Egyháztörténeti Szemle 14. (2013)
2013 / 1. szám - TANULMÁNY - Kádár Zsófia: A pozsonyi jezsuita kollégium Mária-társulatának könyvkiadása és könyvterjesztése
20 Egyháztörténeti Szemle XIV/1 (2013) közöl.110 Pozsonyban a külsős uraknak és a sodalis diákok legtekintélyesebbjeinek: a tisztségviselőknek és a rhetoroknak osztották.111 Giovanni Bona (1609-1674) olasz bíboros és ciszterci szerzetes, jelentős és népszerű egyházi író.112 * A pozsonyi xeniumok szerzői között mégis kivételes, mert nem jezsuita létére adták ki Manuductio ad coelum cimű munkáját (i732a).u3 Az általános aszketikus művek között s.zámon tartott kötet 35 fejezetben ír az üdvözüléshez szükséges erényekről és az ezt gátoló tulajdonságokról, amit az ókori filozófusok és az egyházatyák velős mondásaival illusztrál.114 * A Knapp szerint „mindenkihez” szóló munkát Pozsonyban a külsős uraknak osztották.118 Guillaume Stanyhurst (1601-1663) ír származású, brüsszeli születésű jezsuita szerzetes, aki három évtizeden át állt a leuveni kollégium élén.116 * Veteris hominis per expensa quatuor novissima metamorphosis (1732b) című művét ugyanabban az évben, 1732-ben ajándékozták Pozsonyban, csak nem az urak, hanem a diákok körében.u? Ezt a kiadást valószínűleg azonosíthatjuk az egy évvel korábbi, Nagyszombatban nyomtatott, társulathoz nem kötődő példánnyal, amelyből a pozsonyi kongregáció is kaphatott.118 Stanyhurst más művei mellett ez a munka is számos hazai kiadásban ismert.11« Népszerűsége ellenére a diákok körében való osztogatása mégis érdekes, mert nem imakönyvről van szó: a kötet négy részben ír a halálról és az arra való felkészülésről, az utolsó ítéletről, a pokolról és a mennyről. Pierre le Lorrain de Vallemont (1649-1721) szintén nem jezsuita szerzetes, hanem világi pap és a teológia doktora volt.120 Opusculum bipartitum című művét (1733b) a társulat saját xeniumaként jelentette meg.121 A történeti jellegű munka az ószövetségi időkről, Jézus tevékenységéről, az egyház megalapításáról és a kereszténység kezdeteiről szól, tehát nem imádságos könyv vagy társulati kézikönyv. Ennek megfelelően nem is a diákok, hanem a külsős urak körében osztogatták.122 * A külföldi, jezsuita szerzők műveinek sorába illeszkedik az anonim megjelent Vita animae című kötet (1707b) is.128 Pozsonyban osztott példánya nagy valószínűséggel azonos a bécsi egyetem nagyobbik Nagyboldogasszony-kongregációjának 1707-es kiadványával. Ezt a feltéte110 Knapp, 2001.148. p. 111 Diarium, 9or. 112 KNAPP, 2001. 64-65. p.; Lexikon für Theologie und Kirche. Hrsg.: Höfer, Josef - Rahner, Karl. II. Bd. Freiburg, 1958. (2. kiad.) 579. p. (Kolumban Spahr szócikke.) “3 Knapp, 2001.224. p.; Petrik. VII. 83. p.; OSzK. 323.685. •“» Knapp, 2001.146-147. p. “5 Diarium, 96r. 116 Sommervogel. VII. 1483-1489. p. 112 Diarium, gór-góv. Knapp a művet nem említi, mivel nem a társulat saját kiadványa. 118 Sommervogel, vil. 1487. p.; Petrik. III. 427. p.; OSzK. 319.542. 114 Vö. Petrik. VII. 483., V. 473. p. 120 Életére Id.: Hoefer, Ferdinand: Nouvelle Biographie Générale depuis les temps les plus reculés jusqu’a nos jours. Tom. 45. Paris, 1870. 887-888. p. 121 PETRIK. V. 293-294. p.; OSzK. 295.412. A kiadványt Knapp nem említi. 122 Diarium, íoir. 128 A mű azonosítására: SOMMERVOGEL. VIII. 733. p. (Vienne, Congrégations 57.)
