Ellenzék, 1936. december (57. évfolyam, 279-302. szám)
1936-12-25 / 299. szám
26 ELLENZÉK 1936 december 2 5. Az ismeretlen Minn ir ia: CSOÜKA ifC( 4 A söi'ótcnvlckü, 36 évvel ezetőtta boxcrhí- /ad.ts és az évezredes császárság 1912-l'en bekövetkezett bukása óta talán sohasem voit annyira a? európai, illetve nyugat érdeklő* dés középpontjában Knu, a lego-zbb kuli ura nvés; mindig ismerctdcn töleljc, ntint a legutóbbi években. A hataUntakat, Llctvc kormányokat állandóan foglalkoztatja a „távol keleti egyensúly“ kérdése, magyarul ennek a mérhetetlen birodalomnak valamilyen tormában va 0 kihasználása, gyarmatosítása. A nagyközönséget, az újságolvasókat pedig azért érdekli minden Uvolkeleri Kar, mert erről a több, ntint 1 1 millió négyzetkilométer területen élő, ötödfélszáz milliós nemzetről tulajdonképpen kevesebbet tudunk, mint a — br.u négerekről. Ped g a jövendő évii. edek világpolitikája Kinához log kapcsolódni és itt, a távolkeleten siói el az európai hatalmi eyensutly sorea is. Amelyik Itala lom megszerzi a jövendő és magára tolók Kína őszinte barátságát, annak döntő szava és sii- lya le.-vz az európai és ázsiai kontinensen, ha pedig ez a hatalom 0 Japánnal1 esetleg szövetséges viszonyba lépő Amerika lenne, — úgy az egész földön. A két távolkeleti ősi kultúrájú ország kapán és Kína, évezredeken át elzárkóztak a üí»ia Az ismereten, tehát a hamisítatlan, igazi, ősi Kina ott kezdődik, ahol a nyugat; település végső Italára van. Tehát a déli és keleti tengerparttól északi, illetve nyugati irányban 50—500 kilométerre és a sibiriai és turkesztáni sivatagoknál, valamint a Himalája áthághatatlan hegyórásainál végződik. Ezen a mérhetetlen területen még érintetlenek az ősi szokások, a népviselet, maga az egész élet s annak minden megnyilvánulása. Az itteni lakosság csak. hírből: ismeri az .de- gent s azokon a területeken is, ahol hosszabb, rövidrbb ideje a keresztény egyházak misz- sziós állomásokat létasitedtek, csupán misz- .szioixáriusok fordultak meg s működnek ma is, legtöbb heiyen csak 25 — ic éve, sok liehen azonban évszázadok óta. N'ncs tehát ezeken a területeken idegen l efolyás, idqgen kultúra, de van évezredes müvallségj erkölcs, állami és közigazgatási rend, népoktatás, igazságszolgáltatás, mezőgazdaság, ipar kereskedelem. Nincs vasút, a egröbb helyen nincsen semmiféle járműforgalom, a itermek Javak mégis kicserőfődn-ik. Nincs .külkereskedelem, kivitel, behozatal, nincsenek valutáris gondok, de szükségle fék mindenki, minden irányban kielégítheti. Hiányzik minden, ami az európai értelemben vert haladást szolgálná, .ami az embert fölnyugati civilizáció éltől cs élték a maguk sajátos életét1. De iianig Japán az elmúlt század közepén, .1 Sogunok uralmának megtörése után, hihetetlen erővel vetette magát a nyugati technikai kultúra okajámítására és évtizedek alatt pótolta évszázadok minden mulasztását, — addig Kina továbbra is eL zárra határait, minden elől, ami „idegen“ és császárok uralma at hitt pénzzel vagy erőhatalommal kikctiy szert lett koncessziós területeken kívül senki az ország területére nem léphetett s a kínai kormány még a köztársaság óta sem tűrt meg semmit, ami haladas, ami idegen. Ennek az elzárkózásnak a természetes folyománya, hogy amikor Kínáról szó Csík, mindenki egy ősi kultúrájú, de a mai viszonyokhoz hozzáidomulni, a nyugati civilizációt magához engedni nem akaró, műveletlen, írástudatlan, elmaradott nemzetóriásra gondol s bár nem tagadja senki az ősi kuhurát, azt kevesen tudják, hogy ez a kultúra ma is eleven valóság és -teljesen, minden irányban kielégíti a lakosság igényeit. Pedig ez így van s atőreláthatólag így is marad beláthatatlan időkig, mert a kinai népté- leknek, gondolkozásnak, erkölcsnek megfelelőbbel, jobbal helyettesíteni nem lehet. leik. s ő is megél. Ha birja erővel, visszavándorol szülőföldjére, ha nem birja: elpusztul az ezer és ezer kilométeres utitatan utón... De nem panaszkodik. Mindent, ami véle, körű- ötté történik, természetesnek, elkerülhetetlennek hisz, amely ellen az ember semmit sem tehet. A kínainak ez a lelkisége az ősi .kultúrából fakad. Abból a kultúrából, amelynek eredete a végtelen idő homályában vész el. Kr. A kinai műveltség e. 2000 körül már kifejletD nemzeti irodalom, iskolák, magasfoku művészet van Kínában s uralkodik 1. Tán császár (Kr. e. 2357) törvénye, mely megállapítja az é,et alapját, az öt fóerényt: Fu-Nvi (Igazságosság), Mu-Ce (kegyesség, áldozatkészség, anyai jóság, Song-Yu (Barátság), Ti-Kung (I lendő- sóg, mások megbecsülése), Cö-Stao (Szülők iránti tisztel at — a halálon túl is). Ezek a főerények az Ind Szánkja és Jóga bölcseleti rendszerekből erednek és ezeken alapul Buddha erkölcstanitása is. Az ezekbőj a 1Ő- erényekbői kifejlődött erkölcsi és bölcseleti szabályokat a Kr. e. VI. században., a nagyon előkelő családból származó, de eLsze- gényedésük következtében fiarta!’ éveiben pász- torkodásbóil élő Kung-Kiu, későbbi nevén ELEGENDŐ hogy valamilyen krémet használjon és rövid ideig tartó fényt érjen el. Minden szakértő fudja, hogy a cipők gondozására a legmegfelelőbb a ..Gladys" krém. Vegyi összeíétele a cipőnek összehasonlíthatatlan fényt ad, mig az e krémmel való mindennapom kezelés meghosszabbítja élettartamát. Minthogy csak egészen csekély mennyiségre van szükség, „Gladys" takarékos cipőkrém. Az a tény, hogy a gyár minden forgalomba kerülő dobozéri szavatol, kiemeli ennek a gyártmánynak az értékét. GLADYS A LEGKIADÓSABB, TEHÁT A LEGGAZDASÁGOSABB CIPŐKRÉM. | Egy előkelő em- ' bér sohasem megy el hazulról fénylő cipők nélkül. A legszebb fényt a „Gladys“ cipőkrémmel éri el. ,cr“'H : Parfüméria Internaţională, at*©» és sacá festék Bucureşti Strada Cârapineauu 17 jebb emelve igényesebbe il.enné, hiányzik majdnem minden, ami nélkül a kulturált fajok mai embere élni sem tudna — és mégsem hiányzik semmi, mert a kínai semminek a hiányát nem érzi. Nem tudja, hogy máskép is lehetne, mint ahogy van, hogy a modern kukára segítségével, más munkarendszerrel, magasabb s irta csak álmodva emelteit és csak a kiválasztott keveseknek jutó életet is élhetne, — tehát megelégszik .azzal az élettel, ami jut neki. — Ha elemi csapás éri, elvándorol olyan vidékre, hal bőség van I Kong-Fu-ce bővitette ki és szedte rendszerbe s ez a bölcselet és erkölcstan ma is alapja az egyes ember, a család életének s ezen keresztül minden életmegnyilv ónul ásnak, minden törvénynek s az egész nemzeti és ál&ami berendezkedésnek. A kinai nép műveltségi állapota százalék- arányban semmiben sem marad mögötte a világ többi népei népi műveltségének. Igaz ugyan, hogv a nők általiéban analfabéták, mert társadalmi helyzetük következtében semmi szükségük nem volt* a műveltségnek erre a fokára, a férfi lakosság azonban átlag 60—80 százalékban (városokban 80—90 százalékban) Írástudó. A legkisebb faluban is van 'legalább egy magániskola, hol a fiúgyermekek az irás-olvasás elemi ismereteit elsajátítják. A megyeszékhelyeken, nagyobb városokban azonban állami, megyei vagy város! alsó- és középfokú, sőt magasabb képzettséget nyújtó iskolák is vannak, amelyek metélte nagy számban virágoznak a magán- tanintézetek is, jeléül annak, hogy a kinai nép ftanulni vágyó és tanul is, akinek erre módja és lehetősége van. A köziársaiágií Kínában is iminden a régi Sieglet ent a raáiá» tedhniks áegujabi* vívmányait felölelő nagy ?tépes á/jegysélc (64 oldalon) — az uj olcsóhh árakik<a!Î Itádfló-konsfraldörök és pá-J áó-atmia őrök :0 lej postabélyeg bek Idése ellenében azonnal megkapják ezt a nagyszerű segédeszközt. Ing. I. Lnntos S sor Bucureşti, Pas. Micea 4. Magasabb műveltséget elérni természetesen nagyon nehéz, mert a kínai tudomány, a bölcselet, erkölcstan, szóval Koníucius tanításai, sokszáz kötet könyvet jelentenek, amelyek megértéshez, illetve olvasásához a 214 törzskaraktérből (jelből) és ezek variálásával nyerhető 44 ezer karakterből álió jelit ás teljes tudására szükség van. A ki neu ugyanis nem tanul, hanem ’betanul, vagyis — magol, gondolkozás, kritika nélkül. Ami a könyvekben van, abból elvenni vagy ahhoz hozzátenni nem szabad. Az alacsonyabb műveltségi fok megszervezéséhez természetesen elegendő a lörzskaraktereken kívül 1000— jooo karakter ismerete is. Ez az átlagos tudás foka egész Kínában. A tanulási lehetőség és kedv eredményezi azt a hihetetlen tényt, hogy olyan tökéletes demokrácia, olyan egyenlőség a földkerekség egyetlen államában sincs, mint Kínában. A csak tanulás utján való érvényesülés lehetősége a legszegényebb ember gyermeke előtt is nyitva áll és mindenki természetesnek tartja, ha a kétkézi napszámos, a teherhordó gyermeke mandarin lesz, magas műveltségű ur, gazdag ember, kinek tiszteletére esetileg már é etében pagodák épülnek, mert megszerezte tanulással mindehhez a jogot. De az is természetes, ha a család szaporasága következtében a harmadik generációnál — lévén általános és arányos örökösödési rendszer — a szerzett nagy vagyon olyan arányokra oszlik, hogy a dédunokák ismét kuh- sorba sülyednek. A köztársasági kinában sem változott ebben a tekintetben semmi. A régi központi — császári — hat&om óriási államgépezete változatlanul fennáll és többé-kevésbé hibátlanul működik. A közigazgatás teljes erejével támogatja a népművelődéit. Az iskolák tízezreit állítják fel s a Csang-Kai-Sek által életrehivott „Uj Élet“ mozgalom a tábornagy és felesége személyes részvételével nyilvános előadásokait rendez és ezeken hirdetik a konfuciusi tanokat, amelynek lényege a Tán császár törvényeivel, az Öt főerénnyel majdnem szó szerint egyező négy konfuciusi főerény gyakorlása: Udvariasság — igazságosság — takarékosság — szégyen érzet. Ez utóbbi főerény fontos szerepet játszik a kinai életében. A szégyen bejutást úgy fejezik ki, hogy': „elveszti az arcán“ Mindenre képes a kinai, semmint ez a rettenet bekövetkezzék, mert ha valaki elveszti az arcát, az erkölcsi haloct, ami lot sokkal súlyosabb n fizikai elmúlásnál. Csorba Béla. cniff TI7yF7FrR megelégedett-a. É KÜM-í JLiiaa vevő bizonyítja, hogy líITlTMif 116S kályha az összes -JlfcS^WlK kályhák között a LEGJOBB. I IO kilogramm iával fiit egy normál szobái 24 órán át. Szántó D. és Fla. Oradea Gyártja: Kérjen ciiji.n Kapható raindenü.f. Ktpvise'et: BARZEL vaskeresked s, Piai a Miitű V.fearul ...... lllimiimwmmBraBÜBHMBg^E Blado jómene eiü i o r k § n a îs e g e r in® 31 ® > viziüzem, 3 henger, 2 kő. lOho'díöl családi okokból eladó. Rada1 ţ köz - 1 ben feksz.k (Bucovina). Lee el e „Turbinenwd enmühle“ je igére R - dolf Mo se S. A. Bucureşti í. Bule vardul Pratianu 22. Az ELLENZÉK a haladást szolgája, kisebbségi és emberi jogok eiőbarcosa.
