Egyházi Értesítő, 1990 (314-325. szám)
1990-04-01 / 317. szám
ne. De vajon van-e igazán fontossága annak, hogy a sziklásirha belepő tanítványok es asszonyok látták, hogy a lepedők, melybe begöngyöltek Jézust "ott vannak, és a keszkenő, mely az ő fejen volt,nem együtt van a lepedőkkel, hanem külön összegöngyölve egy helyen"(Jan. 20:6-7). Mire jók ezek a fizikai részletek? Tálán array hogy senki se mondhassa el akkor, hogy az asszonyok álmodták, amikor jelentetek később, hogy "két férfi állt melléjük fenyes öltözetben" (Luk.2á:5)* Hogy mindez nem uj*mert Jézus megmondta nekik,hogy harmadnapon fel fog támadni, es ezt teljes szivükből hinniók is kellett volna. S ez az a pont, amelyen mi, mai modern keresztjenek megállunk, az előttünk eltek es az ugranunk következők millióival együtt: jézus Krisztus feltámadott és ezzel megkezdődött az a folyamat, mely azóta is megy, es soha meg nem all: a halai nem a végső szó, hanem utana van egy valami, amit feltámadásnak nevezünk. A feltámadásban való hit keresztyensegünk tanainak egyik legfontosabb alapköve. Ezért szentelIPal apostol egy e^esz fejezetet a feltámadásban való hit tárgyalására az első korinthusi levelben. "Ha azért Krisztusról hirdettetik, hogy a halottak közül feltámadott, mimodon mondjak némelyek, hogy nincsen halottak feltámadása?Mert ha nincsen halottak feltámadása, akkor Krisztus áeái támadott fel, akkor hiábavaló a mi prédikálasunk, ee hiábavaló a ti hitetek is... sőt, még bűneitekben vagytok. Akik a Krisztusban elaludtak azok is el vesztek tehát, mert ha csak ebben az eletben reménykedünk a Krisztusban, minden embernél nyomorultabbak vagyunk... (i.Kor. 15:12-19)^ és teszi hozzá teljes erővel: "Ámde Krisztus feltámadott a halottak közül, zsengéje lett azoknak, akik elaludtak!" (15:20). Jézusnak is volt eleg baja tanitasa közben az egyik zsidó szektával, a szadduceusokkal, akik tagadták a feltámadást,, és egyszer nyilvánosán meg is akartak fogni egy találós kérdéssel,(Márk -12:18-27). De Jézus megfelelt nekik, mondván, hogy a földi körülmények nem ismétlődnék meg a mennyben a feltámadás után, hanem mindenki olyan lesz mint Isten angyala,es hogy már az Ótestamentum is,bizonyságot tesz arról, hogy "Isten nem a holtaknak, hanem az élőknek Istene...(27.v.). Ostobaság azért azt képzelni, hogy földi körülmények ismétlődnek meg a feltámadás után, egy kifinomulltlelki formában. A feltámadás után lesz e^y Ítélet, melyebn ágy Isten^igazsága, mint Krisztus bűnbocsánatot szerző halála teljes mértékben valósággá lesz egyenként mindenki szamara. Hogy hitvallási tételünk "hiszem a testnek feltámadását" milyen formában valósul meg azt se tudjuk. . Lehet, hogy egyhaz-atyáink a "test" szó alatt az "egyént" értették, azaz, hogy nem egy elmosódott valami, hanem az egyén, a maga teljessegeben,, hibáival és erényeivel jelenik majd meg Isten színe előtt, hogy szamot adjon eletéről. Kemény Péter. Egyházi Értesitő. 5-1990 április hó
