Egyháztörténeti Szemle 5. (2004)
2004 / 1. szám - KÖZLEMÉNYEK - Lagzi Gábor: Evangélikus Egyház a 20. században Észtországban és Lettországban
Lagzi Gábor: Evangélikus egyház a 20. században... 121 helyzet állt elő, hogy a két világháború között végzett lelkészgeneráció kezdett kiöregedni.59 1985-ben meghalt Matulis és az 1986-os zsinat Gailitis esperes ellenében, 28:15 arányban Eriks Mesterst választotta meg érseknek — a szovjet időkben első alkalommal történt meg, hogy a posztra két jelölt vállalta a megmérettetést.60 Az 1980-as években az egyik legjelentősebb (és tegyük hozzá — legmeglepőbb) vallási megújulási mozgalom Lettországban jelentkezett, amely a már-már tetszhalál állapotában lévő evangélikus egyházat élesztette fel. Az addig hallgató egyház hirtelen hangos lett — és a több szabadságot és jogot követelő hangok kikerültek az egyházi berkeken kívülre, s emiatt az állam sem maradhatott tétíen az ügyben.61 Az újfajta gondolkodást képviselő evangélikus lelkészek csoportja az 1980-as években kezdett formálódni a Teológiai Intézetben. A konfliktus Maris Ludviks teológus- hallgató körül robbant ki, aki 1985-ben fejezte be tanulmányait (közben rövid időre börtönbe került „autóspekuláció” miatt). Rendkívüli népszerűségnek örvendett a fiatalok körében, ám a lett evangélikus érsek — nyilvánvalóan az Állami Egyházügyi Hivatalból érkező nyomásra — nem volt hajlandó őt lelkésszé szentelni. Csakhogy 1986-ban Mesters meghalt és az új érsek még nem került a hivatalába, a teológushallgató kihasználva az átmeneti időszakot a litván evangélikus püspököt, Jonas Kalvanast kérte fel a szertartás megtartására. Az avatás után Ludviks visszatért szülőföldjére, de az Egyházügyi Hivatal megtagadta tőle a lelkészi működéshez elengedhetetlenül szükséges engedély kiállítását. 1987 legelején a Padomju Jaunate (Szovjet Ifjúság) c. lapban olyan cikk jelent meg, amely támadta Ludviksot és feketézőnek, ifjúkori bűnözőnek mutatta be. Erre Modris Plate és még négy vezető evangélikus lelkész az újságnak tiltakozó levelet írtak, de az a levelet nem volt hajlandó közölni.62 Az esetnek következményei lettek: nem sokkal eztután Kuldiga település tanácsa (itt lelkészkedett Plate) kérte a pap felmentését, erről a kérésről az Egyházügyi Hivatal tájékoztatta az evangélikus egyház konzisz- tóriumát — abban az esetben, ha nem az egyház mentené fel őt, akkor a 1983-ben csak hat lelkészt vagy lelkésznőt és 5 segédlelkészt avattak, és összesen negyvenen folytatták tanulmányaikat a Teológiai Intézetben. Kirche im Osten, 1987. 30. sz. 65-66. p. Eriks Mesters 1926-ban született, katonaként harcolt a második világháborúban. 1960- tól folytatott teológiai tanulmányokat, 1967-től evangélista (igehirdető) volt. Az 1980- as moszkvai olimpia alatt a rendezvények helyszínén tartózkodott. Kirche im Osten, 1987. 30. sz. 65-66. p. 61 Sawatsky, WALTER: Protestandsm in the USSR. In: RAMET, SABRINA (szerk.): Protestanidsm and Politics in Eastern Europe and Russia. Durham — London, 1992. (továbbiakban: SAWATSKY, 1992.) 262-238. p. 62 SAPIETS, MARITE: „Rebirth and Renewal” in the Latvian Luthera Church. In: Religion in Communist Iiands, 1988. 3. sz. (továbbiakban: SAPIETS, 1988.) 237-238. p.
