Ellenzék, 1937. május (58. évfolyam, 100-122. szám)
1937-05-09 / 105. szám
1937 május 9. ELLENZŐK Körösi Csorna Sándor útján Feleségével együtt iéwt vissza Mandzsúriába Dobos Sándor, a romániai református eggbáz első misszionáriusa Hogy indult meg a ^anssyilvániai külmisszió ? Három (éve mindössze, hogy a magyar tudományos és közéletben felelevenedett Körösi Csorna Sándor emlékezete, születésének 150 éves és életművének;, a tibeti szótár és nyelvtan megjelenésének százados évfordulóba alkalmából. Az európai h.rü kutató és tudós Dardzsüing'ben beikövetkezett halálának pedig 1942 április 11-én lesz a centenáriuma, ám a mostani is érdemes kiemelnünk, merít nevezetessé tette azt a véletlennek az az összetalálkozása, hogyi éppen ezen a napon vett búcsút városunk kéttornyú református templomában, külmissziói nap és konferencia keretében, Babos Sándor mandzsuniai m.sszionáriustól 'és társától, Lő- rincz Máriától, a romániai ref, egyház. Ez a négy évvel ezelőtt kezdett és immár megerősödött külmissziói munka azért olyan különös jelentőségű, mert egyrészt küzdő népünk életerejének, másrészt Kelet hivasa megértésének,, elmélyülő, igazabb megértésének a jele. Hozzátehetjük, hogy Isién által is megáldott,, megerősített jele. A rfpanssyivániai ref. külmisszió kezdene Hogyan jutott hozzá a romániai ref. egyház, hogy éppen ezekben a terhes időkben kezdjen ilyen itávoli, költséges munkát? Egyetlen főiskolánkban, a helyi református teológiai fakultáson éppen abban az időben készült a lelik ipásztori szolgálatra Babos Sándor, városunk szülötte, ami-kor (1921 — 1925) a romániai ref. egyházban az ébredés első jelei mutatkoztak. Már miint itlheológus, kivette ő is a megindult belmissziói egyházi munkákból a részét. Különösen az ifjúság evangélzálása terén, az úgy nevezett IKE- munkákban szolgált sokat. .Tanulmányod végeztével a svájci Bázelbe megy tanulmányútra, mint ösztöndíjasa az olttani hires, sok magyar vándordiákot látott1 Alumnenmnak és Missziói Intézetnek. Itt nyer elhivatást a munkára. Már ebben az időben körlevélben hívja fel az akkori ref. püspök, dr. Makkai Sándor, egyháza figyelmét e beindítandó külmissziói munka tervére. A talaj azonban nincs tlő,készítve s az előkészítés munkáját hazatérte után, több ifjú társával Babos Sándor végzi el. Előbb egyházi irodalmi téren igyekszik közhangulatot teremteni a munkáltaik. Társaival együtt 1930-ban kiadja a Mi a külmisszió? cimü tájékoztaitó könyvecskét1, majd, m.kor éppen >az ifjúsági keresztyén mozgalomból kinőtt barátai kérésére Transsylvania ref. püspöke külmissziiói utazótitkárrá nevezi ki, bejárja nemcsak a Transsflvári, hanem a másik ref. egyházkerület legfőbb gyülekezetét is és élőszóval propagál az ügy mellett. Ezzel egyidejűleg, 1932-ben, indul meg a külmisz- szió önálló ref. lapja, az Egyház és Misszió, melynek szerkesztőjével megkezdik a megindítandó külmissziói munka önkéntesen adakozó táborának, itthoni imádkozó hátvédjének, a Külmisszió Biarátáinak tömöri- tését. E pártfogók száma ma már több ezerre rúg és o. munkával járó minden kiadást, évente mintegy 150—200.000 lejt önkéntesen ad össze. A mandzsunai külmisszióhaík ezen és a skót reformátusok által nyújtott támogatásán kívül semmi más anyagi alapja nincs. Babos eredetileg a mohamedán külmisz- szióra készült, de a legfontosabbnak, a misz- száóti munkamezőnek megtailáMsánál Mandzsúria felé orientálódott, mivel a skót reformátusok, félévszázad óta folyó munkájukban itt nyitottak számunkra teret, munkalehetőséget. Volt ugyan kilátás más együttműködésre is: a francia reformátusok szívesen vették volna együttműködésünket az afrikai m.ssziói munkájukban, de a skót egyház ajánlata Keletre hívott! s mint a következmények Igazolták, a romániai ref. egyház helyesen járt el, mikor ezt az ajánlatot; tetté magáévá. 1933 augusztus 24-én Így bocsátotta ki a transsylvániai egyház Babos Sándort, ki közben egy évig még tovább készült Edinburghban, a mandzsuriaí m.ssziós munkára, hol most márt, féléves szabadsága, illetve itthoni: 'szolgálata utón, az áshihői missziói állomáson önálló munkát vesz át, ahonnan aortán később alkalma nyilik az egészen közel eső, transsylván magyar misz- sziói munkamező, Mudángyláng, úttörő munkájának átvételére. Ismerkedjünk meg közelebbről e munkáin ezővcL Ä távolkelet harctere* Ázsia szivének nevezik Mandzsúria gazdag földjét,' de inkább nevezhető a Távolkelet harcterének: a Szovjet, Kin-a és Japán közt az utóbbi félévszázadban lefolyt minden harc itt vagy ezért ment, végbe. Az ország maga nem volt s ma sem önálló: 1932- jg Kinához tartozott, azóta Japán befolyása alatt áll. Minden európai országnál nagyobb a területe (Oroszországot kivéve) 31 milliónyi lakosából csak egymillió a japán $ ennél is jóval kevesebb a tunguz és mandzsu ős lakó, 95 százalékban ma is bevándorolt kinai lakja,, akik ,az északkinia., a mandarin nyelvet beszelik. Az országot ■ alkotó három régi tartományhoz csak nem13 SCHERk »ARIS • NÉV/ YORK 3ERIIN Illy síi ku már százezerre tehető a mandzsuria/ keresztyének száma. Az országban jelenleg két irány küzd egymással azzal az igénnyel, hogy a jövő feé utat mutasson. Az egyik Japán szolgálatában áll s az állami totalitás elvén épü, fel. A másik a nacionalista irány, mely Mandzsura teljes önállóságát akarja. Bármelyik jut előtérbe, a nyugati befolyásnak és Krisztus vállasának nem fog kedvezni. Azt nem is csodálhatjuk, hogy a külföldiek VERŐFÉNYES TAVASZ! Abbázia! Quisisana de Eden nagyszállodák. Páratlan központi fekvés. Tökéletes modern kényelem! — Kitűnő konyha! — Mérsékelt árak! Budapasíen Sterk Imre a C1T Utazási Irodában VI., Andréssy-ut 29. sz., szolgál felvilágosítással ! régen csatolta hozzá Japán Jeholt. Vallásiian Mandzsuria meglehetősen megosztó. A konfuciánizmus, amit a jó politikus Japán a Begyökerezett íkiinai lelkűiét miatt forszíroz (Japán egyébként jórészt sintO'ism), féligmeddig áHamvallás. Emellett eléggé elterjedt a Laocse vallása, a tao- izmus, a buddhizmus és mohamedánizmus. Legjellemzőbb azonban e vallások gyakori keveredése: sok embernek két-három vallása is van. A keresztyénség előtt általánosságban csak 65 éve nyi't meg az ország, mikor az ópium- háboru következtében Kína itt is utat nyitni volt kénytelen Nyugat előtt. A róm. kát. misszióknak az 1800-as évek elején kezdett munkája is ekkor kapott lendületre. Ma ellen mindkét párt kész a harcra: a terű e- tenkivüliség és egyenlőtlen vámpolitika igazságtalansága, nem is beszélve a régi kikény- szeritett békékről, melyek az ópiumnak Indiából ide vató behurcolására a fehéreknek jogot adtak, mélységes keserűséget oltottak az egész kinai nép is így a mandzsuk leikébe is, minden fehér ember iránt. A misszió jövendő munkáját ez a körülmény is különösképpen megnehezíti. Útban a munkamező felé Mint az egész românia reformátusáig misszionáriusa, ebbe a munkába kapcsolódik, ezúttal még szervesebben bele a MandzsuNövény mind jóillatu és mind jóhatásu!! és MYSTIK UM COMPACT (FARD érdekes, elragadó jelenséggé teszi Ont, mert ez a púder atomfinomságu, nagyszerűen tapad és teljesen láthatatlan. Keresse ki a Scherk-fáblázatból az ön egyéniségének megfelelő Mystikum púdert és Mystikum compactot, ezek megadják óz ön szépségének tökéletes összhangját. A Scherk-táblázat minden szaküzletben díjtalanul rendelkezésére áll riába visszatérő Babos Sándor és felesége, Lőnincz Mária, akii; ugyancsak végzett el- kész. Egy évig a nőszövetségek utazótitkár- nője volt, mihelyt a nyelvi nehézségeken túl lesz, a mandzsuria} nők között szintén jelentős munkát váltathat és végezhet. Ebben a reménységben búcsúzott el tőlük az április n-i m.ssziói napra egybegyült, mintegy 2000 konferenciai résztvevő. A délelőtti igehirdetést, Jónás próféta példájára utalva, Vásárhelyi János ref. püspök végezte, ugyancsak ő az esti istentisztelet végeztével megható búcsúszavaikkal bocsátotta az egyház nevében útjára a két bátor munkást. Babos és felesége nem könnyek, hanem öröm és reménység közt indultak kiváltságos munkájukra a messzi keletre, Körösi Csorna utódai. Erről tettek bizonyságot az esti bucsu- istentiszteleten s bizonyságtételükből kicsendült az engedelmesség öröme s a búcsúra összegyűlt lelkes tábor, mely előtt Nagy András theol. tanár az ószövetségből is már felénk hangzó missziói parancsot, isteni üdvakaratot az Egyház és Misszió szerkesztője ped-g a mandzsuriaí helyzetet és misz^ sziót ismertette, ez a tábor le tudta küzdeni az elválás fájdalmát abban az örömben, amit Isten országának a minden népek közti szolgálata jelent. Amikor e sorokat Írjuk, a két misszió* munkára elkötelezett, testvérünk már itt in! férj és fe.eség robognak Génua felé, hol ha jójuk véárja, hogy hat hétig tartó „nászút után partra tegye messzi szolgálatuk küz deknes uj világában. H. J. H Háziasszonyok öröme I I N LU s LU N c0 C/) 25 ' T &VCJ LU “A MASSZÍV ELITE-TŰZHELY K fehér zománc kivitetben. Tűzálló samott béleléssel. SZÁNTÓ, ORADEA . „ZEPHIR“ kályhagyára. Esslingeni feredőnyök, acéllemez redőnyök. — Kérjen dijEme csodálatos növények szerencsés keverékének köszönheti páratlan sikerét a Él §ß Megnyugtat, tisztit, gyógyít, felfrissít! Székrekedésben szenvedők, idegesek, májbajosok, nyíl állásoktól, szédülésektől szenvedők, romlott vérüek — próbáljátok ki ezi a ísáí. Alegenyhébbés mégis leghatásosabb hajtó. Visszaadja a nyugodt álmot, egészséget és jókedvet! CISBEY TEAfőlerakata Romániában: Bucureşti, Hl! Str. Toamnei 103 Cisbey tea minden gyógytárban és drogériában kapható 1500 LEJES JUTALMAT TŰZÖTT KI \ VICTORIA vezetősége a csapat játékosainak ha vasárnap legyőzik a FC Rapidet a Kupa- köz épd öntőn. SZEGED. A szegedi és (pécsi egyeteme'-; atlétikai versenyét a szegediek nyerték meg 60:37 pontarányban. A transoy Ivarnak találkozóhelye Budapesten a I Metropole VIL, Rákóczy-ut 58. sz. Olcsókényelmes modern szobák. Fatináshirü kiváló konyha. Cigányzene. Jazz. Tánc A
