Egyháztörténeti Szemle 5. (2004)
2004 / 1. szám - KÖZLEMÉNYEK - Csorba Dávid: A 17. századi kálvinista prédikáció-kutatás története
Csorba Dávid: A 17. századi kálvinista prédikáció-kutatás története 91 ezt a gócpontot. A cambridge-i Peter Burke, módszertanilag Burckhardt, Huizinga és LeGoff művelődéstörténete nyomán önálló iskolát teremtett; hivatalosan nem foglalkozik sem puritánizmussal, sem prédikáció irodalommal, de a koraújkori mentális világképről szóló tanulmányaiban minduntalan visszaköszönnek a korszakra vonatkozó átfogó ismeretei.16 A ’80-as évek meghatározói, a Cambridge Studies in Early Modem British History és a Themes in Fotus sorozatban megjelent tanulmányok, már a puri- tánizmus-kutatás legmeghatározóbb alakjához, Patrick Collinsonhoz kapcsolódnak. A cambridge-i ex-Regius professzor nevéhez fűződik a „moderate Puritati’ kifejezés, és vele nyert tért a korábban már többek által használt „Evangelical Calvinist Protestantisni' jellegű kegyesség használata a kora újkori társadalomra.17 Fogalmi struktúrájának hatástörténetére jó példa, hogy direkt az egyetemisták számára kiadták egy válogatáskötetét, és a tanítványi-baráti kör írásai hiheteden széles spektrumból merítenek.18 A teológiai és politikai olvasatot egyaránt megszólaltató irányt már új konstrukcióval vitte tovább a Lake-Questier szerzőpáros számtalan kötete, amelyek a reformáció utáni dis^kutyfv struktúrák feltérképezését vállalta magára, hol gallikán-jezsuita ellentétet vizsgálva, hol anglikán, vagy éppen katolikus világképet illesztve be az „evangelical” jellegű prédikátor életművek közé.19 Collinson professzortól a legkülönfélébb módszertani irányzatok kutatói kértek publikációt, szellemi függetlenségét ezzel együtt 16 Burke, PETER: Popular Culture in Early Modem Europe. London, 1978. 212. p.; UÖ: The Cultural History of Dreams. In: Varieties of Cultural History. Cambridge, 1997. 30. p. — Követői, támogatói: Keith Wrightson, Edward Thompson, Keith Thomas, Adam Fox. COLLINSON, Patrick: A Comment: Concerning the Puritan. In: The journal of Ecclesiastical History, 1980. 488. p.; UŐ: The Religion of Protestants: the Church in English society 1559-1625. Oxford, 1982. 4. p.; UŐ: The Puritan Character: Polemics and Polarities in Early Seventeenth-Century English Culture. Los Angeles, 1989. 15. p. COLLINSON, PATRICK: From Iconoclasm to Iconophobia: The Cultural Impact of the Second English Reformation. Reading, 1986. — A Collinsonra építő munkák közül szabadon válogattunk. Ld. LAKE, PETER: Puritan Identities. In: The journal of Ecclesiastical History, 1984. 112-123. p.; QUESTIER, MICHAEL: Conversion, Politics, and Religion in England, 1580-1625. Cambridge — New York, 1996. (Cambridge Studies in Early Modern British History.) (továbbiakban: QUESTIER, 1996.); McGEE, JAMES S.: On Misidentifying Puritans: The Case of Thomas Adams. In: Albion, 1998. 417. p.; Ferrell, Lori A. — McCullough, Peter (Eds.): The English Sermon revisited. Religion, literature and history 1600-1750. Manchester - New York, 2000. (Politics, Culture and Society in Early Modern Britain) (továbbiakban: FerRELL-McCuixough, 2000.) 10. p.; WABUDA, SUSAN: Preaching during the English Reformation. Cambridge, 2002. (Cambridge Studies in Early Modern British History.) 9. p. Lake, Peter — QUESTIER, Michael: Agency, Appropiation and Rhetoric under the Gallows: Puritans, Romanists and the State in Early Modern England. In: Past & Present, 1996. 64-107. p.; UÓ (ed.): Conformity and orthodoxy in the English Church, c. 1560-1660. Woodbridge, 2000. (Studies in Modem British Religious History, 2.); UÓ: The Antichrist’s Lewd Hat. Protestants, Papists, and Players in Post-Reformation England. New Haven — London, 2002.
