Élő Víz, 1948
1948-november / 24. szám
Gyümölcsöző bibliatanulmányozás Olvasd el: II. Tim. 3: 14—4: 1—5. II. Pét. 1: 19—21. Ján. 5: 37—40. II. Tim. 2: 15. I Kétféle bibliatanulmányozás van: az, amellyel naponként tápláljuk a lelkünket: a naponkénti igeolvasás, és az, amit szorosabban véve bibliatanulmányozásnak mondunk: az igehirdetés nagy harcára való előkészülés és Istennek önmagáért való megismerése. Azokról nem beszélünk, akiknek kényszer az igeolvasás és csak azért teszik, mert jó Telkiismerettel akarnak megállni a közösségben és saját maguk előtt. Rengeteg olyan csendcsórd van, ami haszontalanul eltöltött idő. Milyen nagy a te bibliád? Sok igét ismersz, de menynyi üelőle a tied? Hány oldalra fér el, ami igazán a tied? Itt nem számít, hogy hányszor olvastad végig a bibliát, hanem hogy mennyi vált életté belőle. Vannak, # akiknek a bibliája elfér két nyomtatott oldalon. Az egyes szektáknak is van ilyen értelemben bibliája. Előre lehet tudni, hogy melyik milyen igére fog hivatkozni: mi van az ö bibliájában. Ami nem vonatkozik arra a különös igazságra, amit ö túlzottan kihangsúlyoz, kiragad az összefüggésből és félremagyaráz, az az ő bibliájában nincs benne. Tulajdonképpen a hívő ember bibliájában az van, ami az ő különös szükséglete. Találkoztam olyan, emberrel, akinek a bibliájában benne voltak az Isten ígéretei, de hiányoztak belőle a figyelmeztetések, mindazok, amelyek valami konkrét bűnre mutatnak rá. Mi van a mi bibliánkban? Mi dönti el, hogy a bibliának ez a mindennapi olvasása hasznos és áldott legyen? Szabaduljunk meg attól a gondolattól, hogy a bibliaolvasás kényszer. — Másodszor szabaduljunk meg attól a gondolattól, mintha Isten nem közeledne teljes kegyelmével hozzám. Legyek tudatában annak, hogy Isten közelit felém, amikor kezembe veszem á bibliát és Ő akar szólni hozzám. Nem kell félnem, hogy mert most nagy zűrzavarból jövök, vagy zúg a fejem, ezért nem fog szólni hozzám az ige. Isten mindig az igéje által szól és nem látások vagy abszurd gondolatok által. Ne képzelődj, amikor olvasod a bibliát, hanem olvasd úgy, ahogy szól. A biblia maga az Isten igéje, nemcsak tartalmazza azt. Az ige mögött ott van az ígéret, hogy Isten megeleveníti azt Szent Lelke által. Ha nem szól, magamban keressem a hibát. De még az sem fontos, hogy keressem, hanem elég, hogy meglássam, hogy nem szól. Ekkor hajoljak oda az Úr elé így: Uram, bár méltatlan és érdemtelen vagyok rá, • de szólj hozzám. , Sokszor harcot jelent, hogy oda tudjunk figyelni. — ' Egy fizika órán a látás törvényeiről beszéltünk. Az első törvény ez volt: Amit látni akarok, legyen a látókörömön belül. A második: a tárgy, amit látni akarok, legyen megvilágítva. Én állhatok árnyékban és homályos helyen, csak az a valami legyen megvilágítva, amit látni akarok. Ha én állok világosságban, de az olvasnivaló sötétben van, akkor nem látom. Az is fontos, hogy ne fedje el semmi azt, amit látni akarok. Ne legyen semmi köztem és a látnivaló között. Végül nézzek rá, forduljak oda teljes figyelmemmel. Mindez az igeolvasásra is vonatkozik. Szívem teljes várakozásával és reménységével várjam és tudjam: Uram, te szólsz hozzám. Tudjuk, mennyire mást és mást tud mondani az ige kinek-kinek. Egy zsidó legenda arról beszél, hogy amikor a pusztában az ősatyák ették a mannát (mán hu = micsoda ez), mindenki olyan ízűnek érezte a szájában, amilyen a legkedvesebb étele i'olt. Néha Isten igéje csupa bátorítás, máskor eSupa fenyegetés. Néha egészen széles területet mutat, máskor ráirányítja a figyelmemet egyetlen dologra. Kenyér és étel az ige.' Táplál és erősít. Miért van szükség a táplálékra? Nemcsak azért, hogy az életemet fenntartsam, hanem azért is, mert állandóan használom az erőmet. Feladatok állnak előttem és'ezeknek az elvégzéséhez erőre, táplálékra van szükségem. A keresztyén embernek van egy sajátságos harca. A Gál. 5-ben olvasunk erről a 16—17. versben: a test és lélek, az óember és újember harca. Itt sokkal nagyobb dologért folyik a harc, mint egy olimpiai bajnokság. Az óember szeretné a maga kívánságait ráerőszakolni az újra. (Hóm. 13: 14. és Ef. 3: 16. is erről beszél.) Az óembert ne tápláljátok a kívánságokra. Az új ember erősödjék meg hatalmasan Szent Lélek által. Ez nagyon gyakorlati dolgokat jelent. Miért adnak megtért embereknek sokszor ilyen tanácsot, hogy ne menj moziba, színházba, ne olvass világi regényeket. Mert ott azokon a helyeken az óembernek a kívánságát táplálják. Miért mondjuk a leányoknak, hogy ne ábrándozzanak? Mert ez is táplálja az óembert. Ezer és ezer módon lehet táplálni az óembert hiúság által is. Az ennek a lelki átka, hogy én magamat valakinek tartom és azt, akinek a részéről a sértés ér, lebecsülöm. Viszont annak, hogy az új embert tápláljam, csak egy módja van, és ez az ige tanulmá- )iycjrd$a*. Mint ahogy felépül a test a táplálékból, úgy épül fel az Isten igéje által az új ember, hogy legyek erős, bizony erős! Csak ez képesít arra, hogy tudjak engedelmeskedni. Jézus mondja: Van nekem eledelem, amit ti nem tudtok, hogy cselekedjem annak akaratát, aki elküldött engem. Ez is az ige, a testté vált ige. Ha bukdácsoló az életed, ez azért van, mert az óembert táplálod. Ha pedig győzelmes, azért az, mert táplálod az új embert az ige, Szent Lélek és engedelmesség által. Tréfásan szólva elvonó kúra kell »az óembernek, hogy sovány odjók le, zörögjenek a csontjai és csak hálni járjon bele d lélek. De erősödjék meg az új ember! Amikor aztán ezek ketten összeakasztják a lőcsöt, nyilvánvaló, melyik fog győzni. Az igeolvasás ne arra szorítkozzék, hogy megjegyezzem, miről van szó, hanem hogy eligazítson, tápláljon, legyen erővé, hogy tudjak engedelmeskedni. Az a bibliaolvasás, amely csak a mindennapi élet dolgaira keres eligazítást: hullámzó, érzelgős, érzelmi keresztyénséghez vezet. Szükséges megtanulnom úgy olvasni a írást, hogy bevezessen a szentek szentjébe, hogy megismer jeni Őt magát. Akkor ismerem úgy az igét, mint a Szent Lélek kardját, amit forgatni tudok mindenfele harcban és most már nemcsak azt akarom megtudni, hogy mit tett Isten értem, hanem meg akarom ismerni Őt magát. Ez a másik fajta igeolvasás: az ige- tanulmányozás. Itt nyílik fel az ember előtt az Isten világa. így meglátja, hogy Isten dolgaiban tudatos terv- szerűség van. Az igét nem kell védeni, megvédi az saját magát. Csak tudjam alkalmazni ott, ahol kell. Mikor megismerjük, hogy nincsenek hiányok, nincsenek törölni való részek a bibliában, amikor az ige úgy mutatkozik meg, mint a tudományok tudománya, hogy látom annak a mélységét is, nemcsak felületi jelentését. Filtárul előttem, az ige hossz- és keresztmetszete. így leszünk igazán igetanulmányozókká. Azt mondja az Úr Jézus szemrehányásképpen: Tudakozzátok az írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban van a ti örök életetek. A zsidó ember kínos pontosság*,- gnl ragaszkodott a betűhöz, megszámolta, hogy egy oldalon hány betű van. De Jézus így folytatta: És nem akartok hozzám jönni, hogy életetek legyen! Megálltok d betűnél! Bennünket is fenyeget ilyen veszély. Isten ÉLŐ VÍZ 3
