Életünk, 2006 (44. évfolyam, 1-12. szám)
2006 / 7-8. szám - Prágai Tamás: Az átváltozás (3. rész)
követe pedig Bunene. Mindennapos égi útja során U.-Samas este elrejtőzik, majd reggel újra előbukkan a hegy mögül (az akkád hagyomány szerint a Masa hegy mögül). A kifelé vezető utat általában két őristen nyitja meg előtte. Éjjelente az alvilágban vándorol, fényt, élelmet, italt visz a holtaknak (akkád jelzője: „a holt lelkek napja”). U.-Samas a mindent látó fény istene, ezért bíró, az igazság és pártatlanság védelmezője. Már a fárai kor (i. e. 26. sz.) óta feljegyeztek „U. a bíróm” típusú neveket. U. az orákulumok védőistene és sugal- mazója.” „SIMEGI (dSimige[ne], ideografikus írással ‘‘UTU) a hurrita mitológiában napisten. Fejfedőjén szárnyas napkoronggal ábrázolják. Az embereknek ő a legfőbb bírája, az APPU-ról szóló mesékben gyermektelen házaspároknak gyermeket küld. (...) S. megfelel a sumer-akkád mitológiában szereplő Samasnak, s talán az urartui mitológiában szereplő Siuininek.”- Mit gondolsz, miért utazott éppen Sümegre? - kérdezte Csutorást rejtélyesen Krammer. (Biztos vagyok benne, hogy hunyorgott! Krammer nagyon tehetségesen gerjeszt bizalmatlanságot. A következő mondatnál pedig egészen biztosan közel hajolt megfigyeltjéhez; szinte beleszuszogott a fülébe): — Nekem elárulta: a sümegi úton Simegi-Utu isten közelségét éli át... Mulatságos jelenet! De ne szaladjunk annyira előre! Feltárom előtted tervem részleteit, hogy ha netán az a vélemény merülne fel körünkben, hogy a kudarc miatt én vagyok hibáztatható, meggyőződéssel pártomat foghasd. A legkiterjedtebb körültekintéssel jártam el, az egy igaz Tan szellemében és a rendelkezésünkre álló emberi tényezők alapján. Tudtam, hogy Krammer „megbízhatóan elbizonytalanítja” Csutorást, akit aztán a Pestivel együtt a Paulay Ede utcai albérletbe érkező, patinás nevű Czár Gyula („Csendes”) két dologról könnyedén győzhet meg. Először is, hogy Krammer egy éppen szerveződő titkos párt fontos embere, és így politikailag mégis jelentős tényező; másodszor négyszemközt közölheti Csutorással azt a bizalmas információt, hogy „maga is látja, milyen zavaros elméjű”, ezért „itt az ideje, hogy az ilyen értelmes emberek, mint Csutorás, bekapcsolódjanak a politikai mozgalmak irányításába ebben a válságos pillanatban”; és „ne engedjék, hogy eszméiket nímandok uralják.” Csutorásban van kötelességtudat és felelősségérzet; ezeken a tulajdonságain keresztül kell motiválni. Mint említettem, mellékes, de nem elhanyagolható feladat Csutorás beszervezése. Meglátod, most az az idő jön, hogy a közéletiség mézesmadzagján (képzavar! persze!) könnyedén táncoltathatod bábjaidat. Ne sajnáld őket! Csak javukra válik, ha a Torony építésében bár így is részt vesznek ... AT-terv másik fontos motívuma: mind Pestiről, mind a megfelelő módon előkészített Csutorásról válasszuk le Szellő Ágnest. Csendes egyetemi megbízatása idején - emlékszel lengyel akciónkra! - javasolta Szellő beszervezését. Ez Csendes egyetlen jelentős tévedése. Szellő intuíciója kiváló, de nem meggyőződéses és túl intelligens: munkára ezért alkal- mazhatatlan. (Figyelmedbe idézem, amit korábban az ideológiai fejlettségről általánosságban mondtam.) Hogy őszinte legyek, ma már úgy látom, a T-terv 157
