Leo Santifaller: Ergänzungsband 2/2. Festschrift zur Feier des 200 jährigen Bestandes des HHStA 2 Bände (1951)
V. Rechts-, Verfassungs- und Wirtschaftsgeschichte - 57. Johannes Baur (Brixen): Die Brixner Synode von 1318 in ihrer liturgiegeschichtlichen Bedeutung
Die Brixner Synode von 1318 in ihrer liturgiegeschichtlichen Bedeutung. 125 unter Bischof Landulf, zirka 1296 und unter Bischof Johann von Schlacken wert, 1318. Denn am Schlüsse der Synodalstatuten von 1318 schärft Bischof Johann von Schlacken wert die „alten und neuen Statuten“, d. h. die der Provinzialsynode und die seiner Vorgänger ein x). Überdies verpflichtet er die Gläubigen zur Beobachtung der in „gegenwärtiger Synode“ erlassenen Bestimmungen * 2). Textedition. Im folgenden geben wir den Text wieder, wie er in obiger Handschrift enthalten ist. Um den Text übersichtlicher zu gestalten und benutzbarer zu machen, wurden nach den Grundsätzen der modernen Editionstechnik 3) Eingriffe in denselben gemacht: Die moderne Interpunktion wurde durchgeführt; die zahlreichen Abkürzungen und Sigel wurden aufgelöst. Der Kursivdruck in der Edition bezeichnet die gleichlautenden Stellen eines Generalkonzils, in unserem Falle des 4. Laterankonzils (1215); der Normaldruck hingegen gibt die der Synode eigene Formulierung wieder. In den Fußnoten wird zwischen Sach- anmerkungen (Ziffern) und Textanmerkungen (Buchstaben) unterschieden. f. 7V Cap. 1 De concilio lateranensi (in Rotschrift). [E]x4) concilio lateranensi. Omnis utriusque sexus fidelis, postquam ad annos discretionis pervenerit, omnia peccata sua solus confiteatur et singillatim saltem semel in anno proprio sacerdoti et iniunctam sibi penitenciam studeat pro viribus adimplere, suscipiens reverenter adminus ewkaristie sacramentum in pasca, nisi forte de consilio proprii sacerdotis ob aliquam racionabilem causam ad tempus ab eius percepcione duxerit abstinendum. Alioquin et vivens ab ingressu ecclesie arceatur et moriens car eat Christiana sepultura. Unde hoc salutare statutum frequenter in ecclesiis publicetur, ne quisquam ex ignorande cecitate velamen excusacionis assumat. Siquis 5) voluerit alieno sacerdoti iusta de causa sua confiteri peccata, licendam prius postulet et obtineat a proprio sacerdote, cum aliter 6) ipsum non possit solvere vel ligare. Sacerdos eciam sit discretus et cauttus, ut more periti medici super infundat oleum et vinum vulneribus sauciati diligenter inquirens et peccatoris circumstandas et peccati, per quas prudenter intelligat, quale illi debeat prebere consilium et cuiusmodi remedium adhibere diversis experimentis utendo ad sanandum egrotum 7). Cap. 2 Precipimus eciam, ut quilibet in sacris ordinibus constitutus tonsuram habeat congruentem et rotundam coronam ordini competentem; qui admonitus aliter fecerit, execucione careat sui officii et interea careat privilegio cleri cali. x) c. 47. 2) Ebenda. 3) Santifaller, Urkundenforschung, Weimar 1937, S. 42 ff. 4) Hier und in anderen Abschnitten fehlen die Initialen; Raum dafür frei gelassen. 5) Si quis autem voluerit . .. Lateran. IV., cap. 21 (Mansi, Sacrorum Conciliorum nova collectio, XXII, 1007 ss). ®) aliter üle ipse non . . . Lateran. IV. 7) Der letzte Absatz des c. 21 im Lateran. IV. „Caveat“ über das Beichtsigill fehlt in unserer Handschrift. Dagegen findet er sich in den Synodalstatuten von 1511, c. 13 in lateinischer und deutscher Sprache (Rapp L., Synode von Brixen im Jahre 1511, Innsbruck 1878, S. 23 f.).
