Evangélikus kerületi collegium, Eperjes, 1890
33 Most áttérhetünk az élez külön fajainak megállapításához: 1. Az élez első alakja nem lehet más, mint az, mely a külsőségekhez tapad. Ez egyszersmind a legalsóbb foka is. A képzet külseje a szó, a szó külseje a hang. Tehát az élez első és legalsóbb fokát ezen elemben kell felkeresnünk. Az élez a szavak hasonló vagy egyenlő hangzásán épül fel. Ha tehát egymástól távol eső képzeteket kapcsolunk össze és a kapcsolás eszközéül a szónak csak egyenlő hangzását használjuk, akkor Jean Paul szerint a hang-élez, vagy Fischer szerint az elvont élez keletkezik. Jean Paul akusztikai éleznek is nevezi és a rím testvérének tekinti. a) A liangélcznek igen gyarló formája az, ha a szó megcsonkításából keletkezik, a helyett, hogy ágy használnék a szót, a mint magától kínálkozik. Ilyen élezek igen olcsók és. rendesen igen rosszak is. De valamennyi közt a legrosszabbak azok. melyeket nevekkel csinálunk. Ezeket csak akkor szabad tűrni, ha tudjuk, hogy valaki minden áron rossz élezeket akar csinálni. Hang-élcze- ket találhatunk az élczlapokban. Németországban ezeket Kladera- datsch-élczeknek nevezik, mert ebben az élczlapban igen kedveltek; ezek az élezek egészen érzékiek; e jellemüknél fogva igen népszerűek és igen nagy jelentőséggel bírnak a nép életében. Egyszer Berlinben Antigone-1 adták, és minthogy előadása sehogy sem sikerült, ekkor a Kladeradatsch a következő hangélczet csinálta: Die Antigone in Berlin ist gar nicht antik, o nee b) A liang-élcz finomabb neme Abraham a Santa Clara élezei, de különösen Schillernek „Wallenstein táborá“-ban előforduló kapu- czinus predikácziója, melyhez az impulzust Abraham a Santa Clara adta. A kapuczinus leczkézteti a katonákat, kiknek gonoszsága minden bajnak az oka. Az emberi gonoszság tág tért nyit a kapu- czinus szóárjának, mely nem egyesek, hanem az egész tömeg ellen fordul, s minthogy ekkép egyik a másikra háríthatja át a bajt, és minthogy nem egyesek a gonoszak, hanem valamennyien és összesen, így szívesen hallgatják, annál is inkább, mert nem annyira nevetségesekké, mint inkább rosszakká teszi őket. De imponálni is kell a tömegnek. Leginkább imponál a tömegnek és a műveletlennek az, mit legkevésbbé ért. a mit tele- torokkal hirdetnek neki; s azért a kapuczinus is egyrészt a latin szólamokat szájuk íze szerint maga fordítja és magyarázza, másrészt bibliai alakok tekintélyével támogatja beszédének dörgését, melyből a villám hiányzik, mert senkit sem sújt és mindenki örömmel hallgatja; és éppen azok (a horvátok), kik legerkölcs-
