Élő Víz, 1944
1944-május / 5. szám
»Aranyból csinál magának isteneket.« 31. v. Mammon. Isten kegyelme után (Egyiptomból való kihozatal) — és mégis Isten haragja előtt van esztelen bűnei miatt. il. Áron. A megtántorodó s népét épp ezért rom- lásbavivő pásztor képe. Fél a néptől, teljesíti kívánságait, egyetlen magyarázó, elodázó, felvilágosító válasza sincs. Enged a nép legesztelenebb kívánságának ö, aki oly nyilvánvalóan tapasztalta meg Mózessel együtt az élő Isten jelenlétét. — Ád nékik aranyborjút. Az ilyen vezető szükségképen bálványimádásra vezeti népét. Viszont elveszi ugyanakkor tőlük az Isten-adta utat: miatta töri el Mózes a két kötáblát. ill. Mózes. Csodálatosan áll előttünk a jópásztornak, Mózesnek az alakja. Míg a nép és Áron az aranyborjúnak áldoznak, Mózes fenn van a hegyen. Eszünkbe jut Jézus, aki a Getsemánei kertben imádkozik s tanítványai azalatt elalusznak. Negyven nap és negyven éjjel volt Mózes a hegyen (II. Móz. 24:18.), amikor csak Istennek szentelte magát épp úgy, mint a 40 éves pusztai vándorlásban — és negyven nap és negyven éjjel volt Jézus a megkísértetés pusztájának szenvedésében Isten akaratára figyelve és a Sátán kísértésének pergőtüzében. Mózes Jézusnak, a Jópásztornak előképe abban is, hogy amikor Isten el akarja pusztítani a népet bűne miatt s csak Mózesnek akar irgalmazni, meglepő módon nem önző, hálás örvendezéssel fogadja ezt Mózes: »De Mózes esedezék a népért...« Milyen bünközösséget tud vállalni népével! Hogyan hozza elő tusakodó imádságában az érveket! a) 11. v.; b) 12 v.; c) 13. v.; és a legszemélyesebb érve a 32. v-ben van: »törölj ki engem a te könyvedből-,.« Gondoljunk Jézusnak érettünk való* tusakodásaira és arra, hogy ö kitöröltetett Isten könyvéből épp a nép bűnei miatt. (Ezs. 53:8.). 26. v. »Aki az Úré, ide hozzám!« Ugyanilyen feltétlen határozottsággal hirdette Jézus is: »aki velem nincs, ellenem van...« Érdemes az egész fejezetben elmélyülnünk a megadott irányelvek szerint. 38. »Egyszersmindenkorra!« (III. Móz. 16.) /. Az Úszón ft,séf/ legértékesebb áldozata■ Az évenkénti egyszeri nagy engesztelési áldozat célja az volt, amint az ige mondja: »hogy megtisztítson titeket; minden bűnöktől megtisztuljatok az Ür előtt.« (30. v.) »Nagy nap« volt ez Izráel számára. Olvassuk el az egész fejezetet s láthatjuk egyes mozzanatait. 11. Krisztus üldözi,tu. Zsid. 9—10. fejezetekben találjuk ennek a nagyon fontos ószövetségi igének a tökéletes megvalósulását. Bármilyen nagy és drága kegyelmi lehetőség volt az ószövetségi évenkénti engesztelt), áldozat, mégis azt mulatta, hogy nem töké-: letes szabadulási lehetőség, me; t évenként meg kellett'' ismételni. Kiiszlus egyszersmíndenkorra szóló tökéletes áldozaté a volt szükség, amellyel Isten végleges szabadítást adott nekünk. III. A fentiekből következik, egy harmadik dolog, hogy Krisztus áldozata megismételhJelien, tökéletes. Vannak keresztyén felekezetek, amelyek' a, Szenlírás taní tásával ellentétben azt vallják, hogy egyes istentiszteleti cselekmények alkalmával Krisztust újra feláldozzák. Ezért nincs náluk Ür vacsora, melyben mi, Jézus tanítása szerint egyszerűen élünk Jézusnak egyszersmindenkona szóló tökéletes áldozatának az eredményével, — hanem áldozat van s papjaik engesztelő, stb. áldozatokat mutatnak be. Legyünk hálásak az Úr iránt, hogy Jézus teste és vére által drága kegyelmi ajándékot adott nekünk s s éljünk ezzel... 39. Tilos a bemenet! (III. Móz. 20:6, 27.) 1. >Szalad«. és ilehet ■ Isten azzal különböztetett meg bennünket az állatvilágtól, hogy nálunk különbség van a »szabad« és »lehet« között. A lehetőségi-kör (amit meg tudok tenni, amit tehetek) az embernél nagyobb, mint a szabadsági-kör (amit szalud megtennem). Ebből következik, hogy az ember felelős lény: előtte áll a lehetőség, hogy ezt vagy azt meg tudja tenni, — de ott áll elölte Isten szava, mely a lehetőség határán belül kijelölte számára azt, amit szabad Jennie. Az állatnál nincs különbség: csak azt tudja tenni, amit szabad tennie. Ezért nincs felelőssége s nincs bűne sem. il. A Sátán ravaszsága. Természetesen ezt a lehetőséget nem hagyja a mi ősellenségünk kihasználatlanul s ;arra törekszik, hogy mi minduntalan átlépjük a szabadság körét s átrneüjiink a sátán álta.1 kínált lehetőségek terü’eíére. Az emberi élet minden megnyilvánulási területén megfigyelhetjük ezt s a leggyakorlatibb példákat hozhatjuk fel ezek megvilágítására. De a legveszedelmesebb az a terület, melyet igénkben találunk: a spiritizmus, jövendömondás, jósoltatás, stb. (Akit közelebbről érdekel ez a kérdés, olvassa el Modersohn Ernőnek »Az ördög igézetében« c. könyvét.) Ezek ép azért ^veszedelmesek, mert bennük a sátán sokszor a »világosság angyalává változtatja megát«. (II. Kor. 11:14-). Különösen ilyen az ú. n. »Evangéliumi spiritizmus.« A hiszékeny emberek oly sokszor hitelt adnak olyan csodáknak, amelyek a sátántól valók. Ha valahol csodá történik, az még nem biztos, hogy Istentől van, mert a Sátán is tehet csodát, sőt, tesz is, ha ezáltal lelkeket ragadhat el az egyedül üdvözítő Krisztustól. (II. Móz. 7:11 stb.) Hitünk egyik legfontosáoo alapelve az, hogy Isten a Szentírásban s különösen az Ő szent Fiában mindent kinyilatkoztatott nekünk, amire szükségünk van. Ezeken kívül — tudjuk —r, sok minden létezik még, de óva intünk és kérve-ké- rünk mindenkit, ne foglalkozzék ezekkel, ne feszegesse azokat, amiket jótékonyan takart el elölünk Isten keze (Madách) és legyen teljes útmutatónk Isten szava: »A titkok az Úréi, a mi Istenünkéi; a kinyilatkoz-t tatott dolgok pedig a miéink és a mi fiainké műid- öröklfé, hogy e törvénynek minden igéjét beteljesítsük.« (V. Móz. 29:29.) b Megjelenik minden hó elején. Előfizetés egg évre 4 P (utófizetés 5 P). Ä lap elfogadása előfizetésre kötelez. Csekkszámla: »Élő Víz« Budapest, 53.064— Szerkesztőség: Budapest, I., Verbőczg-utca 28. Telefon: 160-468. — Kiadóhivatal: Budapest, VII., Hársfa-u. 33. Telefon: 225-778. ft szerkesztésért és kiadásért felelős: Sréter Ferenc. — Nyomta: Fébé-nyomda, Bpest, VII., Damjanrch-u. 28 b.Felelős: Kalmár J.
