Életünk, 2005 (43. évfolyam, 1-12. szám)
2005 / 1. szám - Molnár Miklós: A szufi út
a nafs-i-ammarát kioltaná. Rabi’a ‘Adavijeh, a szent szufinő mondta (és ‘Attar jegyezte föl A szentek emlékezetében): „Istenem, ha a pokol félelme sarkall szolgálatodra, parancsold, hogy égessen meg tüze; ha pedig a reménység, hogy a paradicsomba jutok, tiltsd meg, hogy odakerüljek - de hogyha Teérted magadért szolgállak, ne vond meg tőlem orcádnak látását!” 82 Stefi Steffán: Legyünk ostobák! „Ezen a bolygón mindenütt a ravaszság grasszál. Dörzsöltnek kell lenned, ha »érvényesülni« akarsz. A szufi ebből egyáltalán nem kér. Azt mondja, akárcsak egykor Homérosz Odüsszeusza: - Senki vagyok. - És léte semmisségének tudatában - bármilyen híres is lehet egyébként - csöndesen, elfogódottan hallgat. Utján az ostobaság a vigasza. »Magasztos vigasztalónak« nevezte egy szufi mester. A szufi megvallhatja ostobaságát. Megtapasztalhatja, hogy tudatlansága óvja és irányítja. Az ostobának levés szabadsága áldást terem. Sutba lehet dobni a túlságos gyorsaságot, az elhamarkodottságot, a görcsös erőfeszítéseket. Az igazi ostobaság felséges, és előbb-utóbb szükségszerűen bölcsességet terem.” A szufi feladata: olyanná szerveznie önmagát, hogy lehetővé váljék érzékelő és cselekvő szerveinek működése, folyamatosan és hatékonyan. A látnok és a mágus, megannyi keresztény misztikussal egyetemben, nem teljesen született újjá, vagy frissült meg a folyamatban. A jógi ugyan megváltozik, de működése ettől még nem válik értelmesebbé. A buddhista szemlélődő is elérheti, amire törekedett, azonban ez sem kapcsolódik a cselekvés értelmében fölfogott, a közösségre tekintő hasznossághoz vagy dinamizmushoz. 83 írók, költők, színészek, „önmegvalósító” művészek - vagyis mindazok, akik a másodlagos énjükből élnek - úgyszólván hivatalból süketek a szufi hangra. 84 A szufi folyton elkerüli a történelmi gondolkodás csapdáját, amely nem tételez alapvető belső forrást a tudás számára, és kénytelen irodalmi és felszínes ihletés után kutatni. 85 A pap fejlődés eredménye. A közismert vallásokban, melyek az emberek szentimentális igényeit elégítik ki csupán, ilyen papok ritkán kerülköznek. 86 Balassi Bálint szufi ihletésű verseiből: Első török bejt Ez széles világon mennyi virág vagyon, mindaz sem ér egy rózsát, 20
