Élő Víz, 1944
1944-június / 6. szám
a kereskedelmi életben csődöt jelent be, Játszólag tönkremegy s a közeljövőben meggazdagodva újra megnyitja üzletét átfestett cégtáblával s esetleg a régi név után odabiggyesztik ezt a |két betűt: »né« és a felesége neve ajlatt tovább folyik a régi hamis üzleti élet. Ilyenkor szokták mondani: akkor gazdagodott meg, amikor csődbe került. Jó a bűnnek erre a törvényszerűségére gondolnunk, hogy a megtérés látszólagos új külsője alatt ne a régi élet folytatódjék tovább. 1 Aki parázna természetű volt, azt megtérése után Is ezen a ponton próbálja a sátán, csak raffinál- tan, lelki formában, ami sokkal veszedelmesebb és útálatosabb Isten előtt, mint a régi élet, mert Isten ügyébe burkolódzik. j Akiben nagyon nagy volt az Én, a megtérése után is sokszor ezen a ponton kell vívnia a legnehezebb harcot. Ilyenek a minden áron szerepelni vágyó keresztyének, énekkezdők, akik azt vélik, nélkülük egyetlen imádkozási alkalom, bibliaóra sem múlhatik el. t *■ Aki hazudozó természetű volt, könnyen nagyokat mondó, meg nem történt élményeivel dicsekvő keresztyénné válhatik. ) Ki ne ismerné a »keresztyén« pletykát, amikor a hívők gyűlnek össze s szapulnak mindenkit, — aki nincs jelen? Ez a legútálatosabb bűn olyan, mint a kertben a tarack, szinte lehetetlen kiirtani s otthonos a| legtisztább hívő közösségben is, hiszen mindenütt lábbal tiporják a 8. parancsolatot. (L„ a lutheri magyarázatával együtt!) Pál is panaszkodott, hogy tövis adatott testébe, aminek elvételéért háromszor könyörgött. És nem vétetett el tőle, hanem hitben kellett hordoznia és éreznie, hogy szüntelenül kegyelemre van utalva. Aki azt szerette, hogy dicsérjék, ugyanezt várja el bizonyságtevéseire is. Egy lelkész panaszkodott arról, hogy mennyi szolgálatát nem áldhatja meg az Úr azért, mert dicséretre vágyik. S hányszor kell kétségbeesetten imádkoznia a 115. zsoltár első versét: »Nem nékünk, Uram, nem nékünk adj dicsőséget...« , Igen, a sátán erősen fogja áldozatát s akkor sem akarja elereszteni, amikor már a Krisztusé. Ezért beszél Jézus az »erős fegyveresről«, ki örz.i az ö palotáját, — de eljő, Aki nála is erősebb, öltözzétek fel a Krisztust! Az 'átöltözés veszélye ellen egyedül az óv meg, ha újra meg újra felöltözzük a Krisztust. (Róm. 13:14-ben Pál apostol azoknak mondja ezt, akik már »hívőkké lettek.« Nem csak akkor öltözzük fel a Krisztust, amikor megtérünk, hanem a sátán átöltöztető kísérlete miatt szüntelen újra fel kell öltöznünk Krisztust. Mert ruha tts?i az embert az Istfn előtt is. Csak azt fogja nézni, rajtad van-e hit által a kegyelmi fehér ruha, sőt, még azt is figyelembe veszi, megmostad-e újra, meg újra a Bárány vérében s nem fertőztetted-e meg? (Jel. 7:14, 3:4.) Tehát nagyon fontos, hogy az átöltözés bűnétől naponként megszabadulj: a foltokat eltávolíthatod (helyesebben hagyhatod, hogy Krisztus eltávolítsa), ha megvallod bűneidet és a feloldozásban hittel fogadod, hogy megvallott és’ kiszolgáltatott bűneidet eltörölte a Bárány Vére. Mert igaz az ige: »Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és Jézus Krisztusnak, az ő Fiának Vére megtisztít minket minden bűntől.« (I. Ján. 1:9. 7.) 4 élő viz __________________________% ^1 ____________ I MAKOZOSSÉG Gyenge imádkozók figyelmébe! »Oda fordult a gyámoltalanok imádsága felé és azoknak imádságát meg nem Utálta.« v (Zsolt. 102:18.). Múltkori számunkban nagy imádkozók sora kezűit elénk. Ábrahám, Jákob, Anna, Illés, Pál apostol, István vértanú példája sokunkat visszarettenthet: én soha nem tudok ilyen hittel, kitartással imádkozni, kár el is kezdenem. Isten nemtSapán a nagy imádkezeküt hallgatja meg. ö odafordul a gyámoltalanok imádsága felé is. Ha a mc ghall gáti,utas az imádságon fordulna meg, akkor nagyon kevés imád* Ság jutna Isten füléhez. Szerencsénkre, a meghallgattat ás záloga hton atyai szíve. Az atya pedig a kicsinyt gyenge, beteg gyermekétől se zárja el a szívét. Gondoljunk csak arra, hogy a földi atyák hogyan lesik a beszélni kezdő gyermekeik ajkáról a szót. Idegennek értelmetlen gügyögés. Az ö fülének pedig a legdrágább hangok. Sokkal inkább vágyik hallani, mint nagy fiának hosszú szavalatát. Isten is így van az első, gyatra próbálkozásainkkal. Más még imádságnak se tartja, de ő már Szívünk gondolatait érti bennük. Vagy gondoljunk arra az apára, aki nagybeteg gyermeke fölé hajol. Hang alig jön már a torkára. Egy-két akadozó szó és rövid sóhajok. Az apa az ajkak félbemaradt mozdulatából és a szemek esengö tekintetéből is mindent kiolvas. Jobban figyel a be-> teg szempillájának rebbenésére, mint az egészséges végnélküli magyarázkodására. Ha Isten valakinek ajkáról lesi a szót és szívéből a sóhajtásokat, akkor éppen a legrosszabb imádkozóknál feszi ezt. Akik* n?l már megroppant a hit és kihagy. az imádkozás. Gyatra kezdek, mindig restülök, már imádkozni sem tudók! Nem szabad feladni a reményt. Azúr odafordul a gyámoltalanok imádságához is és azoknak imádságát meg nem útdíja. í Adjunk hálát, hogy Isten meghallgat feljebb, hogysém mi kérjük, vagy elgondoljuk is, hogy az Úr Jézus az Atyánál niost is közbenjár és könyörög érettünk, hogy a Szentlélek is esedezik érettünk, helyrehozza, kipótolja a mi nagyon fogyatékos imádságainkat; a csorvási és budapesti evangélizációért. Valljuk meg, hogy nagyon nehezen tudunk hinni abban, hogy nem imádságunkért hallgattatunk meg; hogy nem merünk építeni az Atya szívére, a Fiú közbenjárására és a Lélek esedezésére. Könyörögjünk alázatosságért, imádságaink hibáinak a beismerésére; őszintébb íS készségesebb szívért„ bátrabb nyelvért, a budapesti evangélizáció áldásainak megmaradásáért, maradandó ébredésért, az evangéliumi keresztyének egységéért, népünkért és otthonainkéit @4^,7 Csorváson május 7—14-én volt az első evangélizáció. A kezdeti 70 létszám 130-ig emelkedett1. Záró vasárnapon bejártuk a tanyavilágot is. Kék majorban, vitézi telkeken és egy tanyai iskolában. Két olyan helyen is, ahol eddig nem volt evangélizáció. 1 ' j 1 ' j 1 “
