Kraus, Naftali (szerk.): Sámson fohásza. Engesztelőnap imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 4. (Budapest, 1998)
Mááriv - Esti ima
MÁÁR1V / IMA JOM KIPUR ESTÉJÉRE 71 hárítsd el a vétket, tedd meg önmagadért, mondván: megbocsátok! Vétek helyett sérelmeinkre nézz, szennytől tisztíts, és hirdesd a benned bízóknak: megbocsátok! Halld meg hangom, lásd meg szememben a könnyet, szállj perbe értem, hallgass szavamra, és válaszolj is: megbocsátok! Mosd le szennyem felleg-gyorsan, amint írva van, töröld el a megváltott nép hűtlenségét, mondván: megbocsátok! Becsukják a frigyszekrényt.* Előimádkozó és az álló közösség: לא ךלמ בשוי Isten, az irgalom trónján ülő Király, szeretettel viseltetik irántunk, megbocsátja egymás után népe vétkeit, sokat enged el a vétkeseknek, néz el a hűtleneknek, jótékonyan bánik minden testtel és lélekkel, nem fizet meg nekik rosszaságukhoz mérten. Isten, ki megtanított minkét e tizenhármas ima rendjére, emlékezz ma tizenhárom isteni tulajdonságod jegyében kötött szövetségedre, ahogy egykor tudtul adtad azt a szerénynek (Mózes), amint írva van: ״Felhőben szállt alá az Örökkévaló, odaállt melléje, és kimondta az Örökkévaló nevét: Becsukják a frigyszekrényt. A Máchzorokban feltüntetett utasítások, a frigyszekrény kinyitására vonatkozólag - nem tudjuk kitől erednek; lehet, hogy a kiadó-nyomdász rögzítette úgy a korabeli szokást, ahogy azt ő látta. Van amikor a szöveg különlegesen fennkölt jellege szolgáltatja az indíttatást arra, hogy kinyissák és van amikor a szövegből nem derül ki, miért kell éppen itt kinyitni a frigyszekrényt. Jó példa erre az a Máchzorban sokhelyütt előforduló gyakorlat, akárcsak itt, hogy amikor egy pijuínál kinyitjuk a frigyszekrényt, ugyanakkor bezárjuk mielőtt az Isten 13 tulajdonságát részletező tórái verseket sorolnánk. Ez valószínűleg azért van így, mert amikor vétkeinkét említjük nem illik, hogy a frigyszekrény nyitva legyen.
