Élő Víz, 1944
1944-január / 1.szám
BIBLIAKÖR A hit abc-je 18. A „száraz" fejezet L Móz. 5. rész. 1. Vannak a Bibliában szakaszok, amelyek üres. száraz és semmitmondó benyomást keltenek bennünk. Erről a fejezetről is az lehet a véleményünk, hogy hitünk szempontjából semmi lényeges nincs benne. Csak a tudósokat érdekelheti ez a felsorolás. A Bibliában azonban mindennek megvan a jelentősége és az Úr bármikor, bármelyik részén keresztül csodálatos dolgokat üzenhet nékünk. Épp ezért életünk végéig sem meríthetjük ki. Ebben a fejezetben is feltünhetik minden emberi élet végén ez a refrén, ez az ismétlődés: „és meghalt“. Bármilyen eredményes valakinek az élete ittt a földön, utána oda kell tennünk a szót: „és meghalt“. Visszautal ez I. Móz. 3 :19-re! Hirdeti Isten ítéletének megváltoztathatatlanságát — és ember- mivoltunk szomorú korlátáit. Megdöbbentő isteni fenség szól ebben a halálos refrénben. I. Móz. 1 :17- ben olvassuk: „amely napon eszel arról, bizony meghalsz“. Lelkileg ez azonnal bekövetkezett a bűnbeeséskor: Eféz. 2 : 1. Testileg átlag 900 év körüli kort éltek az első emberek. Az ezret Methuséláh (Matuzsálem) se érte el (969). Érdekes ezt egybevetni II. Pét. 3:8-al. Az „egy nap“-on túl nem terjedhetett a testi élet. „Amely napon eszel arról, bizony meghalsz.“ 2. A 24. vers kiemelkedik ebben a részben. Valaki, aki „Istennel járt,“ nem halt meg, hanem ..Isten magához vette“. Előképe Valakinek, aki nem az emberiség történetének a végén, hanem annak folyamán megjelent, Istennel járt és mennybe szállt. Énekli a hetedik emberi nemzetség s a 7 a tökéletesség száma a héberben. Isten nagy prófétája is volt, aki prófétáit az elragadtatás utáni időkről (Júd. 14—15.) Figyelemreméltó az is, hogy ez a Valaki nem utolsó a felsorolásban, utána még nevek következnek, bárha kevesebb, mint előtte. S valóban a Krisztust visszaváró keresztyénség bizonysággal hiszi, hogy az emberiség nem fog már annyi ezredet élni Jézus eljövetele után, mint amennyit előtte élt. 3. Az ószövetség előképei azonban nem „csak“ Jézusra vonatkoznak, hanem Jézus megváltottjaira is, hiszen ö elsőszülött sok testvér között (Róm. 8:29), sőt Isten felfoghatatlan kegyelméből a megváltottak mind „elsőszülöttek“. (Zsid. 12 :23.) Igénk személyes alkalmazása: Jézus óta „hit által“ az örökéletbe vitetnek fel az övéi. (Zsid. 11:5, v. ö. Ján. 11:25—26) Egy kis számvetés is sokat mond ebben a vonatkozásban. Kiszámíthatjuk, hogy Lámekh 56 éves volt, amikor az előtte lévők még mind éltek. Ádám is. Kilenc nemzedék élt egyszerre. Lámekh fiának, Noénak bárkábaszállásakor azonban egyetlen egy se élt már közülük! Az édesapja, Lámekh se. Nagyapja, a leghosszabb életű Methuséláh is meghalt az özönvíz évében. így az özönvízben egy se pusztult el közülük. Elvitte az Ür előle Noénak, illetve Énokhnak egész nemzedékét, fel Séthig és Ádámig. Az Űrhöz elragadtatott Énokh kiváltképpen való előképe Krisztus egyházának, amely el fog ragadtatni az antikrisztusi idők „nagy nyomorúsága“ elől az első feltámadáskor, — de előképe Krisztus egyházának az özönvíz elől elvitt* egész nemzetség is, Énokh nemzetsége. íme, milyen bizonyság ez a fejezet arról, hogy a Szentírás egyetlen részéről se mondhatjuk meggondolatlanul, hogy „száraz“ és „üres“. 19. Az ember alkotásai: (I. Móz. 6:5, 6 :8, 7 :5.) 1. Az ember „szíve gondolatának minden alkotása szüntelen csak gonosz“. Bűn és átok alatti életünk egész vonalára érvényes ez! A sátán egyik borzasztó hazugsága, amikor a „kultúra“, a „népiség“ stb. fogalmak leple alatt az ellenkezőjét hiteti el. Tudnunk kell, hogy az ember szíve gondolatának minden alkotása szüntelen csak gonosz. Erről feledkeznek meg azok, akik megfontolás nélkül lelkesednek mindenért, ami művészi (zene, irodalom, festészet, stb.), vagy „népi“. Meg kellene gondolnunk, hogy minden, ami tőlünk való. Isten ítélete alá esik, hacsak nem a Krisztusban való megváltás hitéből fakadt. „Ami hitből nincs, az bűn.“ (Róm. 14 :23.) (Persze, csak emberi szemmel tekintve, sok mindenről lehet más véleményünk, de Isten gyermekei Isten szerint igyekeznek látni.) Ha mindezt komolyan végiggondolnók, nagyon sok „konjunktúrális“ tévedéstől mentesülnénk s az egyház sem esett volna annyi sajnálatos tévedésbe a történelem folyamán. 2. „De Noé kegyelmet talála az Űr előtt“ A kivezető út csak egy: kegyelmet nyerni. Megbékélni Istennel Jézus vére által. Különben nemcsak minden alkotásunk, de egész életünk bűn, mivel nincs hitből. Hit nélkül pedig lehetetlen Istennek tetszeni. (Zsid. 11 :6.) Noé sem a maga kiválósága miatt maradt meg, hanem kegyelemből. Csak e megállapítás után beszél arról az ige, hogy milyen kiváló volt Noé. Természetes, hogy legyen gyümölcse, ha valaki kegyelmet talál. Azért van a kegyelem, hogy tudhassunk az egyetlen célnak: Isten dicsőségének élni, nem pedig azért, hogy üdvözöljünk. Ez ingyen kegyelmi ajándék Krisztusért. 3. „Cselekedék azért Noé mind aszerint, amint az Ür néki megparancsolta.“ Figyelemreméltó, hogy csak a kegyelmet nyert Noé tudott így cselekedni. Igen, minden alkotásunk szüntelen csak gonosz magunkban, de a kegyelem elnyerésében cselekedhet- jük Isten akaratát. £z özönvíz történetében is minden kegyelem és dicsőség Istené. 20. Halál vize — Élet vize. (I. Móz. 7 : 12, 7 : 16/b, 8 : 1.) 1. „És esék az eső a földre negyven nap és negyven éjjel.“ Az esőt Isten áldásul adta. Nélküle nem élhetnénk. És most ez az eső halált jelent! De ne felejtsük, hogy csak a hitetleneknek. Noénak, aki hitt, éppen ez a víz jelentett életet, mivel a bárka éppen csak a vízzel szemben jelentett védelmet. A hitetleneknek halál vize, Noénak élet vize lett. Nem ok nélkül beszél ugyanerről az Újszövetség is: 1. Pét. 3 :20—21. Itt olvassuk, hogy Noé a „víz által“ tartatott meg. S ugyanez a víz előképe annak a víznek, amely „minket is megtart“: a ke- resztségnek. A keresztség is a hívőknek élet vize, a hitetleneknek halál vize. Noé számárat is halál vize lett volna az özönvíz, ha hittel nem épít bárkát. Ha hittel a Krisztusban vagyunk, élet vizének bizonyul számunkra is a keresztség.,.És az Űr bezárd utána az ajtót.“ Megváltozhatatlan az Úr elhatározása. Ha hitben vagy s megnyitotta előtted az ajtót, ne félj, bármennyire acsar- kodjék rád a sátán, az ö kezéből nem ragadhat ki. Ha hitetlen vagy s bezárja előtted az ajtót, semmi,
