Életünk, 1998 (36. évfolyam, 1-12. szám)
1998 / 9. szám - Molnár Miklós: Szöveg, keresztül - kasul
MOLNÁR MIKLÓS Szöveg, keresztül - kasul- DERRIDÁN KÍVÜL -És mi lesz Jóval Később?- Mire gondolsz, Poci ?- Hát amikor Kengu fölfedezi a Különbséget! -Akkor mind azt fogjuk mondani, hogy JJnal”. A. A. Milne: Pu. Poci meg a többiek VAN, AKI DERRIDA-bár aki történetesen (és látszólag) Derrida, ezt jogosan vitathatná, mivel ó'szerinte nincs olyan entitás, bárhol is jelenlévő' létező, aki kivonhatná magát a differancia mozgása alól. ,Arról van szó - olvassuk hogy kidolgozzuk az írás új fogalmát. Ezt gramménak vagy differanciának nevezhetjük.” (A differancia, a „külö/nbség” egyrészt a különbségeket létrehozó ’írás’ tevékenységét jelöli, másrészt és egyúttal ama jelenlét halogatását, elhalasztását is, amely e ’létrehozás’ által támad. A differancia - franciául différance, néma, kiejthetetlen a-val az e helyén - tehát a ’différencier’ (megkülönböztetni), illetve a ’différer’ (elhalasztani) igék közös főnévi formája. ,A differancia motívuma - mondja Derrida - nem tart számot a ’fogalom’, de még csak a ’szó’ elnevezésre sem, azonban mégis fogalmi effektusokat és igei vagy névszói konkréciókat hoz létre.”) ,A megkülönböztetések játéka valójában szintéziseket vagy utalásokat tételez fel, és ezek megtiltják, hogy bármely pillanatban, bármilyen értelemben valamilyen egyszerű elem önmagában jelen legyen, és csakis önmagára utaljon. Akár a beszélt, akár az írott diskurzus rendjében található is, semmilyen elem nem működhet jelként, csak ha egy másik elemre utal, amely maga nincs egyszerűen jelen. Ez a láncolat teszi, hogy minden egyes ’elem’ - fonéma vagy graféma - a benne lévő nyom alapján a lánc vagy a rendszer egyéb elemeiből tevődik össze. Ez a láncolat, ez a szövet a szöveg, amely csak egy másik szöveg transzformációjából jön létre. Semmi, sem az elemekben, sem a rendszerben, soha sehol nincs egyszerűen jelen vagy távol. Keresztül-kasul csak megkülönböztetések és nyomok nyomai vannak.” Semmi - semmilyen jelen-lévő és in- differáns - nem előzi meg tehát a törlésjel alatti Derridát, azaz a differanciát és a térbeli elosztást. Nincs olyan alany, aki ágense, szerzője vagy mestere lenne a differanciának, és akivel a differancia történetesen vagy empirikusan „megesne”. A szubjektivitás, mondja Derrida, akárcsak az objektivitás, a differancia effektusa, olyan effektus, amely differanciarendszerbe van beleírva. Az alany, mindenekelőtt a tudatos és beszélő alany, a megkülönböztetések rendszerétől, a differancia mozgásától függ. Az alany nincs jelen, következésképpen, hölgyeim és uraim, nincsenek jelenlévő alanyok, kivált pedig 830
