Egyháztörténeti Szemle 9. (2008)
2008 / 2. szám - TANULMÁNY - Fekete Csaba: Ritus Caenae Dominicae - borsodi imádságokkal (1713 - ante 1775)
Ritus Ciente Dominicas — borsodi imádságokkal 7 Az Egyházi Szolgáké Krisztus Urunk cselekedeti szerint négyek. 1. Vötte. 2. Hálákat adott. 3. Megszegte. 4. Adta mondván: Vegyétek &c. A Yévőké kettők, 1. Elvötték. 2. Megötték s itták. E szent jeleknek lelki értelmek, a kenyérnek és bornak előtételekkel együtt ezek: A kenyér Krisztus Testének, a bor penig Krisztus Vérének jelei. Azért Mikor látod a kenyeret és bort előtétetni, higgyed, hogy a Krisztus Atyjának örök végezésében szintén úgy előtétetett, s rendeltetett idvességednek végben vitelére. Hogy penig külön tétetni látod, higgyed, hogy Krisztus testétűi elszakadott s vére kiömlött, éretted való szenvedésében. Hogy kenyérből és borbúi szerzetté Urunk Krisztus ez Sákramentumot, értelme ez: Amint a kenyér és bor legjobb táplálói testednek: Ügy a Krisztus Teste és Vére legjobb, sőt egyetlen eg}' tápláló étele lelkednek az örök életre. Hogy penig mind kettőbűi szerzett, értelme ez: Amint az eledelben, és italban vagyon egész táplálódás, így a Krisztus teste és vére lelkednek tökélletes táplálója. A kenyérnek és bornak felvételét mikor látod, higgyed, hogy a Krisztus szabad akaratbúi vötte fel a mi természetünket a minden névvel nevezendő szenvedéseket és a keserű halált éretted: 7m hol vagyok én, bog)' a te akaratodat cselekedjem IstenP En magam adom halálra a% én életemet. Szabad akaratom szerint* A” 5 lelkét veti áldozatul a bűnért.'1 A háláadást mikor hallod, higgyed a Krisztusnak lelkében szent Atyjához való buzdúlását a te lelki ellenségiden vött győzödelmért, és te is lelkedben buzdúlj fel, Örül a% én sgívem és örvendez^ a\ én dicsőségem, mert nem hagyod a\ én telkemet a koporsóban e>í.7 8 9 10 Mikor látod a kenyeret töretni, és a bort töltetni, higgyed, hogy a Krisztus Teste a keresztfán bűneid bocsánatjáért megtöret- tetett, és szent Véré kiontattatott. Mikor a Tanító adja a szent jeleket, higgyed, hogy a Krisztus az ő szent Testét és Vérét szintén oly bizonnyal adja lelkednek örök életre való táplálására. Mikor elfogod a szent jeleket, a Tanító kezébűl, fogd meg a Krisztust minden érdemével hitednek karjával; nem különben mint a vén Simeon testi karjaival. 7 Hebr 10. 5. 7. = Zsid 10,5—7 [...Az áldozatot és az ajándékot nem akartad... Imhol vagyok én, hogy a te akaratodat cselekedjem, Isten.] 8 Joh. 10. 18. = Jn 10,17b—18b [... én az én életemet letészem... én magam tészem-le azt szabad akaratom szerint...] 9 Esae 53. 10. = Ezs 53,10 [... tejéndi az ő lelkét áldozatul a bűnért... ] 10 Lásd a 16. Sóit. v. 1. 10. = Zsolt 16,10 [Mert nem hagyod az én lelkemet a koporsóban...] — A zsoltár első versére utalás téves, vág}' valami kimaradt. A következő hivatkozás sem értelmezhető kétségtelenül. Joh. VI. Valószínűleg Jn 6,32—35: Bizony, bizony mondom néktek, nem adta Móses tinéktek ama’ mennyei kenyeret, hanem az én Atyám adja néktek amaz igaz mennyei kenyeret. Mert az Istennek ama’ kenyere az, aki leszállóit mennyből, és ád életet e világnak. Mondának azért nékie: Uram, adjad minékünk mindenkoron e kenyeret. Monda pedig nékiek Jézus: Én vagyok az életnek ama kenyere: aki én hozzá jő, semmiképen meg nem éhezik, és aki hiszen én bennem, meg nem szomjúhozik soha.
