Életünk, 2005 (43. évfolyam, 1-12. szám)

2005 / 9. szám - Marczell Péter: A Klapka-emigráció Ister páholya

(déradná). Egyértelműen dicsőítette a szabadságot, s hangsúlyozta: a demokrácia az egyetlen politikai rendszer, amelyben a polgárok megőrizhetik méltóságukat, és szert tehetnek az egyenlőség becses előnyére. Hiszen benne mindenki rendelkezik a szólásszabadsággal és a hatalmat egymással egyenlőek birtokolják. Andrée Bärget a Folio-kiadásban ezt az észrevételét számos példával igazolja. Napjainkban a kritika különösen becsüli Hérodotoszban a mások iránti érdeklődést, különleges egyedi tulajdonságaik értékelését, tárgyilagos elismerésüket a maguk mivoltában.

STÁTUS, TEMPLOM, RITUS ÉS NYELV

Fangois Ruchon Histoire de la Franc-Maconnerie d Geneve de 1736 á 1900 című monográfiájában minden genfi korabeli páholyt ismertet (fiches signalétiques). Az Ister-ről a következőket jelzi: „Loge irréguliere,formée á Carouge, de réfugiés hongrois: faisaient partié de cette loge: [kilenc név, amelyből hat elírt: »le comte Nicolas de Puky, Georges Romanomy, William J, Vaisz, comte Théodore Esaky, comte Grégoire Bethlen, Michel Horath, Georges Klapka, comte Alexandre Karatsay, baron Antoine Bulassa«.] Elle demanda son affiliation d Alpina en 1863, mais eile ne lui fut pas accordée, vu le grand nombre de loges exis- tant d Geneve. Quelques années apres ces réfugiés rentr'erent en Hongrie et purent propager les idées maqonniques. ” [Dezsényi tíz azonosításával szemben Ruchon felveszi Bethlen György grófot, Komáromy Györgyöt és Csáky Tivadar grófot, de kilences névsorán nem szerepel sem Hoszek Eeó és Rényi György honvédszázados, sem Maróthy János és Thaisz Elek. Puky Miklóst a szakirodalom nem könyveli el grófnak, de elképzelhető, hogy a genfi nyomdásznak erre a címre joga volt.]

Mint az előzőekben láthattuk, Genf városállamában akkoriban hét páholy működött, ami valóban tekintélyes szám egy 70 ezer lakost számláló térség viszonylatában. [„Agglomeration, définition 1930”. Ugyanakkor, 1860-ban, „Total Canton”: 82 876.] Még akkor is, ha ott egy rendkívüli ünnepségen a beavatottak létszáma - a vendégeket is beleértve - meghaladja az ezret. Az Ál- pina elutasítása tehát érthető. Méginkább, ha megfontoljuk, hogy 1863-ban, az Ister megalapításakor, a helyi szabadkőművesség válságba került az Egységes Templom (Temple Unique) intézményének és egyben ügyének csődje miatt. (1860 és 1862 között tagsága 377-ról 140-ra olvadt. Alapítványa képtelen volt kölcsöneire a kamatokat kifizetni, minekutána egy bírósági döntés megfosztotta tulajdonjogától. A tulajdont a csődeljárás hivatalos árverésén 70 ezer frankért a protestantizmusa miatt ellenséges Baumgartner doktor és annak egy barátja vette meg, akik ismételt próbálkozásaik dacára az ingatlant nem tudták továbbadni még a szabadkőműveseknek sem. Egészen 1873-ig, amikor is a francia Gex-i M. Harent 152 ezer frankért megvette, és - szavát szegve - egy év elteltével római katolikusoknak eladta. Akik a klérusellenes szabadkőművesek legnagyobb megszégyenítésére 1874-ben Szent Szív-templomot csináltak belőle. [Az épület ma is áll a genfi Nagyszínház, Zeneművé52