Ellenzék, 1940. január (61. évfolyam, 1-23. szám)
1940-01-06 / 4. szám
Szerkeszti £ AM ÁSS ARON Népközösségi feladatok Iria: KESE Aim A 4 |ig egy éve, hogy Őfelsége kormánya az Újjászületés Frontjába va lő belépés ellenében a gróf Bánffy Miklóshoz intézett okiratban engedélyt adoüt olyan magyar népközösségi szer- vezet működésére, amely gazdasági, kulturális és szociális téren a magyarságot képviselni hivatott. Az egyezményéé engedélyezés alap ián megkezdődött a közösség felülről lefelé haladó szervezése. Ez év januárjában jelenik meg számos dolgozó és vezető magyar férfiú aláírásával a tény bejt-lengése s a magyarságnak felszólitása a szervez» kedésben való részvételre és ma, a karácsonyi gyertyák pislogása mellett némi szomorúsággal állapítom meg, hogy éppen magyarságunk bizonyos részeinek merevsége rnktr, ez a szer- ivezkedés ma sem 'jutott befejezéshez. ■Szomorúsággal, mert minden munka iés idő, melyet a szervezet a saját íes- jtépek a kiegészítésére kénytelen for« tíitapi, elvonia a szervezet) erejét a tulajdonképpeni cél, a gazdasági érdek, a kulturáis emelkedés és a szociális 'igazság szolgálatából. HiábaI A magyarság az idők folyamán politikai ! nemzet volt és be kel valljuk, idegen jé's' sziik formának tekinti az uj életle hétoségii keretet. Nehezen simul hozzá már azért a külsőleges körülménynél fogva is, mert felülről hullt egyre az elébe és alulról feltörő népakarat nyn= másának a gyümölcse. Ha véreztünk 1 volros* érte, ha harcokkal, vagy éhség- , sztrájkkal vívtuk volna ki, diadalmá- morral lépnénk be kapuján és mohó éhséggel igyekeznek kiélni pofií/Hcai- )lag, de ugv, mint felajánlott életformát a meggyőzés fárasztó munkájával (és az utólagosan elért eredmén'ek iga jzolő ténvével lehet csak közelebb hoz- : ni a lelkekhez Éppen ezért magára vessen mindenki, aki ugv latjai, hogy a romániai Magvar Népközösség felada- jtai megoldásában lassu és eirőtten, eredményekben vérszegény. És vessen magára mindenki aki okot lát és okot : keres az ocsárlásra és gáncsolásra. Mert a karácsonyi ünnep csendjében, az újév számvetésében, tisztán kell áll - jón életűink, hogy a fiatal Népkö- iZÖsség csak akkor tudja teljesíteni a Iromániai magyarság érdekében vállalt ifeladatát, ha a magvarság is tjelíesiti vele szembeni kötelességét. A Nénkö- ! össég erkölcsi! és gazdasági, kulturális ivagy poétikai erőben, súlyban és te kin/télyben nem lehet töhb és nem lelhet más, min* amilyen és amennyi mi a romániai magyarság vagyunk. Egy cíologgell mindenekelőtt tkrztában kell lennünk. A Népközösség nem hivatott arra, hogy egyik napról a másikra po Etikai csodákat teremtsen. De viszont azzal Is tisztában kell lennie mindenkinek. hogy gazdasági, kulturális és szó ciális lehetőségeink kiélése egyúttal a legkomolyabb politikum fis. Amikor e sorokon keresztül a Népközösség egv pár elsődlegesehb feladatára alkarok rámutatni, úgy érzem, egyszersmind 'közelebb is hozom azt a magyarság írzésvilágához, E Irtő és legfontosabb feladata a Magyar Népközössésgnek befejezni a magvarság teljes társadalmi egységesítését. Ezt a kérdést valabára fel kel! számolnunk és az összefogó egyetemes szervezetbe az egyenlőség és testvériség tiszta gondolati ával keil találkoznunk. Nem lehet ma már társadalmi szalon értelemben szervezked ni, amelynek bizonyos intellektuális értelmezése van, hanem teljes népi alakulatban kell hogy összefogjanak a valóban és képletesen kérges tenyerek. Maga ez a szó is: népközösség, súlyosan nehéz és 'korszerű kifejezés. Nem azt jelenti, hogy a népet vette be a maga közösségébe a felsőbb, vagy értelmi osztály, hanem a hangsúly a né pen van, am elvnek közössége magába Öleli az idők folyamán belőle kihajtott, kinőtt és válla,in nyugvó értelmi és kiváltságos osztályokat is. Egyet értek Tamási’ Áronnal abban, hogy a munkásság visszatérésének napjai „ünnepe az erdélyi magyarságnak“. Ezzel aztán teljessé lett a magyarság kategóriáinak az Összefogása, mert a magyar földműves nép közvetlenül is, de az EMGE nagyszerű nevelő és összefogó munkáján keresztül is, teljes erkölcsi és gazdasági súlyával benne van a nia gyár nép közösségében. Ezzel aztán teljessé vált a keret és éppen az, ami nem elégséges, ami többet kliván és ami után jön a Népközösség tulajdon* képpeni feladata. Gondoskodni kell arról, hogy a Népközösségben egymás mellé került népi csoportok olyan meleg közös légkörben éljenek, amely kizár minden megkülönböztetést. A munkásságnak meg kell éreznie, hogy sorsa és helyzete iránt teljes megértéssel és tisztelettel viseltetünk, sötl a Vásárhelyi Találkozó szellemében „hittel és meggyőződéssel állunk erkölcsi és anyagi jogai meílef!t“ Ezen alapon teljes erőnkkel kell törekednünk arra, hogy a. különböző társadalmi rétegek életszínvonalát annyira egységesítsük, hogy ne legyen oka a munkásságnak a' HALLJATOK AZ IGÉT Széni Máié evangéliuma szerint V’ kkor Jézus a pusztába vitetek a Leiektől, hogy megkísért essék az ördögiöl, És miután böjtéit negyven nap és negyven éjjel, azután megéhezek És hozzá járulván a kísértő, mondá neki: Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy e kövek kenyerekké legyenek. Ki teletvén, monda:« írva vagyon: Kein csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, mely az tsters szájából származik. I Akkor fölvivé őt az ördög a szent városba, és a templom tetejére ál íitá öt és mondá neki: Ha Isten Fia vagy, bocsásd íe magadat: mert írva vagyon: hogy angyalának parancsolt felőled, és kezeikben hordoznak téged, netalán köbe üssed lábadat .Monda neki Jézus: Ismét írva vagyon: Ne kísértsd a te Uradat Istenedet. Ismét fölvivé öt sz ördög egy igen magas hegyre, és meg muta* á neki a világ minden országait és azok dicsőségét, és mondá neki: Eleket mind neked adom, ha feborufvárt Imáid and 'cr. engem. Akkor mondá neki Jézus: Távozzál, Sátán! mert írva vagyon: 4 te Uradat Istenedet imádjad, és csak neki szolgálj. \ Akkor elhagyá öt az ördög; és íme angyalok jövének, és szolgáiénak neki. I Hallván pedig Jézus, hogy János fogságra vitetett, eliére Galifeába. És elhagyván Názáret városát, jőve lakni a tengerrnellékl Kafarnaumba, Kabulon és Neftalin határain, hogy beteljesedjék, ami megmondatott Izaiás próféta által: Zabulon földe és Neftallm földe, a tengerrnellékl ui a Jordánon túl. a poganyok GaiHeája, \ a nép, mely sötétségben ül vata, nagy világosságot tata és a ha- lálárnyék tartományában ülőknek, világosság támada, , Ez időtől kezde Jézus tanítani és mondani: Tartsatok bünbúnatot! mert elközeígefett mennyeknek országa. I Járván pedig Jé^us a gallleai tenger mellett, látó két testvért, Simont, ki Péternek hivatik, és testvérét, Andrást, amint hálót vet eltek a tengerbe, és monda nekik: Jőjelek utánam, és emberek halászaivá teszlek titeket. I Azok pedig mindjárt elhagyván hálóikat, követék öt. És onnan tovább menvén, láta más két testvért, Jakabot, Zebedeus Hát, és testvérét, Jánost, amint a hajóban atyjökkál, Zehcdeussal kötöz - getíék hálóikat; és hivá őket: Azok pedig mindjárt elhagyván háló kat és atyjukat, követek öt. És körüljáró Jézus egész GalUeát, tanítván zsinagóga’kbri*, és hirdetvén az ország evangéliomát> és meggyógyítván minden nyavalyát és minden betegséget a nép között. És elterjede az ö hire egész Szíriában, és hozzája vlvének minden beteget, különféle nyavalyákban és gyötrelmekben sinylödöket, ördöngö- söket, hold kórosokat, és inaszakadta! at; és meggyógyító őket. És nagy sereg követé bt GaWeából, a tíz városból, Jeruzsálemből Judeából és a Jordán túlsó részéről. más rétegek felé gyűlölettel tekinteni, A Népközösség feladata ezt a szellemet kiérlelni. .Ma már a tudás, a józan életszemlélet éppen úgy, mint becsület és tisztesség nem osztály kiváltság. Közös kincse minden réteg törekvő értékes egyedeinek. Egyszerű munkás és földműves emberek a legmagasabbakkal vetekednek az értelmezés és tiszta élet gyakorlásában s nem egyszer képességeiken felüli áldozattal, teherviseléssel, sőt alapítvánnyal szolgálnak a nemzet közösségének. Ezelőtt pár héttel egy füzet jelent meg egyik kolozsvári hitoktató leikész, Mózes András tollából a ref. egyházkerület terjesztésében „Szabó Sári néni“ címen. Egy széki árvalányból lett kofaasz- szony élete a könyv. Az egykori cselédlány ma vasárnapi iskolát vezet, gyermek- és agg*gondozót tart fenn, VaJóságos erdélyi kulturtényezö, akit már az állami hatóságok is respektálnak. A legmodernebb a dologban, hogy az egyszerű asszony odasorakozott az erdéyi kulturhősök közé és az ismer**' telesek a füzetet úgy tárgyalják, hogy az egyház nagy női alakjai Lorántfíy Zsuszánna. Bethlen Árva Kata, Szabó Sári asszony és így tovább. A füzet írója pedig megjelentette az első pé!< danyát a nemes tiszta légkört termelői a népnek kirakott uj magyar ponyva« irodalomnak. Szabó Sáriban a dolgozo osztály emelkedett fel a nemzet szint** jére. i J Â Népközösség második nagy fel. adata magyar falvak felé való fordulás. az egyetemes népszol^álat teljes kiépítése. E téren be kell fejezni a földműves kisgazda osztály teljes beszervezését és semmi áldozatot nem szabad sajnálni a falu művelődési és gazdasági színvonalának emelésétől. Meg kel védeni a falui az értékesítésnél veszélyeztető kizsákmányolástól, el kell látni jó közlekedési lehetőségekkel, szigorú egészségügyi gondozást kell bevezetni s a népegészségügy érdekében gondoskodni kell olyan orvosok neveléséről, akik nem irtóznak a falutól s nem tekintik csupán anyagi kérdésnek a gyógyítást, hanem hivatásos szeretettel gyakorolják azt. Szükség van orvosi tanácsadókra, beteggon« dozókra a falu részére és mindenekfe- lett a csecsemő- és anyavédelem szempontjából képzett magvat bábaasszonyokra, I Az egyetemes magyar társadalom segítő és ellenőrző keze rajta kell hogy legyen a> jelenlegi hivatásos falu vezetőkön, a papon és a tanítón. Két komoly kezdeményezést látok itt. Az első a kisebbségi tanítók részére rendezett nagyenvedi nvári tanfolyam, amelynek folytatása a hallgatók otthoni tanácsoló és támogató meglátogatása és gazdaság: gépekkel való segélyezése, a: második a ref. egvházkerüfet őszi közgyűlésének az V. teológiai év felállítása kapcsán hozott határozata, melynek értelmében a lelkészek bármikor be- hivhsitók a csombordi gazdasági isko Iába a falu szükségeit célzó ismeretek elsajátítására. A Féja Géza sorai cseng nek ití: a fülembe: „az, értelmiségnek vállalnia kei! a szervező munkát, Hd