Kraus, Naftali (szerk.): Sámson fohásza. Engesztelőnap imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 4. (Budapest, 1998)
Sáchárit - Reggeli imák - Ámidá ismétlése
167 A SÁCHÁRIT ÁMIDÁ ISMÉTLÉSE Az Ámidáí csak az előimádkozó ismétli. A közösség csak a megjelölt részeket mondja. Elterjedt szokás, hogy valahányszor a frigyszekrény nyitva van, állva imádkozik a közösség. Kinyitják a frigyszekrényt. Nyisd meg ajkamat, Uram, hogy dicséretedet hirdesse szám! (5Mózes 32:3.) Ősatyák ךורב (Meghajolva:) Áldott vagy Te, Örök Istenünk, őseink Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene! Nagy, erős és félelmes Isten, magasságos Isten, aki jóval jutáimázzá az igazakat, mindennek teremtője, aki emlékezetében tartja őseink igaz voltát, és szeretetében megváltást hoz utódaikra Neve kedvéért! דוסמ םימכח Bölcseink és tudósaink* tanácsa és a hozzáértők tanítása szerint Hadd nyissam szám imára és esdeklésre, Hogy könyörgésemmel járuljak a bűnbocsátó és elnéző király színe elé! ךימא יתאשנ Félelmed nyomaszt,* mikor könyörgést intézek Mikor néped küldetésében előtted térdet hajtok. Te, aki kihoztál a méhből, világíts nekem a sötétben, Hogy szépen szóljak, és vezess hűségesen! דוסמ םימכח Bölcseink és tudósaink... Mivel több tudós ellenezte a pijutok beiktatását az imaszövegbe - különböző indokolással - de az elfogadott szokás megengedi azt (lásd Orách Chájim 68. és 112. Römá), az előimádkozó, mintegy mentegetőzve, engedélyt kér e betoldások elmondására. ךימא יתאשנ Félelmed nyomaszt... A Jóm Kipur-i sáchárit bevezető pi jut ja (Rsut) ábécé sorrendben, szerzője valószínűleg Mesulám ben Klonimusz rabbi (lásd a keretben). Maga a bevezető kifejezés a zsoltárokból ered (88:16.). Sok szó és kifejezés, amelyek első látásra merész újításnak tűnnek - bibliai eredetűek.
