Életünk, 1991 (29. évfolyam, 1-12. szám)

1991 / 8. szám - Herényi István: Görög rítusú egyházak Magyarországon a X. és XIII. század között (tanulmány)

szent titkaiba beavattatott. Mindkettőjük patrikioszi rangot kapott és pénzzel elhalmozva tértek vissza földjükre, magukkal vive egy papot is, aki sokakat rávezetett Isten ismeretére. Gyula meg is maradt hitében és megőrizte a békét, a másik azonban az Istennel való szövetséget megszegvén, a rómaiak ellen ismét fegyvert fogott. Amidőn ezt a frankok ellen megkísérelte, foglyul esett és megfeszíttetett.”15

Zonarasnak ez az utóbbi állítása nem fedi a valóságot. Bulcsu 948 után Bizánc ellen soha nem támadott. (A rómaiak ellen nem fogott fegyvert.) Hacsak Zonaras rómaiak alatt nem a frankokat értette. Ezt azonban ki lehet zárnunk, mert előadásában külön beszél a rómaiakról és külön a frankokról. Bulcsu keresztény meggyőződése sem szenvedhetett csorbát, hiszen Glembou vidékén Belgiumban Szent Wikbert sikerrel térített Bulcsu csapatai között. Nyilván nem tehette volna, ha ezt Bulcsu horka, a fővezér megtiltja. Bulcsu megtérésének gyümölcsei egész más okból maradtak el(?). 950 óta a nyugati törzsek erejét a bajor törzsek ellen vívott kemény küzdelem kötötte le, amiben Bulcsu életét veszítette. Gyula magával hozta Hierotosz missziós püspököt, aki az egész Magyarország térítő püspöke lett és az eredmény nem is maradt el. Nem lehet véletlen, hogy Vas megyei Káldon [Kál horka nyári szállásán] Kozma-Damján patrocíniumot találunk. De Rum is görög telepeshelynek látszik. A mellette lévő Demetert helynévvel jelzett település egy 11. századi görög eklézsiára enged következtetni. (A nyelvészek Demeterit ugyan egy Dem tér nevű személy birtokának tekintik, de több esetben is találkozunk olyan Szent Demeter faluval, amely később Demeter, Demterfalva, sőt Demetrovcz néven jelenik meg. Ugyanez Szent János patrocíniummal is előfordul.)16

Nagy valószínűséggel állíthatjuk, hogy Taksony besenyő felesége is a görög szertartású keresztények közé tartozhatott. Taksony fiának, Gézának pedig az erdélyi gyula Hierothosz által nevelt leánya lett a felesége. S miután 955-ben Bulcsu horka egész vagyona az Árpádokra szállt, így Taksony bizánci keresztény besenyő felesége]?), meg az erdélyi gyula Sarolt leánya tevékenységükkel rányomták bélyegüket a bizánczi kereszténység terjesztésére.

„A nyugati (római) hittérítés munkája szervezetten csak 973-ban indult meg, miután Géza követei útján Quedlinburgban hódol I. Ottó császár (936—973) előtt és ennek nyomán megjelennek Piligrim papjai még az évben Magyarországon. Piligrimék magyar térítése elég rövid lélegzetű volt. 974-ben már megtorpan, mert amikor ez évben II. Henrik bajor herceg fellázad II. Ottó császár (973-983) ellen, a magyarok bajorpártiak, s így a császárpárti Piligrim itteni buzgólkodása véget ér. Csak amikor 995-ben Adalbert megjelenik munkatársaival, a bencésekkel Géza udvarában, akkor kezdődik igazában az átütőbb erejű térítő munka.”17

„Megtorpant azonban a bizánci térítés 957-ben, az augsburgi vereség után. Konstantin császár nem volt hajlandó a csatát vesztett magyaroknak adót fizetni, s ezzel egyúttal a bizánci térítés útjai is lezáródtak. Viszont a belső fejlődés ez irányban is megindult. A görög püspök, Hierothosz a térítést nyilván az Árpádházi hercegek és a főemberek között kezdte meg.”18 De a görög térítési hullám nemcsak az előkelőkre korlátozódott, hanem megindult a köznép megkeresztelése is. Györffy ezt írja: „Mivel Magyarországon a görög nyelvvel nem lehetett semmit sem kezdeni, viszont a szlávokkal régóta synbiózisban élő magyarok legtöbbje tudott valamit szláv nyelveken, a görög püspök a bolgár-szláv tolmácsokkal kezdhette el az igemagyarázatot. A szávaszentdemeteri monostor kezdeteiről feljegyezték, hogy ott eredetileg görög és szláv papok működtek együtt, ami lehet visszautalás a XI. századi monostor-állapotot megelőző korszakra.”19 „Feltehető, hogy a görög püspök az antik Sirmiumot, Szávaszentdemetert választotta székhelyül, ahol nem csupán ókeresztény templom romjai álltak, hanem Sirmium a 9. században Pannónia püspöki székét jelentette és Szávaszentdemeter Bizánc szempontjából a legkedvezőbb helyen feküdt, mert Görögországból hajókkal a Dunán megközelíthető volt.”20

Visszatérve a fejedelmi családra, a görög kapcsolatok századokon át kimutathatók.

750