Erős Vár, 1932 (2. évfolyam, 1-7. szám)
1932-07-15 / 7. szám
Sec. 43514, P. L. & R. U. S. POSTAGE 1c. Paid PITTSBURGH, PA. Permit No. 625 Volume II. Évfolyam. 1932 Julius 15. No. 7. szám. Published and edited at 161 Hazelwood Ave. Pittsburgh,Pa. Subscription 5 J5Pa year The on/u Hungarian Lutheran paper in America,. A MÁSIK LÉLEK. Akkor .... Négyszáz évvel ezelőtt nagyon fontos tanácskozás volt Németország Marburg nevű városában. 1529 október elsejétől, október harmadikáig a refromáció vezető férfiai gyűltek Itt össze tanácskozásra Fülöp, hesseni fejedelem védelme alatt. Bizonyos léles dogmatikai eltérések fejlődtek ki a reformáció vezetői között, melyek elsimításán nagyban fáradozott az előre látó herceg. Az evangélikus párt oly kicsiny volt a hatalmas római táborral szemben, hogy félős volt, hogy ha a nézeteltérések szakadásra vezetnek, akkor megbukik a reformáció ügye is. S igy jött létre a Marburg Colloquium. Luther Márton és Zwingli Ulric voltak a két ellenpártnak a vezérei. A nézet eltéréseket barátságosan tárgyalták meg. Az első tizennégy ponton sikerült megegyezni. S azután jött a tizenötödik, melynél a két párt látta, hogy a két nézetet egyesiteni nem lehet. Mi volt az a tizenötödik pont? A tizenötödik pont az Oltári Szentséggel foglalkozott. Zwingli azt állította, hogy az Ur valóságos testének és vérének a jelenléte egy lehetetlenség. Emberi okoskodás azt nem képes megérteni. Zwingli ügyének védelmére egy pár logikus és ügyes pontot hozott fel. Luther ezeket nyugodtan félre söpörte. A mi Urunk világosan kinyilatkoztatta az ő testénék és vér1 éneik valóságos jelenlétét s ez elég volt Luthernek. “Krisztus azt mondta 'Ez az én testem’. Mutassatok nekem egy testet, amelyik nem test. Én visszautasítok minden okoskodást, logikai íejtetgetést és mathematikai argumentumot. Isten felette van minden számtannak. Kezünkben van az Isten szava. Nekünk ezen kinyilatkoztatáshoz kell ragaszkodnunk és azt végre hajtanunk.” A tanácskozás sikertelenül végződött. Zwingli felajánlotta Luthernak a barátság kezét. Luther ennek visszautasítását azzal okolta meg, hogy köztük egység nem lehet, mivel Zwingli ‘lelke’ egy ‘más fajta lélek’. Az Isten Igéjének igazságához való rendithetetlen ragaszkodása, mely Wormsban a pápasággal és az egész világgal szembe helyezte, kényszeritette erre a lépésre. A ‘másik lélek’ volt jelen és ő felismerte azt. Látta annak minden alattomos veszedelmét. Most .... Zwingli radikálizmusa vad gyümölcsöt termett. Ez a vallási radikálizmus volt okozója a protestántizmusnak vallási szektákra való tagolózásának, mely méltán megérdemli Róma gúnyolódását. Egy akaraton alapuló ragaszkodás és hűség az Isten Igéjéhez megakadályozta volna a több mint ké’tszáz szektának a megszületését. Ezeknek a szektáknak a megszületése nem azért van, mert a Biblia homályos, mint azt a római egyház állitja, hanem azért, mert az emberek lelkét megszállta a ‘másik lélék’ s megengedték maguknak, hogy emberi logikával és véges emberi okoskodással intéztesáák el az isteni kijelentés. De ezen ‘másik léleknek’ a veszedelmes befolyása nem végződött a szektáknál. Mert mihelyt egyszer Isten Igéje elveszti a tiszteletnek és tekintélynek azt a helyét, melyet egyedül az isteni kijelentés és nem földi ember, érdemel meg, a templom ajtaja tárva nyitva áll mindenféle tév tanok részére. Mihelyt az Urvacsorai szerzési igéknek azon egy szavát elsikkasszuk, azonnal tévtanok csúsznak be nem csak az Ur vacsorájának értelme, de a többi vallási hittételek közzé is. S a végső ponton az emberi balga okoskodás eljut oda, hogy Jézus nem Istennek fia, ami már egyenlő az Isten nevének megtagadásával. Nekünk védekeznünk kell ez ellen a veszedelmes ‘másik lélek’ ellen. Mikor valaki hajlandó megtagadni, vagy pedig elfeledni egy egy bibliai részt azért, hogy saját emberi okoskodásába be-
