Egri Vörös Ujság / Egri Munkás / Egri Népujság - napilap 1919/2
1919-10-28 / 68. szám
Előfizetési dijak; Egész évre 80 B. — Fél évre 40 K. — Negyed évre 20 K. — Emj hóra 8 K. — Egg szám éra 30 fillér. ________ P OLITIKAI NAPILAP. Felelős szerkesztő: Barsg Károly dr. Szerkesztőség: Eger, Líceum. Kiadóhivatal: Líceumi nyomda. Telefon szám 11. LEGÚJABB HÍREK. (London). A visszalépett Balfour helyett lord Curzont nevezték ki külügyminiszternek. Í Bécs). Seitz elnök ma délelőtt aláírta a st. germaini békeszerződést. Washington). Wilson elnök állapota lényegesen javult. (Budapest), okt. 25. A keresztény nemzeti és kér. szoc. gazd. párt egyesülése megtörtént. Az egyesült pártok' új neve: Keresztény Nemzeti Egyesülés Pártja. Az egyesülés határozottan a keresztény szociális politika alapján történt. (Bécs) A Morgen jelenti Koppenhágából: Moszkvai jelentések szerint Lenin J egy bombamerénylet alkalmával súlyosan megsebesült. (Bécs). A Neue Freie Presse koppenhágai híradás szerint jelenti, hogy Jude- nics tábornok Carszkoje-Szelot elfoglalta, s ugyanakkor Trockij egész vezérkarát elfogta. Trockijnak sikerült Pétervárra menekülnie. Kolcsak Judenics tábornokot az j orosz kormány fejének ismerte el. — Oroszország teljes felszabadítása után Judenics koalíciós kormányt alakit. (Bécs). A legfőbb törvényszék úgy döntött, hogy az osztrákoknak a cseh- j szlovák állampolgárokkal szemben fennálló tartozásai osztrák valuta szerint fizetendők ki. (Bécs) Bécsi lapok jelentése szerint az osztrák lebélyegzett korona árfo- ; lyama Zürichben 5—25-ről 5—50-re emelkedett. Nagyatádiék aknamunkája. Eger, 1919. okt. 27. * Oly helyeken, ahol a nagyatádi Szabó István volt kisgazda miniszter agitátorai, az «egyedül üdvözítő» kisgazda párt jövőjét a keresztény szociális politikának hódítása folytán veszélyeztetve látják, hogy i pártjuk imbolygó és hova-tovább tarthatatlan helyzetét legalább is ideig-őráig biztosítsák, a politikai rosszhiszeműség poros lomtárába nyúlnák é» társadalom történeti tudás és érzék nélkül, a kérdés alapos is- ! merete hiányában azzal a nevetséges és í komolytalan ellen érveléssel hozakodnak elő, hogy a keresztény szociális alapokra épített párt, voltaképen kommunista párt. Ez a rosszindulatú beállítás minden írástudó józan ember előtt természetesen az első pillanatra alávaló rágalomnak és tisztességtelen kortesfogásnak látszik. És valóban nem is egyéb. Aki a keresztény szociális el veket csak felületesen is ismeri, az nyomban felfedezi a szálkát nagyatádi Szabó uram korteseinek szemében, és hamarosan megállapítja, hogy ezzel a rosszindűlatu fogással csak el akarják nagyatádi Szabó István hívei magukról hárítani azt a köztudomású tényt, hogy bálványuk, mint az átkos Károlyi politika tehetetlen kormányának egyik oszlopos tagja, bábaként segédkezett az átokban fogant vörös rabló kommunizmus születésénél. , Nem gondolják-e kedves agitátor uraim, hogy ez az eljárás nagyon hasonló ahhoz az esethez, mikor a vásári zsebvágó tolvajt kiált, hogy a gyanút magáról elterelje ? Hogy mi a kommunizmus, azt tudjuk. | Röviden összefoglalva: a gazemberek uralma a becsületes emberek felett; -a nemtelen aljas ocsmányságnak és bestiali- tásnak orgiája az erkölcs, a vallás, a ha- : zafiság felett. De lássuk csak ezzel ellentétben mi is az a keresztény szocializmus? A keresztény szocializmus a krisztusi ! emberszeretetnek tényleges gyakorlati alkalmazása. Oly társadalmi irányzatot jelent, mely a féktelen egyéni ösztönökkel, a «szent Énnel», annak tűltengéseivel, korlátlanságával szemben, a keresztény erkölcstanból merített felebaráti szeretet elveit akarja diadalra juttatni. Célja az, hogy. a beteg társadalom vérszegény ereit a keresztény vallásból merített éltető erővel, a felebaráti szeretet melegével felfrissítve, életképessé s erőssé ; tegye a reája váró nagy feladatok megvalósítására. Célja az, hogy a méltányosság, test- j vériség és a kölcsönös egymásra utaltság elve az egész társadalmi rendben, de kü- j lönösen a gazdasági viszonylatokban új ! erőre kapjon s az eddigi tespedő társa- i dalmi életfelfogásnak emberies irányba hatalmas lendületet adjon. Szóval «a keresztény szocializmus a legnemesebb ein- | béri erények kultusza«, mely a zsidó la- j pok által mesterségesen elkereszténytele- nitett és elnemzetietlenitett társadalmat a keresztény nemzeti irányba akarja vissza- terelni. Ebből a célból elsősorban arra törekedik, hogy a köz és magán életben annyira lejáratott tisztesség és becsület fogalmát e fogalamak igazi jelentőségével és tartalmával töltse ki s ezt a két fogalmat visszaültese arra a helyre, honnan az egyéni és társadalmi korrupció már-már száműzte. Különös célja a keresztény szocializmusnak az, hogy a közösség érdekeinek szem előtt tartásával kiváltképen a szegényebb néprétegek szeretteljes felkarolásáról gondoskodjék. Azt akarja, hogy a társadalmi igazságosság elvei különösen abban a tekintetben érvényesüljenek, hogy ne legyenek a társadalom egyes dúsgazdag kiváltságosaival szemben, ínségben sínylődő s végső kétségbeeséssel viaskodó nyomorult Lázárok. Ez röviden a keresztőnyszoeialis politika elvére épített párt általános programja, mely mint az előzőkből is nyilvánvaló, azért szociális program, mert az öez- szeségpiek, a társadalomnak érdekeit szolgálja osztálykülönbség nélkül, ellentétben a kizárólagosan egyéni vagy osztályérdeket képviselő párt programmal, mint aminő pl. a kisgazdapárt s több más egyéni érdek szolgálatában álló párttöredék. A keresztényszociális elvre alapított párt részletes progamját arra a két alapra építi, mely ellen a kommunizmus a legerősebb támadásait intézte. Gyakorlati programjának egyik pillérje az Istent hivő vallásosság, a másik a nemzeti eszme. Az Isten és a Haza egyesitett jelszavával a szent kereszt jegyében viszi küzdelembe azt a háromszinű nemzeti zászlót, melyet a kommunizmus annyira meggyalázott ős üldözött. Mint szociális párt egyesíti körében hazánk minden becsülesen munkáló fiát. Nem ismer különbséget, a kérges tenyerű munkás, kis ős nagyiparos, keres kedő, gazda, hivatalnok, egyházi, vagy világi rend között, hanem valamennyinek érdekét maga érdekének tekinti s annak védelmére mindenkor kész. Egy hatalmas, életképes és tetterős táborba egyesíti a magyar társadalmat, melynek erejét a széthúzás, pártviszály, egyenetlenkedés ős versengés szinte az életképtelenségig lefokozta. Az egyes osztályérdeket képviselő pártokat meg akarja győzni arról, hogy mily mérhetetlen hátránnyal jár a rendi és foglalkozási szempontok szerinti tagozódás. Az ily kisérletezőseknek most helye nincs, mert ezek meghiúsítják a nagyobbarányu erőkifejtést, mely csak egységes, erőteljes tömörülés utján lehat, eredményes. Egységes akaratnyilvánításra, imponáló nagyságra pedig soha sem volt oly szükségünk mint ma. Ha egy szívvel-lélek- kel keresztények és magyarok akarunk maradni, most kell erről bizonyságot szolgáltatnunk, hogy a világ letiporva is egy ezer éves történetére joggal büszke nemzet szebb jövőre hívatott gyermekét lássa bennünk. Ha azt akarjuk, hogy hazánkat romjaiból újra építsük, hogy a létező társadalmi érdekellentétek elsimuljanak s a különböző rétegek között észlelhető feszültség teljesen elmúljon s a nemzeti teremtő munka megkezdődjék, tömörüljünk egy egyetemes társadalmi érdek képviseletére és védelmére alakult pártba, tömörüljünk a szociáldemokrácia borzalmas végcélját a kommunizmust egyedül meghiúsítani tudó egységes keresztény pártba. —*iy. r~T' i ..............................liefe E gri kereskedők vesztegetési kísérletei. Már napok óta kerigenek ellenőrizhetetlen hírek egri zsidó kereskedők vesztegetési kísérleteiről s az ebből felmerült differenciákról. A román városparancsnokságtól nyert adatok alapján az ügyet a következőkben ismertetjük, hűen az igazsághoz. Pollák Sámuel divatárukereskedő, több zsidó kereskedő nevében megjelent a román városparancsnok előtt s azt a kérelmet, terjesztette elő, hogy adjon nekik a városparancsnok bizonyos cikkekre kizárólagos behozatali engedélyt, amit ők honorálni fognak
