj vele! A szabadulás örömével dicsekvő zsoltáriró szivét még kevéssel előbb konok hallgatás ülte meg. Bűneinek elhallgatása keserves kínokkal gyötörte. “Elavultak csontjaim a napestig való jajgatás miatt.“ 3. v. A bűneit titkoló ember társtalan, legsúlyosabb lelki feszültségeit senkivel nem oszthatja meg. Rab, akinek cellája előtt, ha eszmélésre mozdul, lelkiismeretének szuronyos katonái állnak őrt. Betegségének fájdalma felülmúl minden testi szenvedést. Legalább is igy látta a zsoltáros boldogtalan hallgatása idején. Egyszercsak rájött, hogy e fájdalom nemcsak büntetése, hanem vezetés is Isten kezében Őhozzá. “Azt mondom: Bevallom hamisságomat az Urnák”, és kicsorduló könnye megtört gyónását jelentette. Ezt az enyhet adó gyónást ajánlja ez az ige neked. Luther sokáig gyóntatott. Később, bár viszszaélések miatt eleink eltörölték ezt a gyakorlatot, a pietizmus (gyakorlati kegyesség) kora sietett visszaírni Luther Kis Kátéjába a fejezetet: Hogyan kell gyónnia az evangélikus hívőnek. A Biblia könyvei is tudnak a gyónás áldásáról. Jakab 5, 16: “Valljátok meg egymásnak bűneiteket és imádkozzatok egymásért.” Az orvostudomány firtatva a meghasonlott lelkek baját, ugyancsak a gyónási kényszer tényéhez jutott a gyógyulás receptjét a kibeszéltetésben irta fel. Az evangélikus hívőnek tudnia kell, hogy a gyónás lehetősége lelkipásztora szobájában nyitva áll előtte, szabadsága, ha nem is kötelessége. Aki pedig idegenkedik a rácsos gyóntatócella fogalmától, gyónjon lelki imádságaiban Istennek, hogy eltitkolt vétkei meg ne fojtsák őt. Csak aki megtörve konok hallgatását kibeszélte egyszer magát Isten előtt, csak az érzi meg boldog szabadulását. _______B. S. KEZEDBEN ALKOTÓ Ti csillagok: virágok Ég mezőin — Szivárványfény felhők szemöldökén — Árnyék, mely félve törpültél mögém — Töprengő lelkem — szárnyaló erőim — Te lég fölött sugárzó tiszta éther — Miket bölcsek alkottak: rendszerek — És játékok, melyekkel a gyerek Bíbelődött, mint bölcs a rendszerével: Ó, minden, minden, mi időbe, térbe Évezredét vagy perceit leélte, A sok kiégő égi s földgolyó: Egyszer mi mind, kezdetben, súrú sorba Pihenünk majd szelíden elomolva, S mint egy-testvért áldasz meg: Alkotó! „ + A HŐS Ne mondd: Hős az, ki célhoz jutva — és, Kinek babér van harcos homlokán, S győztesként lépdel megvítt vár fokán, Amig alant vértől gőzőlg a tér. “Győztél, ám űtad haldoklók során Az ily hőshöz — halld — a holt igy beszél: Vitt, hetakombák bőszült gyásztorán. Nem hős — szerencsés az, ki célhoz ér! Hős alant van. Szája vérhabos. A teste roncs — széthullt, mint harcszekér, Melyen győzött a sors kegyelt fia. A holt a hős! Ő volt a csillagos Magosba lépcső — másnak. A babér Övé! A hősnek meg kell halnia.” 1^23 Kutas Kálmán Magyarország belső életébe sohase fogunk beleszólni, de azért örülnénk, ha kissé kevesebbet beszélnének a régi élet gyalázatáról. Hiszen valami jó és szép mégiscsak volt a régiek szolgálatában is, egyébként mi tartotta volna fenn ezer éven át azt az országot, népét, egyházát és intézményéit. Örülnénk, ha jobban megbecsülnék egymást s nem követnék el ugyanazokat a hibákat, amiket megvetnek a múltból. Az Állam és Egyház elválasztása Magyarországon véglegesnek tekinthető. A népet azonban nem lehet kettévágni s igy a két közösségi erőnek a nép életében kell találkoznia. Isten torvénye szerint csak akkor maradhat fenn bármelyik is, ha élete csakugyan szolgálattá válik ugyanannak a népnek az életében, amelyiktől viszont teljes hűséget várnak nemzeti és egyházi irányban.
