Életünk, 2000 (38. évfolyam, 1-12. szám)
2000 / 2. szám - Zsille Gábor: A remeteszerzetesi mozgalom és a sivatagi atyák
Taxis Az így felemelt és nemessé alakított élet legfőbb eszménye a taxis, a rend. A tudat, a mindennnapok cselekvéseinek megváltoztatása egyben architektu- rális kérdés is, hiszen annak, ami szabályos, feltétlen hatalma van a rendetlenség fölött. Ezen alapszik többek között a görög bölcselet és voltaképpen minden magasabbrendű civilizáció. A rend az emberiség legföbb elve, feladata: a kozmosz megvalósítása, fenntartása a káosz ellenében, a harmónia biztosítása a diszharmóniával szemben. Ez a művészetek alapelve, ez a szépség értelme. A világ, amely elkövetkezik - állítja Szolovjev -, a műalkotás kérdése. A zenének többek között azért volt minden kultúrában kiemelt jelentősége és tisztelete, mert az isteni harmónia talán a hangokon keresztül valósul meg a legteljesebben. Az alapállás elsődlegesen hangoltság. Az Istennel találkozó ember a kinyilatkoztatást hallja, és nem látja. Szent Pál apostol megtérésekor leesett a lováról, megvakult és hangot hallott. A teremtő, az életben tartó Isten a hétnapos teremtéstörténetben szavával alkotja meg a világot. A teremtés, az élet alapja a rend. A taxis hiánya fragmentális létet eredményez és korrupcióhoz vezet: a korrupció Jeldúl. A felépítést a rend és az arány hiánya, és a mérték gondolata vezeti. Őrizd a rendet, és a rend megőriz téged! Apophtegmata Patrum Az Apophtegmata Patrum festői tabló: az önmegvetésig szigorú aszkézis, az utolsó ruhadarabjait is elajándékozó vendégszeretet, a kemény kétkezi munka, a világmegvetés, a mélységes emberismeret, a profán műveltség elutasításának, a hírnévtől való csaknem beteges irtózás, a megdöbbentő csodák, a démonokkal és az emberi szenvedélyekkel folytatott harc mozaikkockáiból összeálló különös gyűjtemény. A kopt nyelvű szájhagyományban élő tanításokat, pár soros anekdotákat menti át számunkra a jelenbe. Szerzője ismeretlen: egy görög nyelvű komplikátor állította össze az V. század végén, amely szöveget később latin, örmény és szír nyelvre is lefordítottak. Tudósításának anyaga az egyiptomi szerzetesség korai időszaka. Tudósítása útmutatás az életszentség, az üdvösség elnyeréséhez. A Kellionok és a Szkétisz remeteszerzetesei a sivatagi atyák. Furcsa, sokszor a groteszk határát átlépő magatartásuk az evangélium radikalizmusáról tanúskodik. A Krisztussal való közösség itt nem a tanbeli megegyezéstől, hanem az élet legkisebb dolgaiban történő teljes önátadástól függött. A kiindulás az egyes atyák személye volt. Gerón annyit jelent: abba, atya. A gerón az aszkézisben jártas, bölcsességével a többiek közül kitűnő, idősebb remete volt, aki igéivel útmutatást nyújtott az üdvösségre törekvőknek, a hozzá fordulóknak. Tekintélye megalapozott volt és közismert. Messze földről, többnapi távolságból vándoroltak el hozzá, hogy a bevett formulával kérleljék: Atyám, szólj egy pár szót az üdvösségemre! A feleletként elhangzott tanítás az ige; a görög Zogos-nak mondta, vagy rhéma-nak. A logion tehát egy-egy gerón egyetlen mondatba sűrített tanítása, amelyet a Szentlélek sugallatára adott az őt kérdező tanítványnak vagy látogatónak. A logion az üdvösség útjának tanítása, a megvilágosodásé. A komplikátor az egyes igéket az azokat elmondó atyák nevéhez kötötte, 157
