Élő Víz, 1943

1943-június / 3. szám

közvetítésével juthat hozzá Isten igéjéhez, szintén egyik nehézsége a biblia megértésének.

5. Nehézsége a biblia megértésének az is, hogy a bibliának egészen különleges nyelvezete van. Érthet valaki héberül és görögül, olvashatja eredetiben a szentírást s lehet, hogy mégsem tud vele mit kezdeni, mert idegen előtte a biblia nyelve. , Van ugyanis a bibliának is ú. n. formanyelve, mint ahogy a zenének is van formanyelve. Aki érti a zene formanyelvét, az megérti a zene beszédét emberi beszéd nélkül is. Megérti, hogy most talán a szerelem vágya eseng a hangszeren, azután a féltékenység viharai zúgnak benne, majd a békesség harmóniái csendülnek meg. Mindez azonban olyan ember számára, aki a zenei formanyelvet nem érti, idegen marad. Hallja a zenét, talán gyönyörködik is benne, de sejtelme sincs, hogy miről szól. így van egy sereg ember a bibliával is. Ezért nem tud mit kezdeni vele.

6. A biblia azzal az igénnyel lép fel, hogy Isten kijelentése. Azt mondja önmagáról: „A teljes írás Istentől ihletett". (II. Tim. 3 : 16.)

Ez az igény is sok bibliaolvasót zavar meg. Ha a biblia nem volna más, mint különböző embereknek Istenről való bizonyságtétele, akkor is áldott könyv lenne s akkor egyszerre magyarázatot találna mindaz a korhoz és íróhoz kötöttség, ami az egyes szentírási könyveken világosan látható, de ami sokszor zavarja azt az embert, aki a bibliát Isten önmagáról szóló kijelentésének akarja tekinteni a biblia kijelentett igénye szerint. Sok bibliaolvasónak okozott már nehézséget az, hogy Isten ihletése és az ember milyen viszonyban van egymással. Csatornája-e csupán az ember Istennek, amelyen keresztül beomlik esőként ebbe a világba Isten áldása, vagy pedig földréteg, amelyen keresztülszívódik a felülről aláhulló eső? A csatorna semmit sem ad hozzá az esővízhez, a földréteg azonban hozzáadja a benne feloldható anyagokat s így születnek meg a gyógyforrások.

Nehéz alázatosan beletörődni abba, hogy a szentírás egyszerre Isten beszéde és ember beszéde is.

7. A biblia azzal az igénnyel lép fel, hogy Isten napi-parancskönyve, lábainknak szövétneke és ösvényünknek világossága (Zsolt. 119:105). A biblia tehát Isten ajka, amellyel naponta bele akar szólni a* életembe. Egészen gyakorlati és egészen személyesen nekem szóló könyv. Ez is sok bibliaolvasót zavart már meg. Sehogysem tudják belőle kiolvasni Isten parancsát, vagy tanácsát, mert Isten nem úgy közli akaratát velünk, mint a különböző mesterségbeli segédkönyvek, melyek á, b, c-be szedett címszók alatt közük velünk pontosan, hogy mikor mit kell csinálni.

* * *

Vannak a bibliaolvasásnak olyan nehézségei is, amelyek nem a bibliában, hanem az olvasóban rejlenek.

1. A bibliában mindent Jézusra kell értenem. Ez a biblia kulcsa. A szerecsen főember is azért nem érti a bibliát, mert nem tudja, hogy a biblia mindig Jézusról beszél. A biblia nem erkölcstan, hanem Krisztusról szóló bizonyságtétel. Lukács evangéliumának 24-ik részében az emmausi tanítványok előtt világosítja meg Jézus ezt a tételt, mikor megmagyarázza nekik Mózestől kezdve a prófétákon át, hogy minden Krisztusról beszól. Tehat nemcsak az újtestámentom beszél mindig Jézus Krisztusról, hanem az ó is.

2. A bibliában mindent magamra kell értenem. A biblia úgy beszél Jézusról, mint aki az én megváltásomra jött el. A szerecsen főember is azért nem érti a bibliát, mert úgy olvassa Ezsaiás könyvét, mintha abban reá egyáltalában nem vonatkozó történetről volna szó. Aki nem magára vonatkoztatva olvassa isten igéjét, az ne csodálkozzék, hogy előle a biblia elrejti önmagát.

3. Imádkozva kell olvasnom. A szerecsen főember is azért nem érti meg, hogy kiről szól Ezsaiás próféta, mert úgy nyúl hozza a könyvhöz, mint más könyvhöz: abban a meggyőződésben, hogy saját értelmi képességeinél fogva meg fog tudni birkózni annak tartalmával. A biblia világának feltárása mindig kegyelem, amiért imádkozni keil.

4. Engedelmesen kell olvasnom. A biblia meg nem értésének a legtöbbször nem értelmi, hanem erkölcsi nehézségei vannak. Nem az ostobasága miatt nem érti az ember, hanem a gonoszsága miatt. Nem azért, mintha nem tudná, miről van szó, hanem azért, mert nem akarja megérteni Kellemetlen és1 kényelmetlen számára az, amit a biblia mond. Ezért kell mindig úgy olvasnom, hogy az írás tekintélye előtt már előre feltétlenül meghajlok. Nem föléje hajlok és nem gondolkodom fölötte, hanem leülök aiáia és hallgatom. Aki mindig engedelmeskedik annak, amit megért a bibliából, mindig meg fogja majd engedelmeskedése után érteni azt is, amit azelőtt nem értett meg.

A szerecsen főemberben is ott volt ez az előzetes engedelmes készség. Nem tudja még, hogy mit kapott Ezsaiás könyvében, de enged Isten Szent Lelke indításának, mely kezébe akarja adatni a bibliát. Nem tud várni, míg hazaér, a kocsin elkezdi olvasni. Nem unalomból rontja a szemét az olvasással. Ha unalomból olvasná, már régen abbahagyta volna. Mire Filep odaér, már az 53-ik fejezetet olvassa Ezsaiás könyvéből. Nem érti és mégis olvassa. Az ilyen léleknek felpattanja Isten a titkok zárját.

* * *

Isten adhat élményt is azoknak, akikkel találkozni akar, az általános azonban az, hogy igéjén keresztül akar találkozni az emberrel. Jézus is küzdött az ellen, hogy az emberek jeleket és csodákat várjaiuak. Azok az emberek, akik a keresztyénségben is élményeket hajszolnak, ingatag talajra építik keresztyén- ségüket. Az Úr nem ilyen szubjektív alapra akarja felépíteni életünket, hanem az ige tárgyilagos valóságára.

Ha hitre szeretnél jutni, ha azt akarod, hogy beteljesedjék torzó életed, becsüld meg Isten igéjét. Lehet, hogy ez Neked kevés, lehet, hogy máskép akarsz hitre jutni, de Isten nem úgy találkozik az embejrel, amint az ember akarja, hanem ahogyan Ö akarja. Nekem nincs jogom megszabni, hogy hogyan találkozzunk. Ha egy könyvet adott a kezembe, el kell fogadnom, mint ahogyan a szerecsen főember elfogadta. Talán én is hiába olvasok 52, vagy még több fejezetet értetlenül, de az ö beszéde nem tér vissza üresen. Egyszer elérkezem én is ahhoz a fejezethez, ahol megnyílik előttem Isten titka,

A pedagógus evangélizáció Debrecenben lesz június 28-án estétől július 2-án estéig. Szolgálatait Túróczy Zoltán, dr. br. Podmaniczky Pál, dr. Mády Zoltán és dr. Pass László végzik. Jelentkezés júl. 15-ig: Ev. Leikészi Hivatal, Debrecen. Költség 20 P + 1 P jelentkezési díj. Természetben: első esti vacsora s reggeli teához cukor és harapnivaló. Felvilágosítást, program- mot készséggel küldünk.

2 ÉLŐ VÍZ