Élő Víz, 1944
1944-szeptember / 9. szám
Szegedtől Rozsnyóig az országnak szinte minden vidéke képviselve volt. S áldást parancsolt mellénk ez Ür. A négy bibliakör egyre meghittebb és nyíltabb lett, az imádság egyre több szívből fakadt fel. Szívek rejtett sebei is tárultak fel csöndes négyszemközti lelki beszélgetésekben és tapasztalták az egyedüli Orvos békességszerző hatalmát. A vasárnapon végződő csendes hét istentisztelete után a keszthelyi templomban vettünk úrvacsorát, s utána délutáni morzsaszedéssel és esti záróáhítattal fejeztük be a hetet. Azaz, hogy: vonatok hiányában hétfőn reggel újra kezdtük, mintegy bizonyságául annak, hog) most kezdődik igazán, amikor befejeződött. Kezdődik azért, hogy az életben odahaza folyatód- jék és a hétfőn délutáni vonatok erre vigyenek haza mindenkit. így adott áldást az Úr erre a csendeshétre, amelynek megtartását négy nappal a kezdete előtt előadók hiánya és a ma kemény nehézségei miatt majdnem lemondtuk ... Ezzel a csendeshéttel búcsúztunk gyenesdiási kedves Otthonunk éveken át volt vezetőjétől, Tekus Ottó missziói lelkésztestvérünktöl, aki a Csíkszeredái új missziói gyülekezet szervezésére távozik. Isten iránti hálával gondolunk reá és kívánjuk, áldja meg szolgálatát az Úr ezen a ma különösen nehéz őrhelyen is! Utódját, Kovács Géza missziói lelkésztestvérünket ugyanazzal a szeretettel köszöntjük, amelyet szívből érzünk az előd iránt, tiiiuiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiii^ 1MAKOZOSSEG. mindenkit a maga helyére! »Kiket állatának az apostolok elé és miután imádkoztak, kezeiket reájok veték.« (Csel. 6:1—7.). Isten gyakran megmutatja nekünk a gyülekezetben lévő hibákat, bajokat. És amikor már látjuk, hogy hol a hiba. a sátán sem marad rest s ö meg viszont a helytelen orvoslást ajánlja, hogy Isten hibát megmutató munkáját lerontsa. Ilyenkor azután a közösség elkezdi kritizálni, bírálgatni a gyülekezetét: nem megfelelő az egyháznak ez vagy az a szolgája, tisztviselője! Miért teszünk ebbe vagy abba a munkakörbe nem odavalókat?! És sok más ehhez hasonló kifogás hangzik el. Az őskeresztyén közösségben ezt másképen oldották meg. Bármilyen egyházi hivatalra komoly közös imádkozás után alkalmaztak valakit. Nem emberi elhatározás és választás könnyen kikezdhető eredménye volt bármely tisztség és feladatkör betöltése, hanem azokat, akiknek »jó bizonyítványuk« volt és »Szentlélekkel, bölcseséggel teljesek« — azokat közös imádságban bízták az Úrra és iktatták hivatalukba. Nem volt többé zúgolódás, panasz, mert hittek abban, hogy Isten meghallgatta imádságukat. Adjunk hálát, hogy Isten mindenhová rendelt és képesített alkalmas szolgát; hogy ebben a rendelésben, ebben a cselekedetében bennünket is felhasznál és meghallgatja imádságainkat. Valljuk meg, • - hogy inkább kritizáltunk, bírálgattunk, ahelyett, hogy imádkoztunk volna vezetőinkért; hogy elítélő magatartásunk és szeretetlenségünk miatt nem is munkálkodhattunk azon, hogy mások Isten engedelmes eszközévé válhassanak. BIBLIAKOR Az egyház harca. Dániel próféta Igehirdetése. 10. lecke: Rz egyház kiváltsága. (Dán. 2,28h— 30.). 1. Isten egyházának a legnagyobb kiváltsága a biztonság a veszélyek idején. »A te álmod — ez volt!« Milyen biztos a mondanivalója! Nem kell keresnie sem a gondolatokat, sem a szavakat. Aki Isten kijelentésének birtokában van, minden percben tudja, hogy mi a mondanivalója. 2. Az egyház azonban előre is lát és tudja teendőit. A világ is sejtheti a dolgokat, lehetnek álmai és látomásai, — de látása csak Isten népének van. A király is foglalkozott a jövő gondolataival, de minden álma és látomása még jobban összekúszálódott benne. Minél többet tépelődik e világ kijelentés nélkül, annál kevésbbé láthatja meg a megoldás útját, Ha pedig valamit megsejt is Isten világterveiből, tehetetlen kapkodás és vakrémület lesz belőle, mert tiszta, biztonságos látás csak Isten gyülekezetének adatott meg, amely megtanult engedelmesen figyelni Isten szavára. 3. Az egyház eme kiváltságát nem önmagának (30. vers) tulajdonítja. Tudja, hogy csak eszköz Isten kezében. Kürt Isten kezében, ezért hangja sohasem bizonytalan. (I. Kor. 14,8.). Ezért tud, ha kell, harsogni is (Ám. 1,2), és tud fülbe súgva, de határozott isteni üzenet tolmácsa lenni. (Mt. 10,27.). 4. Figyeljük meg, hogy Dániel viselkedése milyen királyi és milyen világfölényes! Nem feledkezik meg az alattvalói köteles tiszteletről, de tudja, hogy földi királynál is nagyobb hatalmasságnak tartozik engedelmességgel. (Csel. 5,29.). Mennyire meg tud üresedni az egyház üzenete, ha Isten szolgái »alkalmazottakká« válnak, holott ők Isten küldöttei. 11. lecke: R történelem mérlegén. (Dán. 2,31— 33.) 1. Nabukodonozor álma az egymás után következő világhatalmak igazi arcát és sorsát mutatja be. Kétségtelen, hogy a próféta valódi világbirodalmakról beszél, hiszen Isten üzenete mindig meghatározott személyekhez és népekhez van intézve s nem mozog sohasem személytelen általánosságokban. 2. A történelem örök váltakozása ez: egyszer aranyfej — egyszer cseréplábak. Egyszer aranykor, máskor testi-lelki üresség. Ez a népek történetének rajza. Magunk is átéltünk »boldog« békeéveket; országok, népek megdönthetetlen arany fej re vagy vas- derékra építve tündököltek, de nem vették észre, hogy lábuk törékeny cserép. 3. A kétfelé sántikálás végzetét hordja magában minden világhatalomra való törekvés: részint vas, részint cserép. Mindent a maga dicsőségére építeni törékeny fundamentum: vagy megég (I. Kor. 3,12 —13) vagy összetörik. Isteni kijelentést és emberi szándékot nem lehet összegyúrni, ahogyan a vas sem vegyül az agyaggal. A keverék és vegyület között iiiininiiiifliiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiimiiiiiiiin Könyörögjünk, • Isten szíve szerint való vezetőkért, szolgákért, egyházi és gyülekezeti életünk minden őrhelyére; hogy Isten adja Szentleikét a mostani vezetőknek és szolgáknak; hogy sok imádságban ér ezrünk felelősséget irántuk.
