Élő Víz, 1943

1943-szeptember / 6. szám

A keresztyén reménykedésnek sajátságait tatán legmélyebben az a történet jellemzi, amelyet Warneck misszionárius ír le könyvében („Pál a mai pogány- misszió világosságában"). Hoffmann misszionárius, aki a pápuák között Űjguineában élt, hosszú ideig keresett egy olyan kifejezést, amely a reménység szó tartalmát híven megérzékíli. Ezt írja erről: „Egyelőre a „várni" kifejezésnél kellett megmaradnunk, de éreztük, hogy milyen keveset mondunk ezzel. 1909-ben otthon kellett hagynunk három kis gyermekünket. Már másfél évig tartózkodtunk Űjguineában, amikor Isten egy kis fiút ajándékozott nekünk. De alig töltötte be 'a fiúcska az egy esztendőt, amikor nagy beteg lett és ^tneghalt. Amikor másnap délelőtt a koporsót ácsoltam és könnyem Jrönnyem után hullott a gyalult deszkákra, hosszú (ideig figyelte munkámat egy bennszülött. Végül részvéttel telten kezdett el beszélni: ,,A fiad meghalt. Ugye

TANÍTÁS •

♦

Igazság (Alétheia)

A magyar bibliafordításban sok zavart okoz az, hogy két különböző görög szót egyugyanazzal az „igazság" szóval tudnak csak kifejezni. Holott ez a két szó nemcsak betűben, de tartalmában is különbözik egymástól; nemcsak a görög nyelvben (alétheia és dikaio- syné) de a legtöbb nyelvben (a latinban például: veri- tas és iustitia, a németben: Wahrheit és Gerechtigkeit, az angolban: trouth és justice). A magyar bibliában sokszor csak úgy tudjuk, hogy melyikről van szó, ha egybevetjük egy idegen nyelvű bibliával.

A szentírás általában a valóságot nevezi az egyik „igazságának (alétheia, veritas, Wahrheit, trouth), vagyis azt, ami ellentéte a látszatnak, a színlelésnek, a megtévesztő külső formának, a hazugságnak és a tévedésnek. A magyarban az „igazsággal" és „valósággal" szavak néha megcserélhetők. I. Ján. 3:18: „Fiacs ká'm, ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal." Ebben a versben a görög „igazságban" szót legjobb volt „valósággal" fordítani. Mikor némely farizeusok ezzel a dicsérettel fordulnak Jézushoz: „Mester, tudjuk, hogy igaz vagy" (Márk 12: 14), akkor a megbízhatóságát dicsérik, hogy tudniillik ő sohase mondott olyat, Isten dolgait hirdetvén, ami nem valóban Isten gondolata és akarata.

Az igazságról a szentírásban rendszerint nem általában van szó, hanem Isten valóságával kapcsolatban. Ahol valósággal megjelenik az Isten, ahol nem valamely bálvány bitorolja Isten jogait, hanem maga az éiő Isten tapasztaltatja meg magát az emberekkel, ahol Isten csakugyan megmutatja, kinyilatkoztatja magát, felfedi nekünk az ő valóját: ott beszélhetünk igazságról.

Hol fogható meg ez a valóságos Isten? A szentírás határozott feleletet ád- Jézus Krisztusban. Kivált János evangélista írásaiban találkozunk gyakran az igazságfogalmával és azzal, hogy maga Jézus ez az igazság. Ján. 14:6-ban halljuk a nagy igét Jézus szájából: „Én vagyok az igazság", vagyis az ő személyében található meg az igazi, az élő, a valóságos Isten. Hogy milyen is valóságban az Isten, Jézuson láthatjuk meg. Az Úristen valósággal, igaz valója szerint kegyelmes Isten. Ezt megbizonyította Krisztusban úgy, mint sehol másutt. Ilyen közel az y kegyelme még nem jött az emberhez. És ez az ő igazi arca. Jézus róla tesz bizonyságot, mint az igazságról (Ján. 18:37). Egyúttal Jézusmost már elmentek innen?" — „Nem" — válaszoltam. „De akkor ti is meghaltok és mit csinál otthon többi gyermeketek?" — „Ök Isten kezében vannak." — „Oh Uram, — mondta a bennszülött és egy könny ragyogott sötét szemében, — micsoda emberek vagytok ti Jézus-emberek 1 Nektek más szívetek van, mint nekünk. Ugye ti túlláttok a láthatáron?" — „Igen barátom, — mondtam neki, — mi túllátunk a láthatáron és belenézünk a mennybe." Akkor felvillant bennem a gondolat: milyen szép kifejezés a reménységre, hogy túllátni az emberi láthatáron."

A keresztyén ember a reménytelenség foglyából csakugyan úgy lesz a reménység foglya, hogy lassan- kint más lesz a szíve és túl tud látni az emberi horizonton, bele a mennybe; azért, mert Krisztus foglya

le"- xU, -tuU,

ban, az ő életén megtetszik, milyen az az élet, amely az élő, valóságos Isten közelségében él (v. ö. Eféz. 4:21).

Igv lesz azután a Jézusról szóló evangélium mind hirdetett, mind írott formájában igazság. Neveztetik igazság útjának, igazság beszédjének (II. Pét. 2:2; Eféz. 1:13). •

Ha valaki azt ..kérdezi, honnan vették az első keresztyének azt a bizonyosságot, hogy Jézusban és az ö evangéliumában Isten valóságát bírják, azt felelik néki: a Szentlélek által,- „És a Lélek az, amely bizonyságot tesz, mert a Lélek az igazság" (I. Ján. 5:6): vagyis nem saját gondolataikból, de felülről áradt ki rájuk a bizonyosság. Isten Szentlelke annak a záloga, hogy ők nem valami hamis látszatban élnek, bíznak, hanem az igazságban.

Mi nyugatiak hozzászoktunk ahhoz, hogy az igazságot legnagyobb eszméink között tartjuk számon. Az igazságot csaknem mindenestül bölcseleti igazsággá tettük. A bibliai ember mindig valóságos életet ért az igazságon. Bizonyítják a következő újszövetségi kifejezések: az igazságban járni, az igazságot követni, az igazságnak engedelmeskedni, az igazságot cselekedni (III. Ján. 3—4, Eféz. 4:25, I. Pét. 1:22, Ján. 3:21). Erkölcsi követelései vannak az evangélium igazságainak, mert az élő valóságos Isten adja r benne tudtul az ő akaratát: igazat kell szólnunk a szájunkkal, el kell tá- volítanunk a tisztátalanságot életünkből, meg kell szentelődniink az igében (Eféz. 4:15, I. Kor. 5:8, Ján. 17:17).

Az ördög nem szereti a világosságot és az igazságot. Megvakítja az embert, hogy lepelbe burkolja az evangéliumot és vele együtt Isten igazi arcát eltakarja előlünk (II. Kor. 4-3-4). Kételkedést támaszt bennünk az iránt, hogy egyáltalában van-e igazság, és hogyha van, hol található az emberek között? Megkötöz bennünket a hazugsággal. Ki nem állhatja a nyíltságot, őszinteséget, annál kedvesebb neki a valótlanság látszatvilága.

Merjünk az igazság mellé állani! És az igazság szabadokká tesz bennünket (Ján. 8:32). Ha megtaláltuk Jézus Krisztusban a valóságos Istent, nem hajladozunk jobbra-balra, nem esünk bele divatos jelszavak, eszmeáramlatok hálójába, tudunk önállóan ítéletet mondani és győzni fogunk, mert a mi igazságunk bizonyul valóságnak. Augustinus egyházi atya mondja: Az igazság legyen fegyvertársad, hogy eljuthass a győzelemre. (A másik „igazságáról júliusi számunkban írtunk „Megigazulás" címen.)