AZ EGYETEMI KÖNYVTÁR ÉVKÖNYVEI 12. (Budapest, 2005)

I. Az Egyetemi Könyvtár gyűjteményéből - Beregszászi Magdolna: Egy Suetonius-kódex rejtélye, avagy ki a nyitrai corrector

Beregszászi Magdolna ut szócskát (ld. 72. recto 19.: et ut-et), vagy a rubrikátor nem írja be a kihagyott helyre a görög szót (ld. 67. recto, 29. sor); kisebb részük az ÖNB Suetonius-kódexéből is hiányzik, mint például a 72. recto 19. sorából hiányzik öt szó: Nam neque amplius redut, de a kritikai apparátus ezeket az omissákat nem említi meg, tehát nem tudni, melyik kódexre mennek vissza, csupán feltételezhetjük, hogy valamelyik XIII-XIV. századi kódexben bukkanhattak fel először. Csak az omissák harmadik része fordul elő más, az apparátusban meglévő kódexekben is. Fontosnak tartanám megemlíteni, hogy a V és G kódexekben fordul elő a legtöbb omissa, ezek azonban soha nem egyeznek a kódex omissáival. A harmadik csoportba tartozó omissák sem segítenek sokat a kódex besorolásában, hiszen ha egy adott kódexre/kódexcsoportra lenne visszavezethető a kódex, akkor ugyanazok az omissák fordulnának elő itt is, ott is. Ezzel szemben például a 69. verso 17. sorában a kódexből és П, Q, e, R-ből is hiányoznak a me paenitet szavak, míg a 73. recto 1. sorában az ore szó megvan a kódexben, de П, Q, 6, R omittálja. Előfordul olyan is a 62. verso 11. sorában, hogy csupán Q, 8-ből hiányzik a M. agrippa genitam, de a kódexben megvan, s ez azt a feltevést erősítheti meg bennünk, hogy a kódex főként П-t követi. A görög szöveg sokszor hiányzik а П, Q, e, R kódexekből, mint például a 67. verso 10. esetében, ám a kódexben ~ a fent említett esetet kivéve — mindenütt megvan. Ez arra enged minket következtetni, hogy a görög szövegek egy másik ágból kerülhettek be a kódexbe. A kódex omissái nem egyeznek az L, P, O, S, T kódexek omissáival sem (ld. 71. recto 23.: e G, П, Q, R; om. V, L, P, O, S, T). A csekély számú omissa megvizsgálása tehát nem vitt minket előre a tekintetben, hogy melyik kódexcsoportba is sorolhatjuk leginkább a kódexet, csupán azt az eredményt könyvelhetjük el, hogy a V-ből biztosan nem származik közvetlenül, hiszen a V-ben lévő nem csekély számú omissa egyszer sem fordul elő a kódexben. Térjünk át tehát a többi olvasat vizsgálatára. Nagyon ritkán, mindössze 10 esetben fordul elő olyan, hogy a kódex csupán egy kódex olvasatával egyezik, általában több kódexével szokott egyezni, és sokszor vannak átfedések is. A Memmianus (M) olvasataival a kódex olvasatai 90 esetben egyeznek, 2 esetben kizárólagosan. A Gudianus (G) olvasatai 151 esetben egyeznek a kódex olvasataival, 1 esetben kizárólagosan. A Vaticanus (V) 134 esetben mutat egyezést a kódex olvasataival. A három kódex közös olvasataival (M, G, V) a kódex olvasatai 78 esetben egyeznek. 24