Életünk, 1992 (30. évfolyam, 1-12. szám)
1992 / 8-9. szám - Berenik Anna: A félremagyarázott Anonymus IV.
őket a porosz népnévben, nem messze a Meotiszi-mocsaraktól, akiknek néppé válása valószínűleg saját asszonyaikkal történt. Az ókori írók a perzsák helyett gyakran mondanak méd-et, akik kétségtelenül az ősibb népek, s történelmi hírnevük nagyobb, mint a győztes perzsáké. Nevükből terelődik gyanúm a magyar medve szóra, majd a Kis- és Nagymedve csillagképekre. Magierek, germánok, poroszok, oroszok, vandálok. Kyros a kár-ók. és kaun-ok népét is hódoltatta Kis-Azsiában (Her. 1.171-172). Nevüket Karéliában és Kaunasban találjuk. Lehet, hogy a szám csak jelképes, de lehet hogy valóban heten voltak, akik Kismedve néven, az egykori hét hatalmas japhetita törzs halvány másaként felkerültek az északi csillagvilágba. Egykori kos, szarvas vagy egyéb jelképű népek metamor- phozison mentek keresztül és medvévé váltak. — A német nyelvben medve = Bär (Baer), ami a Per-zsa szó rövidítése lehetne (északon a Peer családnév), míg a latin nyelv Urs (urus) szava a russ = orosz névre vezethető vissza, s nem véletlen, hogy az oroszok szimbólumaként Európában a medvét tartják. Meglátásom szerint e kornak harcait tükrözi a tudomány által hitvilágnak nevezett állatjelképes mondavilág medvével, dámszarvassal, tyúkokkal, kakasokkal és egyéb állatokkal, s ha ezeket mind behelyettesítjük a hozzátartozó népek neveivel, úgy megkapjuk Skythia és Észak-európa hiteles történetét első kézből. A téma részletes kidolgozása ismét túlmegy a jelen kereteken. Az ún. primitív népek hitvilágáról szóló tudományos tanok legnagyobb problémája, hogy a keresztény kultúrkörben felnőtt európai csak a saját, gyerekkora óta belerögzített absztrakt vallási gondolkodásmódján keresztül képes vizsgálni a tőle eltérő gondolatvilágot, s nem veszi, vagy felsőbbségtudatánál fogva nem akarja észrevenni, hogy a más kifejezési formák mögött nem elképzelések, nem hitvilág, hanem az ősök történetének évszázadokra, esetleg évezredekre visszavezetett reális valósága rejlik. A Tejút fiai című tanulmánygyűjteményben a rengeteg elvont elképzelés, feltételezés, megnemértés, sejtés között találok a realitáshoz közelítő megállapítást. „A lélekvándorlás mellett azonban, úgy látszik az az elképzelés is ősrégi, hogy a földi emberek a halál lépcsőfoka nélkül is áthelyezhetők voltak az égboltra, mint ragyogó csillagok. Elvileg ez azt jelenti, hogy a csillagokat nem másodlagosan antropomorti- zálták, hanem megfordítva, tudatukban azok élő emberek voltak” (O. Loorits: Az észt néphit alapvonásai). — A perzsa hadjárat utáni helyzetet úgy foglalhatjuk össze, hogy a királyszkiták országukból nyugatra űzték a germánokat, oroszokat, vandálokat és perzsa/poroszokat, maguk közé fogadták a mágier/ mágusokat, akik külön kasztot képeztek, északra nyomták a karélokat és kaunokat. — Néhány évtized múltán új temetkezési móddal találkozunk a Dnjeper környékén, a felmérhetetlen értékű kincseket tartalmazó ún. skyta kurgánokkal. Honnan valók ezek a kincsek olyan területen, melynek nincs aranya? Térjünk vissza ahhoz az éjszakához, mikor Dareios visszahagyta a megkötözött szamarakat, hogy ezek ordítsanak és tüzeket gyújtatott. Majd gyorsított menetben menekülve igyekezett a Dunához. A szkíták, akik hallották a szamarak ordítását, azt hitték, hogy a teljes perzsa tábor jelen van. Hajnalban történt, hogy a perzsa had visszahagyott része megadta magát a szkítáknak. Herodot (7.83) részletes képet fest Dareios fiának Xerxes-nek (486—465) idején a görögök ellen hadbavonuló felső tízezerről, ami apja idején sem volt másként. „A legdrágább ékszereket az összes többi csapat között a perzsák viselték”... „Fegyver- ze-tük mellett feltűntek gazdag aranyékszereikkel. Utazókocsikat is vittek magukkal mellékfeleségeik számára, azonkívül gazdag pompájú szolgasereget. Elkülönítve a sereg többi részének ellátásától tevék és egyéb teherhordó állatok vitték az élelmüket.” A Dareios által visszahagyott teherhordó szamárállomány azért jelentős a továbbiak szempontjából, mert ezekkel a tábor felszerelését is vissza kellett hagyniok, a látszat kedvéért többek között a vezéri és többi sátrakat is a mellékfeleségekkel 886
