Ellenzék, 1937. április (58. évfolyam, 75-99. szám)
1937-04-16 / 88. szám
T9 3 7 ifi rím 7*. BLrENZßK űz alanyát állandó viszketési ingere és gyötrő fájdalmai végül is idegeit teszik tönkre. Szabaduljon ettől a kintóll Goedecke féle Anusolvégbélkupokgyors enyhülést és gyógyulást biztosítanak. ÜMmi§0<duk Még e hó folyamán Takreicu Ankarába n4azik BUCUREŞTI, április 15. Az „Universul" jelenése szerint Tatarescu miniszterelnök április hó folyamán Ankarába utazik. Látogatásán Ismét Inonu török miniszterelnök és JRusdy-Arras külügyminiszter adják vissza Bucureşti ben. Erős harc mutatkozik a Bueuresti-i tanácsválasztásokon BUCUREŞTI, április 15. Bucuresti-i lapok jelentése szerint Bucureşti választóinak 70 százaléka kivette szavazóigazolványát. A pénteki tanácsválasztásokra tekintettel az összes pártok fokozzák propagandájukat. A belügyminisztérium a rendőrprefekturá- val egyetértésben megtette a szükséges rendfenntartási intézkedéseket. Tatares- cu tegnap megbeszélést folytatott a kormány több tagjával és tájékoztatást szerzett különböző kérdésekről, melyek megoldást igényelnek. Egyelőre minden figyelem a választások felé irányul, melyek pénteken lesznek Bucurestiben. n Előnyére válik, ha beszél“ mondják igen gyakran asszonyokról, akik nem dicsekedhetnek ragyogó megjelenéssel. Miáltal nyernek, ha beszélnek? Azáltal, hogy szájukon és fogazatukon meglátszik a gondos ápolás. Semmi sem szépíti meg annyira az arcot, mint a fehér, ragyogó fog. Chlorodonf minder Uj német katonai attasé Bucurestiben-BUCUREŞTI, április 15. Toussairld repülő-ezre des, « Bucures'ti-i német követség katonai attaséja, tegnap bemutatkozó látogatást tett a légügyi minisztériumban. címen elííK az álfáméin es izgatással vádolt jjaarr sírtál CLUJ, április 15. A Cliuj-i ítélőtábla bűn tető tanácsa tegnap tárgyalta- le Lewy Ernst és Lewy Paul Tur- da-i gyárosok bűn-ügyét, akik Németországból kerültek ki és alabás tromf eldolgozó gyárat aií-apitottak. Lewyéket 'Domokos Lajos nevű társuk jelentette fel azon a cimen, hogy áltamellenes tevékenységet fejlettek ki és izgattak a fennálló társadalmi rend ellen. A törvényszék bűnösöknek találta őket s ezért Lewy Enn-stet kétévi és ha'thónapi, Lewy PauK pedig egyévi börtönre ítélte. Az Ítélőtábla megállapítva a vád alalptal ans ágát, mindkét vádlottat felmentette. Averescu—Caza—Goga közeledést várnak BUCUREŞTI, április 15. Politikai körökben élénk feltűnést keltett, hogy az „îndreptarea." — Averescu marsall lapja — melegen ünnepelte Cuza professzort 80 éves születésnapja alkalmából. A baráti cikk után Averescu—Cuza—Goga közeledésre várnak. Gör. katolikus teológia szentelés Rómában BUCUREŞTI, április 15. A román teológiai kollégiumot május 9-én szentelik fel a vatikán mellett. Más-najp ,a római görög katolikus templomban ünnepség lesz május 10 emlékére, Az ünnepségek alkalmából Olaszországba búcsút rendeznek. Május első napjaiban jelenik mey VÉGŰ IOíSET szenzációs riportregénye Golgotás ut a valóságban Teljes érdektelenségbe fullad Averescu értekezlete? BUCUREŞTI, április 15. A nemzetiparasztpártrak még nem határoztak az Averescu marsall által ösz- szehivott értekezlet kérdésében. Lehetséges, hogy egyetlen nemzetiparasztpárti sem fog megjelenni a Dalles-teremben tartandó gyűlésen. Maniu külföldre való utazásának hirét nem erősítették meg, de nem is cáfolják. Maniu állítólag közölte, hogy nem áll szándékában részt- venni a londoni ünnepségeken s annál kevésbé akar Németországba menni, hogy ott vezetőemberekkel tárgyaljon. 80 ház égett poppá Botoşani mellett BOTOŞANI, április 15. Cosula mezővároskában hatalmas tűz ütött kr, mely alig néhány óra alatt az egész városkát lángokba boritotta, A szomszéd községekből a csendőrséget Cosulába vonták össze. A prefekturán megkezdték a hajléktalanok felsegélyezésére irányuló tevékenységet. A tüzet csak estére sikerült eloltani, miután már több mint 80 ház porráégett. NévfrfóSfSíkben kell eiíogadniok az adó- bosiokai a penziidüígazdaföságoknak BUCUREŞTI, április 14. Az állam központi könyvelési hivatala tegnap utasításokat küldött a pénzügyigazgatóságoknak, rámutatva arra, hogy ami az adóbonoknak adófizetés fejében címmel. — A riportregény nem kerül könyvárusiforgalomba. Előjegyezni lehet az ELLENZÉK kőnyvosztályában !! való kifizetését illeti, az eljárási módozatok maradnak a múltbeliek. Az adóbonokat névértékűkben, kamat nélkül fogják elfogadni. Efiyszero polgári rakat kell meiniflk az anerlkal diplomatáinak A räportrcg£nn ára 50 lel WASHINGTON április hó. A washingtoni State-Departement rendelkezést -adóit ki, amelynek értelmében az amerikai diplomáciai és konzuli kar egyetlen tagja sem viselhet egyenruhát, vagy hivatali ruhát, ha azt a kongresszus kifejezetten jóvá nem hagyta. Ennek értelmében a diplomáciai testület egyenruhaviselési tilalma kiterjeszkedett a konzuli hivatalnokokra is. Az amerikai diplomata, vagy a konzuli testület tagja nem viselhet többé térdnadrágot és arannyal szegélyezett kabátot, amelyet a világ összes diplomatái hordanak. A mostani intézkedéssel megszüntetik azt az 1866-ban kelt rendelkezést, amely szerint a polgárháború önkéntes tisztjei engedélyt kaptak arra, hogy diplomáciai szolgálatban katonai egyenruhájukat viseljék. A régebbi időkben nem sokkad a függetlenségi nyilatkozat után, számos amerikai diplomata fejezte ki egyenruha iránti kivánságát. 1790.-ben Jefferson elnök úgy rendelkezett, hogy a diplomatáknak tengerészegyenruhát ke.ll viselniük. Sötétkék kabátot, vörös álió gallérral és vörös mellénnyel, kék nadrággal, sárga gombokkal, fekete kokárdával és karddal. 1853-ban demokratikus hangulatváltozás következett és ekkor úgy intézkedtek, hogy az amerikai diplomatának egyszerű polgári ruhát kell viselnie. Georges Harvey amerikai követ 1920-ban Londonban mégis selyem térdnadrágban jelent meg az angol udvarnál, amivel alkalmazkodni igyekezett az ottani szokásokhoz. Mondani sem keli, hogy Harvey ezzel olyan fe háborodásc keltett hazájában, hogy nemsokára el is hagyta működésének színterét. Dr. Tavaszy Sándor előadása a református leölésién CLUJ, április ló. A református teológián tartott istentiszteleti sorozat utolsó előadásán dr. Tavaszy Sándor beszélt az egyház és a mai ember viszonyáról. Az előadó megállapította, 'hogy ez a kérdés sok tekintetű, sok részlétkérdést tartalmaz. Ebből a sok -részletkérdésből azonban csak eggyel foglalkozik előadás« folyamán, nem hossz-, hanem keresztmetszetében, elvileg tekinti a problémát. Az egyház és a mai ember között mélyebb viszonyt találni nehéz. Az egyház kősziklára épült, a mai ember ingadozó valóság, melyet valódi mivoltában nehéz megragadni. A keresztyén egyház története bizonyítja, hogy az egyház minditg foglalkozott az ember idői meghatározásával. A protestáns egyház lényegéből következik az, hogy bármily időnek, kornak szellemi befolyása alá kérőit embert a maga sajátos mivoltában vizsgálja és határozza meg. Tehát az érdekli most is, hogy mi az, ami a mai embert teszi? Ami megkülönbözteti őt az elmúlt századok emberétől? Erre a vizsgálásra kötelezi az egyházat az Ige lényege, melynek oly sajátos gazdagsága van, hogy bármely korban bármely embernek is hirdettetik, külön egyéni és idői mondanivalója van. Ma, a mai ember válságát világítja meg tehát, helyezi ítélet alá s mutat megoldási. Az egyháznak kötelessége az ember idői mpghatarozásává] foglakozni, fel kell' tennie -a kérdést, milyen a mai ember? A mai ember 250 esztendős. Ennyire kell körülbelül 1 visszamen-nünk, a XVIII, század elejére, onnan indulnak azok az eszmék, gondolátok és életlnáiny, melyek a mai embert jellemzik. A mai ember legszembeszökőbb jellemvonása az autonómiára valló törekvés. A XVIII, század elején indul meg az a folyamat, hogy az ember szabadulni akar minden tekintély alól. .Elsősorban Istennel, majd Krisztussal és végül az egyházzal szemben próbál autonóm lenni. Isten lés Krisztussal szemben való önállóságának érvényesítését titkolta, az egyházzal szemben való önáílitásá't azonban érvényesítette. Mialatt önállóságra törekedett s autonómiájában akarta megvalósítani szellemi értékeit, válságba jutott. Élet és hala között hánykolódik. Nemcsak egy bizonyos vonatkozásban él válságban — ez minden időben megtörtént — ma az a tragikus, hogy maga az egész ember, a totális ember jutott / válságba, melyből autonómiája segítségével ' kiutat nem talál. E válságnak egyik oka az emberen túlnövő civilizáció, a gép. Ez veszélyezteti a>z embert emberségében. Az ember ma embertelenné kezd válni. A válság következtében az embert bizonyos szellemi otthontalanság jellemzi1. A máj embernek nincs otthona, életéből hiányzik az otthon ■melegsége, a belső békesség. Az utca valósággal befolyt házába. A mai ember újra nomád életet *éí, melyből hiányzik « belső nyugalom. Hiányzik továbbá a belső, feltétlen tekintély. Születésétől kezdve tekintély- rombolást végzett, hogy önmagát emelje tekintéllyé s most oda jutott, hogy önmaga előtt is mindjobban elértéktelenedett. Az ember teremtmény s ebből a kategóriából kilépni nem tud. Csak a teremtővel való közösségéjjen- tudja önmagát érvényesíteni. Mióia az ember életéből eltűnt az Isten, a Krisztus és az egyház tekintélye, tekintély szükségében diktátorokat keres. Mindezek következtében a ma.i ember elveszítette élete középpontját: Istent, Belső üresség támadt benne, ezért pénzt hajhász és élvezeteket. E belső üresség neurózist szül, mely képtelenné teszi egyéni és közösségi élet-folytatásra egyaránt. Hogy megállapítsuk azt, milyen viszony bau él a mai ember az egyházzal, tudnunk keli, hogy az egyház lényege Krisztus. Krisztus az örökkévalóságból belépett az emberi, történeti viszonyok közé. Hogy az egyház Krisztus teste, az azt jelenti, hogy e világban az egyház állal történik Krisztus további megtestesülése. Az, egyháznak tehát nemcsak meg kell ismernie az embert, de úgy. ahogy Krisztus magára vette az ember minden átkát és terhét, úgy az egyháznak is magára kell vennie az cmjjer nyomorúságát. Meg keli látnia a mai ember gyökeres baját és ? nemcsak tüneteiben gyógyítania azt. de ujjá- i születésre vinni és szabadulásra juttatni • ! halálos válságban' vonagló embert.
