Életünk, 1997 (35. évfolyam, 1-12. szám)
1997 / 8. szám - Szonntág Gábor: Thomas Merton - Misztikus teológus és szemlélődő IV.
SZONNTÁG GÁBOR Thomas Merton — Misztikus teológus és szemlélődő IV. Summárium A döntő kérdés, amelyet fel kell tennünk a keresztény misztikusnak, aki az Abszolutummal akar közvetlen kapcsolatot teremteni, az kell legyen, mit jelent Krisztus és milyen szerepet tölt be a misztikus élményben. Merton írásai nincsenek telítve Krisztus személyéről és természetéről szóló ortodox értekezésekkel. Viszont ha túl hevesen kifogásolnánk ezt a „mulasztást”, az olyan lenne, mintha egy középkori teológust kárhoztatnák, mert nem fejtegeti hosszasan az „Isten-problémát”. A középkori teológus számára nem létezett „Isten-probléma”, Merton írásaiban pedig kimondatlanul is Krisztus a priori mennybemenetele jelenti a misztikus teológia alapját és modelljét. Merton krisztológiájának legteljesebb megállapításait a „The Inner Experience” (Belső élmény) című írásában találjuk, bár más munkái is tartalmaznak fontos utalásokat. A kereszténység fejlődésének szempontjából rendkívül lényeges volt, hogy a korai egyházatyák elmélyedtek Krisztus természetének vizsgálatában. Ha ez az alapvető kérdés nem állt volna figyelmük fókuszában, akkor az katasztrofális következményekkel járhatott volna a keresztény lelki életre nézve. Merton vallja, hogy Krisztuson keresztül egyesülhet az ember Istennel, és ha Krisztus nem Isten, az egyesülés minden reménye teljesen hiábavaló; „minden misztikus élményt az Ember-Krisztus közvetít az embernek.” (New Seeds of Contemplation 50. o.). Krisztus az új Ádám, akiben az ember eredeti isteni képmása helyreáll, és az ember visszanyeri természetes Istenhez való hasonulásának képességét. Athosz-Hegyi Szent Atanáz azért védte olyan makacsan Krisztus Istenségét, mert megértette, hogy ha Krisztus nem lenne Isten, ebből az következne, a keresztények reménye, hogy Krisztusban és Krisztus által egyesülhetnek Istennel, csak hiú ábránd lenne. Szent Pál ugyancsak kifejezésre juttatta ezt a gondolatot: minden a Krisztusban, Isten igaz Fiában, a Megtestesült Igében való hit függvénye. „Ha pedig Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi igehirdetésünk, de hiábavaló a ti hitetek is. Sőt Isten hamis tanúinak is bizonyulnak, mert akkor Istennel szemben arról tanúskodtunk, hogy feltámasztotta Krisztust, akit azonban nem támasztott fel, ha csakugyan nem támadnak fel a halottak. 877
