Élő Víz, 1950
1950-július / 16. szám
A pásztorral most és örökké „Én vagyok a jó pásztor; és ismerem az enyéimet és engem ismernek az enyéim.. ■ Az én jnhaim hallják az én szómat és ismerem őket és követnek engem ... és soha örökké el nem vesznek és senki ki nem ragadja őket az én kezemből■“ (Ján. 10:14, 27—28.) A jó Pásztor nemcsak azt mondotta, hogy eletet adja a juhokért, az örökéletükért, hanem azt is, hogy pásztorolja az Ö megváltott, megszabadított juhait, akiket szeret. ismeri őket és ismerik Őt. Nemcsak a rühös- ségüket ismeri, nemcsak a szőrférget és a mály- mételyt tudja bennük. Nemcsak a hűtlenségüket ismeri és a tehetetlenségüket látja. Azt, hogy milyen reménytelenül el tévely edettek és elveszettek nélküle, a pásztor nélkül. Több ez az ismerés ennél. Isten szótárában kifejezőbb a szó, több és drágább a tartalma. Nemcsak megállapítása a valóságnak, de mentő szeretet is a fájdalmas valóság miatt, és szerelmes szeretet, a mindent adni akaró, önmagát is adni akaró szeretet is. Az, „ismerés“ szó a szerelmes odaadást és egyesülést is jelenti a Szent- k-ásban. A házastársi viszony szerelmes kapcsolatára ezt a szót mondja az Ige. Legelőször Ádámról és Éváról olvassuk. „Ismeré Ádám az fi feleségét.“ S az első emberpár szerelmes házasélete és egyesülése előképe az Űr Jézus kapcsolatának az övéihez, a menyasszonyi gyülekezethez. Amikor az efézusi levél a férjnek a felesége iránti szeretetéről beszél s kettőjük kancsolatá- ' ról. a teremtéstörténet szavaival szól, akkor ezzel folytatja: „Felette nagy titok ez: de én a Krisztusról és az Egyháztól szólok. (Ef. 5:32.) Emberi képpel nem lehet ennél többet mondani. Ha lehetne, — kellene, mert az Ö halálos szerelme több ennél. Többet azonban az emberi szó nem tud. Ez az ..ismerés“, ez az Ő szerelme éppen ezért .minden ismeretet felül halad“. (Efez 3:19.) Ez a szeretet csak a Szentlélek által ismerhető meg. Amikor Isten szerelme kitöltetik egy szegény elveszett és megmentett bűnös szívébe a SmutPlek által. (Rém 5:5.) Ekkor „ismered“ meg Öt. testvérem. Mindeddig csak azt hiszed, hogv ismered. >— érmen úgy,, amint az ember az,t hiszi, hogy hisz. Most egészen csodálatossá válik az ő személyes szerelme irántad s a magadé Ő iránta. A Pásztor- aki az életét adta érted, mo«t válik igazán megmentő és vezető pásztoroddá. Érthetetlenül csodálatos, hogy utánad iött, megkeresett és az élete árán mentett meg. Ha az ember ígv lenne parányi hímlőbemllnsok pásztorává, értelmesebb dolog lenne. Megesik ngvan. hogy valóban pásztorod a az ember a hímlőbacillusokat. szelídíti, tánlália őket,, de nem adja az életét értük, — sőt inkább a saját élete biztosítására teszi, aztán veszni hagvja őket. az „ellenséges“, de megszelídített bacillu- sokat. Tsten és ember között az arányok sokkal el- iitőbbek ennél. Isten a teremtő s az ember a nor- szemnyi föld még porszemnyibb bacillusa. Kártékonyabb a himlőnél. Ellenségesebb nála.. A föld legkártékonyabb férge. Nem szelídíthető olyan egyszerűen, mint a hímlőbacillus. .Még a nyelvét — a te nyelvedet! — sem szelídítheti meg senki.“ (Jak. 3:8) Amikor semmi szelídítés nem- használt, a bacilluspásztor feláldozta az életét érte, hogy megmentse. Ha az ember tenné egy himlőbacillusért... Minden ismeretet felülhaladó szeretet ez, és minden eddigi ismeretet felülhaladó szeretetet támaszt, ha egyszer megfogan. Szívügyeddé válik a Pásztor. „Ismered“ Őt, nagy szerelmes szeretettel. a nagy-parancsolat szenvedélyes szerelme vei? Ez nem csupán lobogó érzelem, de benne van az egész értelmed, egész akarásod is. Most hallod igazán a szavát, ahogy soha nem hallottad, és az a vágyad, hogy kövessed Őt. ő pedig pásztorolja, vezeti a megmentett bárányt. Féltő szeretettel, hogy senki többé ki ne ragadja a kezéből. Végigvezet a földi vándorúton, hazafelé. Füves legelőkön nyugtat. Eledeled minden ige, amely az Ő szájábó származik. Eledeled az Ö orcájában való- gyönyörködés. Hiszen az „Ő orcája hasonlatos a drága füveknek táblájához“. (Én. é. 5:13.) Eledeled éppen az Ő igéin át az Ö akaratának cselekvése. (Ján. 4:34.) És Ö csendes vizekhez terelget, élővizet ad. Csordultig van poharad, másoknak'is csordul belőle. Olyan forrássá válik benned, (Ján. 4:7.). amelynek kiapadhatatlan víztartója Ő maga. Nem szűkölködhetel soha. Amiben emberi gondolat szerint szűköl- köldnél, az is drága ...elvonó kúra“. Ami keserves lenne őnélküle. az Ővele keserű, ^de drága orvosság. Ami halálos, gyilkoló kés lenne, az örökéletre mentő kés az Ö kezében. Minden pontosan úgy. amint a te javadra szükséges (Róm. 8:28: 32) Eszköz ehhez az Ő kezében még ellenséged is. Nem tehet az többet, mint amennyit ö enged meg érdekedben. A halál árnyékának völgyében sincs mit félned. „A szeretet kiűzi a félelmet.“ (I. Ján.) Ha Dávidnak nem volt mit félni, — mennyivel kevésbbé annak, akinek a Golgota vére pecsételi meg a váltsa gát. Hazáig pásztorolja az övéit, az örökéletig. Sőt. még ott is. Mint a Jelenések könyve mondja: „a Bárány, aki a királyi széknek közepette van. legelteti őket és a vizeknek élő forrásaira viszi őket.“ (7:17.) Akinek áldozati Báránya lett Jézus, annak pásztora is akar lenni a földi élet kicsiny és nagy dolgaiban, hogy azután örök pásztora legyen! Örökre! A 23. zsoltár utolsó mondatát csodálatosan kitágult látókörben ra- gyogtatja ez: „Az Ür házában lakozom hosszú ideig.“ Több ez a hosszú idő, mint előtte az „életem minden napja“- A filadelfiai levélben azt mondja az Úr: „Aki győz, oszloppá teszem azt az én Istenemnek templomában és többé onnan ki nem jön.“ (Jel. 3:12.) A hosszú idő: az örök élet! Aki győz! Ha már az Övé lettél, van-e győzelmes életed, testvérem? Az életünk minden napja bűnbocsánatra szorul, és mégis lehet győzelmes életünk, mert „győzött a Juda nemzetségéből való oroszlán“. (Jel. 5:5.) Aki győz, örökségül nyer mindent! (Jel. 21:7.) Egészet adott érted, egészet adi Néki., s egészet veszel Tő-le. Mindent: Őt Magát! A LEVELEZŐ BIBLIAKÖRÖK legutolsó vezérfonala, a Máté evangéliumának magyarázata teljesen kifogyott. Szeretettel kérjük azokat, akiknél van ilyen füzet vagy füzetek felhasználatlanul, sürgősen küldjék vissza az ÉLŐ VIZ kiadóhivatalának címére, hogy továbbadhassuk. 4 ÉLŐ VÍZ
