Egyháztörténeti Szemle 14. (2013)

2013 / 3. szám - KÖZLEMÉNYEK - Tóth Tamás Zoltán: Simon Mágus tanításának és a simonianizmus későbbi gyakorlatának etikai vonatkozásai Hiipolütosz Refutatio VI. könyv és a nag-hammadi "Magyarázat a Lélekről" (Ex. An.) alapján

Közlemények

Simon Mágus tanításának és a simonianizmus későbbi gyakorlatának etikai vonatkozásai Hippolütosz Refutatio VI. könyv és a nag-hammadi „Magyarázat a Lélekről” (Ex. An.) alapján

Tóth Tamás Zoltán

A simonianizmus, melyet Irenaeus még az első eretnekségnek1 (görögül: haireszisz), azaz az egyháztól elkülönülő keresztény filozófiai iskolának tartott, később olyannyira feledésbe merült, hogy a középkori latin Nyugaton a szimónia (az Apostolok Cselekedetei 8,18-19. nyomán, ahol Simon Mágus meg akarja vásárolni az apostolok gyógyító képességét) már az egyházi hivatások kiárusítását jelentette.

A nikaiai zsinat előtti korszakban Simon Mágus a hereziológiai és az apokrif apostollegendák hagyományában a nagyegyház talán leggyűlöltebb ellenségévé „minden eretnekségek atyjává” vált. Simon Mágus a simonianizmust feltehetően a Szíria-palesztinai Szamária-Szebasztéban alapította az i. sz. I. sz. közepe táján vegyes, hellénizálódott szamaritánus, (zsidó)keresztény hellénista és jórészt „pogány” környezetben.

Adamik Tamás2 3 és a saját kutatásaim szerint mindhárom említett vallási közösség jelentős hatást gyakorolt Simonra. A Hippolütosz Refutatio VI-ban található simoni töredékeken a szamaritanizmusból bizonyos istennevek említése, a szamaritanizmusból valamint a zsidóságból és a zsi- dókereszténységbőb a Pentateukhosz iránti kitüntetett tisztelet (allegori1 Iren. Adv. Haer. I. 23,2.

2 Adamik Tamás: Hippolütosz: Minden eretnekség cáfolata. Hatodik könyv

(Apophaszisz megalé). Bevezetés. In: Vallástudományi Szemle, 2005. 2. sz. 72-76. p. (Online: www.zskf.hu - 2009. október.) 75-76. p. További felhasznált források és irodalom: Actus Petri cum Simone. In: Acta Apostolorum Apocrypha post Constantinum Tischendorf. Ed.: Lipsius, R. A. - Bonnet, M. Leigzig, 1891. 1:45-78. (Online: http://khazarzar.skeptik.net - 2010. április.); Antiphón Peri Alétheiasz I. (Oxürh. Pap. 1364.) In: The Oxyrhynchus Papyri. XI. Ed.: Grenfell, B. London, 1915. (Graeco- Roman Branch.) (http://www.archive.org - 2012. február.) 95-101. p.; Hippolytus: Refutatio omnium haeresium. Ed.: Marcovich, M. Berlin - New York, 1986. (Patristische Texte und Studien.); Irénée de Lyon: Contre les Hérésies. Livre 1. II. Ed.: Rousseau, R. - Doutreleau, L. Paris, 1979. (Sources Chrétiennes.); Recherches sur Simon le mage. I.: L’Apophasis megalé. Ed.: Salles-Dabadie, J. Paris, 1969.; Texigiszisz etbe Tpszikhi. Expository Treatise On the Soul. In: The Coptic Gnostic Library. Nag Hammadi Codex 11,2-7. Ed.: Layton, B. Leiden - New York - Koppenhága - Köln, 1989. IL135-169. (Nag Hammadi Studies, 21.) (Online:

http://khazarzar.skeptik.net - 2012. október.)

3 E sorok írója szándékosan használja mind a „zsidókeresztény”, mind a „zsidókeresztény” szóalakot. Az előbbi alatt az első, zsidó származású keresztény csoportok,